保持能量才健康，不起雜念不走神。

郭文斌先生重大的理論研究貢獻(xiàn)就是“現(xiàn)場(chǎng)感”，具有人類身心靈整合的重大意義。若現(xiàn)場(chǎng)感成為人的心靈品質(zhì)，獲得感、幸福感、安全感將是人類期望的最大值。

全心全意這就是現(xiàn)場(chǎng)感，虛心假意、三心二意、心神不定、心猿意馬、分心走神、心不在焉……這都是脫離了現(xiàn)場(chǎng)，游離于“主體”之外，一切錯(cuò)誤與災(zāi)難、失敗的根源。一般認(rèn)為，錯(cuò)誤、犯罪都怪思想是根源。學(xué)習(xí)了郭先生的“現(xiàn)場(chǎng)感理論”，一切回到現(xiàn)場(chǎng)感中來(lái)，健康、安全、幸福都是你的福報(bào)。我們回到郭先生的“活在現(xiàn)場(chǎng)春光現(xiàn)”這一集中，會(huì)讓我們有更大的驚喜。

郭文斌先生就《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”做了講解，告訴我們實(shí)現(xiàn)健康并不難，難的是長(zhǎng)久保持。而要讓我們的生命能量長(zhǎng)久處在保持狀態(tài)，就不得不提到“現(xiàn)場(chǎng)感”這個(gè)詞。如果我們不能活在“現(xiàn)場(chǎng)感”狀態(tài)，健康遲早會(huì)出問(wèn)題，因?yàn)槟芰烤褪窃诜乾F(xiàn)場(chǎng)狀態(tài)里漏失的?，F(xiàn)場(chǎng)感需要通過(guò)怎樣的訓(xùn)練才能“活在現(xiàn)場(chǎng)里”呢？

先弄明白怎么樣的狀態(tài)是“現(xiàn)場(chǎng)感”?！坝?0秒”跟蹤我們的生命體征“呼吸”。在這30秒中，我們也很難做到專注，很難做到不走神、不起雜念。那么是哪一個(gè)“我”起的雜念？又是哪一個(gè)“我”發(fā)現(xiàn)這個(gè)起雜念的“我”的呢？原來(lái)我們的生命中有兩個(gè)“我”。一個(gè)是起雜念的“我”，另一個(gè)是發(fā)現(xiàn)這個(gè)起雜念的“我”的“我”。一個(gè)是客體，一個(gè)是主體。這兩個(gè)“我”誰(shuí)在做主？顯然是前者，而發(fā)現(xiàn)者缺席，悲劇就發(fā)生了。

現(xiàn)場(chǎng)感是一種什么樣的狀態(tài)？就是做任何事情，你要知道你在做某件事情，吃飯你要知道你在吃飯，睡覺(jué)你要知道你在睡覺(jué)，走路你要知道你在走路，……現(xiàn)場(chǎng)感就是你做任何事情，你是知道自己在做這個(gè)事情。換句話說(shuō)，你的主體是在場(chǎng)的。當(dāng)主體在場(chǎng)的時(shí)候，你的“神”沒(méi)有離開你的生活或工作現(xiàn)場(chǎng)。

怎樣才算“不妄作勞”呢？就是不動(dòng)雜念！不動(dòng)雜念我怎么生活？動(dòng)有用的雜念，不動(dòng)無(wú)用的雜念?！兜茏右?guī)》教我們從愛(ài)老人開始，然后愛(ài)兄弟姐妹，最后要“泛愛(ài)眾”。當(dāng)一個(gè)人的心中裝著所有人的時(shí)候，為所有人的幸福著想的時(shí)候，不為自己著想的時(shí)候，這個(gè)人的雜念就少了。為自己著想的時(shí)候雜念就多了。雜念多，能量就走掉了；能量走掉了，吃虧的是我們自己。

郭文斌先生通過(guò)老子所言“甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡” “生而不有，為而不恃”“功成而弗居”等，結(jié)合自己的經(jīng)歷啟發(fā)我們，事業(yè)上改過(guò)遷善是“活在現(xiàn)場(chǎng)”的初級(jí)階段；心上改過(guò)遷善是“活在現(xiàn)場(chǎng)”的中級(jí)階段；無(wú)功無(wú)過(guò)無(wú)念是“活在現(xiàn)場(chǎng)”的高級(jí)階段。而要始終保持并增益生命能量，最終獲得健康和幸福，就要常懷“大道之行，天下為公”的信念，動(dòng)大善心大善念，施大義舉大義行。如此，私心雜念就起不來(lái)，就不會(huì)因諸多“我要”之想走神，漸漸地我們就能使自己長(zhǎng)久地“活在現(xiàn)場(chǎng)”里，徹底避免“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”。

愚我以為，“現(xiàn)場(chǎng)感”是思想、觀念、言行舉止的“門衛(wèi)”，是個(gè)控制系統(tǒng)，德行合規(guī)者準(zhǔn)許出入，不合規(guī)者免入免出。比如“話到嘴邊留三分”，又如“三思而后行” “防微杜漸”。不過(guò)，加強(qiáng)好德自我教育，讓思想加工廠出產(chǎn)言行舉止免檢產(chǎn)品；即從現(xiàn)場(chǎng)感的初級(jí)階段，修德到中級(jí)階段，再攀登“無(wú)功、無(wú)過(guò)、無(wú)念”的高級(jí)階段的峰巔！這就是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“終極目標(biāo)”！

一天一說(shuō)還要說(shuō)！

2026年1月18日（河南安陽(yáng) 王瑞喜）