文/馮海濤 畫作/孫本見

繪畫和設(shè)計，現(xiàn)在是各自獨立的美感表達(dá)。但是，并不能去認(rèn)為，設(shè)計和繪畫是平行的。這個就如雞蛋和雞一樣。無論是先有雞或者先有蛋，但是可以肯定的是先有母親后有孩子。繪畫和設(shè)計，繪畫就是母親，設(shè)計就是孩子！這是美的發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知，理解，表現(xiàn)，應(yīng)用的順序。就如，植物的嫁接等等形成的高產(chǎn)，口感的提高等，在長期的過程里這些非母體物種，都會遇到問題，而解決的辦法就是再找到其母體來解決問題。包括轉(zhuǎn)基因的種子也是一樣。繪畫和設(shè)計有所區(qū)別，就是繪畫里有構(gòu)成，用構(gòu)成來畫畫不是畫畫，設(shè)計是繪畫里衍生出的一種服務(wù)社會的工具。道法三千六百門，門門可以修道，但其只是道的一種而已。

孫本見作品

美術(shù)和繪畫，用生命的角度講他們是同一個東西，兩個名字?，F(xiàn)在認(rèn)為繪畫是美術(shù)的一種，是因為繪畫里分解出了一個設(shè)計！當(dāng)然，大家也會說瓷器，木雕等也是美術(shù)，能說他們也是繪畫嗎！這么理解也沒問題，因為，這是社會發(fā)展進程中的歸類。把美的東西都?xì)w類到美術(shù)中了。瓷，木，石等原則上是歸于技術(shù)的。只有技術(shù)達(dá)到不可超越的高度的才能躋身于藝術(shù)。而藝術(shù)門類里美術(shù)是他們參與進來后是血脈最接近的。所以就把他們歸類于美術(shù)了。當(dāng)然，這些類目的牛人被稱為美術(shù)家也無可厚非，也是實至名歸。但是，不能否認(rèn)這些都是繪畫里衍生出的生命！

孫本見作品

繪畫是道，美術(shù)門類是道法三千六百門。你哪一門修到了最高境界，也只是這一門的最高境界，也只是去反哺道的。不是你就是道了，你就和道同行了。更不能用道的一種去鋪就道的大道。這不是進步，這是退步。就如獼猴桃沒了原生的，你嫁接的、移植的位置再好，其生命周期也不會太長，而且還會因為原體的滅絕，這個物種滅絕。繪畫一定要作為純藝術(shù)發(fā)展，可以用其為社會服務(wù)，但是不能把服務(wù)社會的功能當(dāng)作藝術(shù)的高度來誤導(dǎo)繪畫的發(fā)展和進程。

孫本見作品

孫本見作品

孫本見作品

孫本見作品

孫本見作品

孫本見作品