新華社北京1月16日電 1月16日,《新華每日電訊》發(fā)表題為《安岳護窟記》的報道。

　　這里的文物數(shù)量眾多，全縣境內(nèi)現(xiàn)存唐宋摩崖石刻造像10萬余尊，石窟摩崖經(jīng)文近40萬字，石窟類全國重點文物保護單位8個；這些造像技藝絕倫，盛唐之豐腴、兩宋之精細(xì)、多元融合之美集中呈現(xiàn)；這些造像精品迭出，“最美觀音造像”紫竹觀音、世界最長唐代左側(cè)臥佛無不令人嘖嘖稱嘆。

　　位于四川資陽市安岳縣的安岳石窟，很長一段時間內(nèi)曾“養(yǎng)在深閨人未識”，后因游戲《黑神話：悟空》在此取景而成為游客“打卡地”。如今，瞻唐宋千年遺風(fēng)，感南北文化交融，到安岳去吹一陣“從唐宋吹來的風(fēng)”，一度成為社交平臺熱點。

　　2025年12月四日在四川省資陽市安岳縣茗山寺拍攝的造像，其身上風(fēng)化的痕跡被網(wǎng)友稱為“從唐宋吹來的風(fēng)”。新華每日電訊記者 趙怡寧 攝

　　石窟造像是中外文明交流互鑒的成果，是中國各族人民共同創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，被譽為鐫刻在石頭上的史書。歷史文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的寶貴資源，保護好石窟造像就是守護中華文化瑰寶、延續(xù)歷史文脈。

　　作為川渝中小石窟的典型代表，安岳石窟分布分散，基本為野外保存，加之結(jié)構(gòu)較松散的砂巖遇上高溫潮濕多雨的區(qū)域氣候，病害類型多樣。如何守護好10萬尊造像，傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為安岳縣的重要課題。

鐫刻在崖壁上的文明瑰寶

　　循著鄉(xiāng)野小路來到石羊鎮(zhèn)的塔子山下，一個不經(jīng)意的轉(zhuǎn)彎后，山壁一側(cè)，一尊蹺腳而坐的紫竹觀音躍入視野。這是一尊宋代時期的造像，只見它懸坐于3米長的弧形荷葉上，背靠紫竹飛篁，稍稍側(cè)身撫摸葉面，左腳垂于蓮臺之上，右腿彎曲上翹，腳踏蓮葉。靜心注視它的面龐，似端莊婉約的少女，又有莊重疏離的神性，站在不同角度看，都能品味出不一樣的美感。

　　2025年12月4日在安岳縣毗盧洞拍攝的紫竹觀音造像，被稱為“東方維納斯”。新華每日電訊記者 趙怡寧 攝

　　這尊造像是安岳石窟的代表作，被稱為“東方維納斯”。1984年3月，著名英籍華裔作家韓素音專程來到四川安岳考察石刻，曾對紫竹觀音贊嘆道：“我到過許多國家，見過許多摩崖石刻藝術(shù)，像這樣精美絕倫的還是第一次見到！”1991年5月，她再次前來，并特意寫下“紫竹觀音很美，確實值得專程參觀”。

　　讓參觀者發(fā)出驚嘆的還有位于縣城北邊的臥佛院。步入寂靜院落，穿過小道，一尊長達(dá)23米的左側(cè)臥佛映入眼前。這尊造像不僅體量龐大，其造型線條圓潤流暢，神態(tài)安詳寧靜，細(xì)節(jié)處處彰顯盛唐的豪邁之氣。不僅如此，長約一公里的崖壁上，存有大批刻鑿于唐代、五代、宋代的摩崖石刻造像和石刻佛經(jīng)，現(xiàn)存可辨清文字30余萬字。另有碑刻、題記、經(jīng)幢等遺跡數(shù)十處，造像題材多達(dá)57種。

