玉豬龍凝古韻，牛河梁?jiǎn)Ⅷ櫭?。星斗漫天文明肇，一脈中華血脈濃，溯源此正中。

農(nóng)牧漁海交融，古今文脈相通。五大特性彰風(fēng)骨，和合共生向大同，神州勢(shì)若龍。

百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千年文明史的宏大敘事，超越了以文字、城市、青銅器為圭臬的西方文明范式，為我們樹立了文化自信自強(qiáng)的歷史坐標(biāo)。

考古學(xué)家蘇秉琦先生曾以“滿天星斗”喻指中華文明起源的多元格局。其中，距今近6000年牛河梁紅山文化作為“古國(guó)”階段的早期代表，與中期的良渚文化、晚期的石峁文化鼎足而立，共同構(gòu)成了中華文明的源頭，探尋文明交流互鑒的鑰匙。

一、何以紅山：玉豬龍圖騰與文明的奠基

紅山文化的核心物質(zhì)標(biāo)識(shí)與精神凝結(jié)，莫過(guò)于玉豬龍。其獨(dú)特的豬首、鹿眼與蛇身復(fù)合形態(tài)，是遼西走廊作為東北亞十字路口的地理邏輯在精神層面的直接映射。這里是農(nóng)耕、漁獵、游牧與海洋文化碰撞交融的前沿，玉豬龍正是這種“多元共生”物質(zhì)基礎(chǔ)所催生的文化結(jié)晶。

從紅山玉豬龍，到良渚神人獸面紋中的龍蛇元素，再到石峁石雕龍紋，直至二里頭綠松石龍成為王權(quán)禮制的核心象征，最終在秦漢時(shí)期定型為中華民族的統(tǒng)一圖騰。這條清晰的紋飾與功能傳承鏈，是中華文明“連續(xù)性”與“創(chuàng)新性”的辯證統(tǒng)一——核心基因一脈相承，表現(xiàn)形式因時(shí)而革。

紅山文化的特征可歸納為三重奠基：一曰“禮制奠基”，以玉禮器規(guī)范社會(huì)等級(jí)，開創(chuàng)了“以文化人”的秩序傳統(tǒng)；二曰“精神奠基”，通過(guò)龍圖騰等符號(hào)構(gòu)建了“天人合一”的宇宙觀和共祖信仰，實(shí)現(xiàn)了跨族群的文化認(rèn)同；三曰“道路奠基”，其文明成果并非依靠暴力擴(kuò)張，而是通過(guò)文化輻射與吸引而形成，奠定了中華文明和平性與包容性的深厚底色。

二、何以遼寧：東北亞十字路口的文化熔爐

遼寧的獨(dú)特價(jià)值，在于其無(wú)可替代的地理位置。這里不僅是中原農(nóng)耕文明的東北門戶，更是連接蒙古草原游牧文化、東北森林漁獵文化以及環(huán)渤海海洋文化的樞紐。

這種“四元交匯”的地理格局，塑造了遼寧歷史文化的根本特質(zhì)——開放的姿態(tài)、融合的智慧與包容的魂魄。

紅山文化正是這塊神奇的土地上誕生。它證明，這片土地絕非文化邊緣的“蠻荒之地”，而是有能力孕育并輸出核心文明要素的前沿。玉豬龍所體現(xiàn)的融合創(chuàng)新精神，成為此后遼海大地文化基因的序章。從燕秦漢的郡縣開拓，到魏晉南北朝的民族大融合，再到遼金元清的王朝更迭，遼寧始終是多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)、族群文化碰撞融合最為激烈的舞臺(tái)之一。

這種歷史積淀，塑造了現(xiàn)代遼寧既豪邁厚重又開放進(jìn)取的品格，也使其在中華民族共同體形成的歷史長(zhǎng)卷中，扮演了不可替代的角色。

三、何以中國(guó)：紅山基因與中華文明的五大特性

立足全國(guó)看紅山文化，其價(jià)值在于為理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心特性提供了源頭性實(shí)證。五千多年前的文化曙光，雖遙遠(yuǎn)卻清晰可辨，一條從紅山玉龍到明清皇家龍紋的完整圖騰譜系，無(wú)言地訴說(shuō)著文明血脈從未斷絕的連續(xù)性；而玉豬龍獨(dú)特造型，正是先民創(chuàng)造性地將農(nóng)耕與漁獵的元素巧妙地融為一體，展現(xiàn)出基于實(shí)踐的強(qiáng)大創(chuàng)新性。

