文|幸福娃

劉震云在《一句頂一萬句》中寫道：“成年人的清醒，是守住邊界?！?/strong>

這“邊界”二字，并非是要人在心上筑起高墻，將世界冷冷地拒在外面。那般孤峭，反是著了相，成了另一種執(zhí)迷。

可見真正的邊界，是內(nèi)里的井然，是知道何處是“我”的起，何處是“我”的止；如同明月行于天際，光華普照山河，卻從不與云霞廝纏，與水波混雜，始終清清明明地，懸在自己的位置。

我們常覺煩惱，根子往往就在這“邊界”的漫漶。年輕時(shí)，心是開敞的庭院，任由他人的期望、世間的潮流、紛繁的情愫，如風(fēng)般穿堂而過，覺得這便是熱絡(luò)，是真誠。

將旁人的悲喜，全當(dāng)作自己的責(zé)任；將世俗的尺規(guī)，悉數(shù)認(rèn)作行路的圭臬。心被填得滿滿的，卻又亂糟糟的，沒有一處可以安然落座。

這般“無界”，看似寬廣，實(shí)則是將自家心靈的園地，荒蕪在了眾人的腳步與聲浪里。

《楞嚴(yán)經(jīng)》有云：“如澄濁水，貯于靜器，靜深不動(dòng)，沙土自沉，清水現(xiàn)前?！?我們心頭的“濁水”，便是這無明的牽扯與承負(fù)。

“守住邊界”，便是尋得那“靜器”，不再擾動(dòng)，讓那些本不屬于你的“沙土”——他人的評(píng)斷、無謂的糾葛、虛妄的欲求——慢慢沉淀下去。

待水面廓然清明，你才得以照見自己真實(shí)的容顏，那才是“清水現(xiàn)前”，才是成年后第一等的“清醒”。

守好與“己”的邊界，須知我們的念頭，如瀑流奔涌，前念方滅，后念已生。

守住邊界，便是于這紛飛的妄念中，認(rèn)得那個(gè)“能知”的主人。不隨貪念狂奔，不隨嗔怒熾燃，不隨妄自菲薄或沾沾自喜的念頭打轉(zhuǎn)。

如同看顧園圃，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。這份對(duì)內(nèi)的清醒，是“不與妄念糾纏”的界限，是自我持守的第一道藩籬。

守好與“人”的邊界，世人相處，最難的便是這份分寸。過于黏膩，則失了呼吸的空隙，情誼反成負(fù)累；過于冷峻，又似寒潭枯木，了無生趣。

《禮記》言：“君子之交淡如水?！?這“淡”，并非冷淡，而是清澈、通透、不滯不膩。曉得各人有各人的因果，各人有各人的路途。

可以伸手?jǐn)v扶，卻不可代他行走；可以傾耳聆聽，卻不必承他的重?fù)?dān)。

對(duì)他人的事，有溫暖的關(guān)切，也有得體的沉默；對(duì)自己的事，有坦誠的分享，亦有獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)。

這份“淡”，便是在溫?zé)崤c清冷之間，那道恰到好處的、呼吸自如的邊界。

守好與“世”的邊界，我們活在滔滔濁世，聲響與光影無孔不入。守住邊界，不是逃離，而是于這洪流中，為自己存一葉不系之舟。

不盲目逐那喧囂的浪頭，不慌亂攀那人人爭搶的高枝。知曉何事當(dāng)為，何事不當(dāng)為；何物是心之所向，何物是身外之幻影。

這份守持，讓你雖處鬧市，也能聽見自己心底的泉聲；雖逢紛擾，亦能看清前路的方向。它予你一種沉靜的定力，如古松植根巖石，任他八面來風(fēng)，我自安然不動(dòng)。

起初或覺刻意，如學(xué)步孩童，步步留心；漸漸純熟，便如呼吸般自然，成了生命本然的姿態(tài)。它帶給你的，并非遺世獨(dú)立的孤高，而是一種難以言喻的從容與清明。

你會(huì)發(fā)覺，心頭的事務(wù)少了，眼中的世界卻更加清晰透徹；與他人的牽扯簡凈了，那份情誼反而更見醇厚真純。

愿你我都能在塵世中，修得這一份“邊界”的智慧。如天心孤月，靜默地運(yùn)行在自己的軌道上，不侵奪星辰的光華，也不掩藏自身的澄明。

只是清清朗朗地照著，看山河依舊，人世悠悠，而心底一片光風(fēng)霽月，萬里無云。