　　自公元3世紀(jì)沿絲綢之路傳入中國后，石窟藝術(shù)便與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并不斷傳承發(fā)展。由西到東，自北向南，連綴如珠玉，印刻下東西方文明與中國各民族文化交融的斧痕。安岳位于成渝古道通衢，曾經(jīng)佛教、道教興盛，有“五里一庵、十里一廟”的說法。據(jù)史料記載，隨著唐宋政治軍事形勢的發(fā)展，石窟造像由北向南推移，沿古蜀道分布，四川廣元、巴中、安岳和重慶大足等地陸續(xù)出現(xiàn)不同規(guī)模的造像石刻。與北方四大石窟和毗鄰的大足石刻相比，散落在川中丘陵的安岳石窟顯得略為安靜與低調(diào)，但學(xué)界認(rèn)為它的重要價值是“上承龍門，下啟大足”。

　　著名美學(xué)家王朝聞曾題詞：“安岳石刻堪稱國家瑰寶”，他以“古、多、精、美”概括其特點。

　　“來到安岳后，石窟造像藝術(shù)一改早期一律端莊嚴(yán)肅、正襟危坐的特點，增加了煙火氣，變得更具世俗性。”西南民族大學(xué)歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院）院長雷玉華說，“在這里，你能看到儒釋道并存，神話與世俗兼容，別具一番風(fēng)味?！?/p>

　　在毗盧寺的千佛窟內(nèi)，兩側(cè)的石壁上，320余尊小造像并排盤坐，彎腰細(xì)看，才能發(fā)現(xiàn)每一尊都形態(tài)動作各異，有的托腮小憩，有的手抱錦鯉，有的笑持鮮花。安岳石窟研究院文化研究科工作人員楊秀偉說：“千佛窟很多，但此千佛非常特別，造像生動活潑、姿態(tài)萬千，或端莊肅穆，或悠然自得。在安岳，石窟的內(nèi)容、題材、形式以及表達(dá)的主題，都在向民間生活與大眾欣賞習(xí)慣靠近?！?/p>

　　2025年12月，安岳石窟研究院文化研究科工作人員楊秀偉參與茗山寺調(diào)查。楊康忠 攝

　　有別于北方石窟造像多為皇家資助修建，四川遠(yuǎn)離古代政治中心，石窟大多由地方官員、老百姓、宗教團體開鑿，規(guī)模相對較小，分布更為散亂。鄉(xiāng)間泥濘小路的盡頭、寂靜無人的老樹旁邊，都可能隱藏著默默佇立的造像，宛若點綴于鄉(xiāng)野里的顆顆明珠。

　　千年石窟，驚鴻一瞥。從魏晉南北朝到唐宋，安岳的山間河谷忠實記錄著石窟造像的發(fā)展變化。它們摩崖而鑿，或崛起山隈，或幽居峰巔，囊括中國石窟造像發(fā)展歷程數(shù)百年，呈現(xiàn)出由簡到繁、由粗獷到精致、由神性化到世俗化的漸進過程，宛若一本可觸可感的石窟藝術(shù)史書，更是以其無與倫比的藝術(shù)魅力，跨越時空界限，向世人展示了中華文化的博大精深與獨特韻味。

散落在鄉(xiāng)野里的唐宋遺珠

　　安岳縣到底有多少石窟造像？直到現(xiàn)在，楊秀偉才敢說“心里有底了”。截至目前，全縣文物總數(shù)達(dá)1207處，新發(fā)現(xiàn)文物點位325處，其中摩崖造像近500處、10萬余尊，摩崖經(jīng)文近40萬字。

　　安岳對石窟的發(fā)現(xiàn)與保護起步較晚。1982年，安岳縣成立文物保護管理所，第一任所長唐承義和同事們靠著雙腳和一部黑白相機，爬山穿林，耗時兩年調(diào)查，完成了安岳縣石刻文物的第一次普查。后來經(jīng)考證才知道，安岳縣竟是我國唐宋石窟造像最集中的縣。