更重要的是，紅山社會(huì)并非以武力開疆拓土，而是通過(guò)構(gòu)建一套以玉禮器為核心的禮儀制度與共同信仰，實(shí)現(xiàn)了廣闊地域的整合，這揭示了文化認(rèn)同塑造“大一統(tǒng)”格局的內(nèi)在路徑。其文化本身，就是多族群與多生產(chǎn)方式融合的結(jié)晶，天然蘊(yùn)含著 “多元一體”的包容性。

同時(shí)，考古證據(jù)顯示，紅山文化的壯大與影響力擴(kuò)展，主要依靠的是其本身的先進(jìn)性與感召力，昭示了 “修文德以來(lái)之”的和平發(fā)展邏輯。

這五大特性，在紅山時(shí)代已播下種子，并在后世數(shù)千年的國(guó)家治理中被不斷澆灌、深化為制度與傳統(tǒng)，最終凝結(jié)為中華文明屢經(jīng)磨難卻總能煥新的深層密碼。

因此，理解紅山，正是在源頭處理解“何以中國(guó)”

四、何以世界：古老智慧與全球文明倡議

當(dāng)今世界面臨治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，全球公共產(chǎn)品供給不足。

承續(xù)了紅山文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深傳統(tǒng)，并致力于“第二個(gè)結(jié)合”的中國(guó)共產(chǎn)黨，提出了發(fā)展安全文明和治理等方面的全球倡議。這絕非憑空構(gòu)想，而是其文明基因在全球化大勢(shì)的自覺發(fā)揚(yáng)。

因?yàn)橹腥A文明能夠創(chuàng)造能被不同群體共同尊崇的文化標(biāo)識(shí)和宇宙觀念，實(shí)現(xiàn)了跨族群的和平整合。這本質(zhì)上是為當(dāng)時(shí)的世界提供了一套凝聚共識(shí)、規(guī)范秩序的公共產(chǎn)品。其“和合包容”、“多元一體”的智慧，正是對(duì)“文明沖突論”的超越。

今天，中國(guó)倡導(dǎo)“美美與共”，主張可以提供更多全球公共產(chǎn)品，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。這可以視為紅山智慧在全球化時(shí)代的創(chuàng)造性升華，即以平等尊重代替文明優(yōu)越，以對(duì)話交流代替隔閡沖突，以合作共贏代替零和博弈。

從推動(dòng)紅山文化申遺、參與國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)，到提出“一帶一路”倡議、完善全球治理體系，中國(guó)正在以實(shí)際行動(dòng)，將自身文明傳統(tǒng)中的天下情懷與和合智慧，轉(zhuǎn)化為助力人類共同發(fā)展的現(xiàn)代公共產(chǎn)品。

五、結(jié)語(yǔ)

何以紅山？它是文明破曉時(shí)分，在東北亞十字路口的第一道曙光。

何以遼寧？它是多元文明淬煉融合、鍛造中華包容魂魄的關(guān)鍵熔爐。

何以中國(guó)？紅山基因所孕育的中華文明五個(gè)突出特性，構(gòu)成了民族生生不息的精氣神。

何以世界？真正的文明偉力，不在于征服與排斥，而在于多樣性中創(chuàng)造統(tǒng)一。

紅山文化，這顆中華文明的“直根系”的星辰，不僅照亮了我們的來(lái)路，更以其跨越五千年的光芒，為我們思考人類共同的未來(lái)，指引著一個(gè)“各美其美、美美與共”的壯闊前程。

山海有情，尋根遼寧！

關(guān)于作者：吳勇，中國(guó)日?qǐng)?bào)遼寧記者站站長(zhǎng)

來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)