　　1988年，臥佛院被評為安岳縣第一個國家級文物保護單位?！端拇ㄊ≈尽吩笨偩幫粢氵€記得，當(dāng)時他在縣文化館工作：“那是1982年，我一早跟隨文物普查隊從縣城出發(fā)，在家住臥佛附近的縣文管所工作人員呂先奎引導(dǎo)下，大家走到一條小道的盡頭，視野突然開闊起來，只見一尊巨大的臥佛露出真容，在場所有人都霎時屏住了呼吸，震驚不已?！焙髞?，他在《四川日報》上發(fā)表《安岳發(fā)現(xiàn)罕見的盛唐時期臥佛和經(jīng)文》，對外介紹臥佛。

　　2023年11月，第四次全國文物普查啟動，安岳石窟研究院組織普查人員深入46個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，再次開啟鄉(xiāng)野尋寶。

　　安岳石窟研究院文化研究科工作人員吳彤所在的第三組普查小隊發(fā)現(xiàn)了多處唐宋石窟，在她近5萬字的考察日記中寫道：“隨著經(jīng)驗豐富起來，每到一處點位附近基本就可以從地形地貌等去判斷是否會有新發(fā)現(xiàn)，那些路途寬廣、鄰近馬路、廟宇光鮮的點位都屬于近現(xiàn)代點位，反而人跡罕至、有青石板鋪路、靠近古道、環(huán)境幽靜的點位很大可能會有新發(fā)現(xiàn)，這樣的工作有一種開盲盒的快感?！?/p>

　　山深林密，如何在野外找到文物遺存，要充分依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）和群眾的力量。楊秀偉說，村里的老人是信息富礦：“到了一個村先同老人打聽村里有沒有‘菩薩’，這是文物普查的常規(guī)操作，有時候聊幾句，就能知道當(dāng)?shù)匚奈锏拇蟾徘闆r?！?/p>

　　吳彤還記得，她所在小組曾在村里老人的帶領(lǐng)下找到幾個唐代石窟，她回憶：“石窟在距離水面4米高的地方，我們在淺灘上搭梯爬上去，一邊爬還要一邊用刀砍掉崖壁上的樹。幾次嘗試想進入窟內(nèi)都不得，最后還是身材輕巧的女同事爬了進去，測量了數(shù)據(jù)，找到了題記，上面清楚寫著‘大唐天寶十四年’，看到這幾個字的時候，我們直呼總算沒白費功夫！”

　　當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)中小石刻分散隱匿于群山環(huán)抱、草木掩映的幽僻之處。搭梯爬到水庫旁的峭壁上，快刀開路鉆進荊棘叢生的野林間，涉水踏進布滿水草的灘涂……把野外的文物找出來，猶如尋寶。

　　千年前的風(fēng)呼嘯而過，來去匆匆，卻為暴露于野外的造像們留下了歲月的痕跡，它們能夠保留至今已是難得，保存完好、技藝精美的更是少之又少，但文物普查的意義就是不錯失一處，不遺落一個。文化、文明、文脈，就在傳承與保護間歷久彌新。

　　當(dāng)前，第四次全國文物普查相關(guān)工作還在進行中，最終結(jié)果尚未公布。據(jù)此前國家文物局石窟寺專項調(diào)查的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全國有石窟寺2155處、摩崖造像3831處。其中川渝地區(qū)共有石窟寺（含摩崖造像）2850處，約占全國總量二分之一。分布于安岳縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的石窟造像，是中國中晚期石窟藝術(shù)的重要遺存。

　　2025年12月1日，89歲的唐承義去世。這位自20世紀(jì)80年代起，就收集安岳石窟基礎(chǔ)資料，推動保護發(fā)展的老人，被譽為安岳石窟的“活字典”。在他的培養(yǎng)下，本地保護力量正在壯大，守護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事正不斷續(xù)寫。

與時間賽跑的保護

　　始于唐代、盛于五代和兩宋的圓覺洞位于距離縣城1.5公里的云居山上，1933尊大小石刻造像分布在山的南北兩側(cè)。

　　“從這個角度，能夠看出題壁右上角是有過修補的。”安岳石窟研究院工程技術(shù)科工作人員羅映指著圓覺洞的一處題壁說，“安岳天氣陰濕多雨，石料材質(zhì)松軟，苔蘚的腐蝕加上風(fēng)雨的侵蝕，就會造成石料剝落?！?/p>

　　從圓覺洞一路走來，羅映拿著老照片，對實施了巖體加固項目的8處點位一一講解，為什么需要修復(fù)，選用了什么材料，運用了怎樣的工藝……觀覽步道上，游人如織，精美絕倫的造像令他們嘖嘖贊嘆，但殊不知為留住這千年前的唐宋明珠，不起眼的崖壁上竟藏著如此深的功夫。

　　2021年12月，中國文化遺產(chǎn)研究院技術(shù)人員在安岳縣圓覺洞7號龕進行裂隙修復(fù)測量。安岳石窟研究院供圖

　　與北方有別，四川主要是砂巖質(zhì)地，結(jié)構(gòu)較松散，區(qū)域氣候高溫潮濕多雨等特定因素，致使該地區(qū)的石窟造像病害類型復(fù)雜多樣。危巖、表層劣化、生物侵蝕、滲水等問題既是四川石窟石刻共性病害，也是其保護面臨的重大難題。

　　茗山寺位于安岳縣石羊鎮(zhèn)頂新社區(qū)的虎頭山巔，是第六批全國重點文物保護單位。63尊造像依絕壁雕刻，造像前僅一小道，依山取勢，各具特色。各造像多慈眉善目，神態(tài)安詳，寶冠裝飾，無一雷同。一尊雕刻于宋代的文殊師利像，其左手托書外伸達(dá)1.5米，書和手重量達(dá)數(shù)百斤，僅以高2.2米的垂地袈裟支撐，而千年不毀。

　　然而，時光流逝，在浩瀚的自然界面前，石窟造像沒有逃過歲月的雕琢。在茗山寺，因砂巖受風(fēng)化而形成的風(fēng)化紋理布滿幾尊造像，宛若為造像蒙上一層面紗。網(wǎng)友紛紛評論這是“從唐宋吹來的風(fēng)”“原來風(fēng)是有痕跡的”。近幾年造像的變化被研究機構(gòu)記錄下來，今昔對比，侵蝕程度肉眼可見。

　　千佛寨位于安岳縣城西北2.5公里的大云山上，因崖壁上雕刻有大小佛像3000余尊而得名。2006年5月25日被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。踩著布滿青苔的臺階拾級而上，大小不一、造型各異的造像依次呈現(xiàn)在眼前。一些造像早已模糊不清，不少墻壁上被一層厚厚的青苔覆蓋。據(jù)介紹，目前千佛寨的相關(guān)保護項目正按程序推進中。

　　2025年12月5日拍攝的安岳縣千佛寨的石窟造像，千佛寨因崖壁上雕刻有大小佛像三千余尊而得名。新華每日電訊記者 張海磊 攝

　　20世紀(jì)50年代以來，新疆地區(qū)和中原北方地區(qū)的石窟寺開展了大量保護工作，成果顯著，而四川石窟尤其是以安岳石窟為代表的中小石窟本身被發(fā)現(xiàn)就較晚，保護研究工作更是相對滯后。

　　在第四次全國文物普查和石窟寺專項調(diào)查中，當(dāng)?shù)匦掳l(fā)現(xiàn)的基本上為中小石窟，位置偏僻，多在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村、人煙稀少處，接近也十分困難?！安簧傩掳l(fā)現(xiàn)文物位于懸崖處，人從上面下不去，從下面也上不去，保護條件非常差。”楊秀偉說。

　　安岳石窟研究院臥佛院事務(wù)中心主任劉淵說：“新發(fā)現(xiàn)的未定級文物數(shù)量太多了，大多在叢林中，通達(dá)條件差，管理難度極大。目前，在國省級資金的支持下，3年內(nèi)已經(jīng)完成近300處重要摩崖造像的攝像頭安裝，但依然還有很多工作亟待我們展開?！?/p>

來自民間的樸素守望

　　早上6點多起來，沿著虎頭山轉(zhuǎn)一圈，每天至少轉(zhuǎn)三圈，再打掃兩次衛(wèi)生。這是76歲的茗山寺文管員曾祥余守護石窟造像的日常。

　　平時陪伴他的還有一只叫“小小”的狼狗?！斑@狗兇，晚上有‘生人’走到這邊它就叫，我會照著燈，帶上它走一圈。”曾祥余說。

　　2010年，他沿著崖壁旁小路查看時，發(fā)現(xiàn)有人打算在毗盧佛和東岳大帝龕前搭架子。擔(dān)心佛頭被偷，曾祥余立刻給文物部門打電話匯報情況。此后3個多月，他在造像前的一塊狹窄空地上放了一張單人床。吃住在戶外，甚至雨天被子被打濕也沒離開。

　　曾祥余守護茗山寺已經(jīng)30余年，如果有事下山，他會把在重慶工作的兒子喊回來代替他守護幾天。如果遇到本地村民到造像前燒紙，曾祥余會立馬“黑臉”?！跋阆灱埗疾荒軣?，研究院給專門培訓(xùn)過的，拿這份錢就要把事情做好?！彼f。

　　像他一般來自造像周邊農(nóng)村的文物管理員，在安岳有近百人，他們有夫妻、父子、兄弟，支撐起來自民間最樸素的守護。由于文物分布分散，當(dāng)?shù)刂鸩浇⑵鹑朔馈⑽锓?、技防、犬防的“四防”體系。“小小”就是一只有身份的狼狗，安岳石窟研究院在一些重點點位上配備一只狼狗，一起參與守護文物，每個月這些狼狗有200元伙食費。

　　在安岳縣馴龍鎮(zhèn)黃河村，76歲的潘元菊守護家門口的省級文物保護單位木魚山摩崖造像已有25年?！叭窝膊椤纱未驋?、一次給文物部門報備平安”，是她每天雷打不動的動作。

　　潘元菊在當(dāng)?shù)匾阅懽哟蟪雒奶焐仙娇次奈锝?jīng)常遇到蛇，她還拿棍子趕跑過十幾條。

　　2016年7月26日下午，兩名歹徒潛入木魚山實施文物盜竊，被潘元菊老兩口及時發(fā)現(xiàn)并阻止，兩人奮力與歹徒搏斗周旋。歹徒用砍刀威脅，潘元菊毫不畏懼，多次被歹徒踢翻打傷，仍拖著受傷的身體與歹徒纏斗，最終保住了文物。2024年，潘元菊榮獲第六屆全國最美文物安全守護人、四川好人、資陽好人等榮譽稱號。

　　在當(dāng)?shù)刎斦Y金支持下，文管員們的守護條件正不斷改善，有了固定住所。隨著守護者年齡漸長，就近吸納群眾基礎(chǔ)好、負(fù)責(zé)任的年輕文管員傳承守護工作，也正在展開。

任重道遠(yuǎn) 前路漫漫

　　研究者認(rèn)為，安岳石窟的保護研究分為幾個階段：20世紀(jì)50年代至20世紀(jì)80年代是日常看護階段，20世紀(jì)80年代至2006年是日?？醋o和搶救性支護階段，2007年至2018年是安岳石窟保護研究逐步成長階段，2019年至今是迅速發(fā)展階段。

　　2019年1月，資陽市出臺四川省內(nèi)首個文物保護地方性法規(guī)《資陽市安岳石刻保護條例》，為安岳石窟保護利用提供了法治遵循。

　　2021年安岳石窟研究院成立，這在一定程度上彌補了基層保護、管理力量不足的短板。

　　安岳石窟研究院院長謝楊介紹：“研究院成立以來，我們實施了26個重點項目，從搶險加固，到防滲水工程，再到開展研究工作、數(shù)字化保護，我們這幾年抓緊時間，一邊抓保護，一邊也用新技術(shù)手段為石窟建檔留存?！?/p>

　　在安岳石窟研究院44名精干力量中，像羅映一樣的年輕人居多。羅映畢業(yè)于建筑與土木工程專業(yè)，安岳石窟搶救保護（一期）項目就是在他手上結(jié)項的。他說：“文物保護與一般的建設(shè)項目不同，我們要遵守一個原則，最小干預(yù)，維護文物本體風(fēng)貌，所以現(xiàn)在要盡可能地做到修補痕跡幾乎不被人察覺?！?/p>

　　在圓覺洞拈花微笑佛造像一側(cè)的墻壁上，一處較早年代修補過的痕跡清晰可見。羅映稍顯遺憾地說：“為了穩(wěn)定巖體，防止結(jié)構(gòu)失穩(wěn)，這里打進了錨桿，那個時候技術(shù)和材料都不如今天成熟，如果是現(xiàn)在做的話，修補的痕跡幾乎能夠與原山體融為一體?！?/p>

　　技術(shù)力量已然成為人力之外的最好補充，讓千年文物得到現(xiàn)代手段的精心呵護。

　　2022年，安岳石窟研究院聯(lián)合浙江大學(xué)對毗盧洞紫竹觀音開展了三維激光掃描。2023年，安岳石窟研究院實施了安岳石窟數(shù)字化保護利用（一期）項目。2024年，安岳石窟研究院聯(lián)合四川科技職業(yè)學(xué)院對茗山寺東岳大帝、毗盧遮那佛進行了數(shù)字修復(fù)還原。

　　如今，在毗盧洞的千佛窟內(nèi)，溫濕度監(jiān)測儀盡職地記錄著當(dāng)日天氣變化對窟內(nèi)環(huán)境、巖體的影響；在臥佛院的石壁上，裂變形監(jiān)測儀靈敏地反應(yīng)出巖體穩(wěn)定性。

　　“這是為后續(xù)保護項目的開展提供數(shù)據(jù)參考?！绷_映說，“收集數(shù)據(jù)，對癥下藥，石窟能夠獲得有針對性的設(shè)計保護方案，也為我們的預(yù)防性工作提供依循?！?/p>

　　雖因《黑神話：悟空》一炮而紅，但分布分散依然制約著安岳石窟如何將流量“留下”。石窟分布跨越全縣46個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，景點間距平均23公里。除圓覺洞、千佛寨在縣城或距離縣城不遠(yuǎn)外，其余知名點位多位于縣城外，游客從北線的臥佛院行車至南線的茗山寺，需近一個半小時。

　　保護利用現(xiàn)狀、社會效益與其自身價值極不相稱，這一難題仍待繼續(xù)解答。

　　2025年5月，安岳縣打造的安岳石窟數(shù)字展示中心正式開啟。依托3D建模、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)，展示中心將紫竹觀音、臥佛等精美造像進行集中還原，通過數(shù)字化實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的保護性傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

　　當(dāng)前，安岳縣正持續(xù)開展四普數(shù)據(jù)整理，盡快形成縣域不可移動文物數(shù)據(jù)名錄，組織申報第九批全國重點文物保護單位，制定安岳縣“十五五”石窟寺保護利用規(guī)劃，加強價值闡釋。

　　安岳石窟保護已納入四川石窟寺保護研究體系建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2025—2030年）和《川渝石窟寺國家遺址公園總體規(guī)劃》。緊扣機遇，安岳縣重點打造具有全國影響力的唐宋石窟藝術(shù)旅游走廊，10萬余尊造像正加快“走出”山野、“走進”大眾。

　　從唐宋的風(fēng)中走來，安岳石窟脫胎于人們對生活的美好期盼與對美的淳樸認(rèn)知，千年一瞬，造窟的人已不知姓名，但守護依舊。從寂靜的山野到數(shù)字化展陳大廳，當(dāng)游客在窟前駐足，他們所讀到的不僅是唐宋風(fēng)華，更有接續(xù)數(shù)代人對歷史、文化、文脈的珍視與守護。