作者 王永利

我和五塔寺特別有緣，我的家曾一度就住在五塔寺旁。那時(shí)候，我?guī)缀趺刻於家轿逅律⒉健＿@里環(huán)境優(yōu)美，空氣新鮮。一條清澈的長(zhǎng)河從頤和園昆明湖流到紫竹園，然后流過(guò)這座寺前，給這寺廟帶來(lái)了靈氣。五塔寺原名“真覺寺”，位於北京市海淀區(qū)西直門外白石橋以東長(zhǎng)河北岸，創(chuàng)建於明代永樂年(1403-1424年)，寺內(nèi)高石臺(tái)上有五座小型石塔，約建成于明成化九年(1473年)，名為“金剛寶座塔”。

建造五塔寺的原因是什么呢？據(jù)史書記載，明永樂初年，印度僧人班迪達(dá)自西域來(lái)京，向明成祖朱棣呈獻(xiàn)了五尊金佛和印度式“佛陀伽耶塔”即金剛寶座的規(guī)式。明成祖與他談經(jīng)論法十分投機(jī)，封他為大國(guó)師，授予金印，并賜地於西關(guān)(今西直門)外長(zhǎng)河(今高梁河)北岸，為之建寺，寺名“真覺”。后又根據(jù)這位高僧提供的規(guī)式建成了金剛寶座塔，并重修了寺院。建成后的五塔寺前臨長(zhǎng)河背倚西山，是出了京城西直門后第一個(gè)去處，所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官顯貴在重陽(yáng)登高、或清明踏青的時(shí)候，往往到這里歇歇腳，拜佛觀塔。

明成祖為什么對(duì)五塔寺如此關(guān)照呢？據(jù)資料記載，明成祖朱棣并不喜歡佛，正是在他執(zhí)政期間大力宣揚(yáng)儒家思想，以改變明初嗜佛之風(fēng)，因此，全國(guó)的佛教寺廟大幅度減少。那么他為什么偏偏對(duì)印度佛僧班迪達(dá)情有獨(dú)鐘，并賜地建寺呢？這就涉及了歷史上偉大皇帝之一朱棣的開放情懷。

朱棣， (1360～1424年)。明朝第三代皇帝。明太祖朱元璋第四子，生于應(yīng)天(今江蘇南京)。洪武三年(1370年)，受封燕王。曾居鳳陽(yáng)，對(duì)民情頗有所知。十三年就藩北平(今北京)，多次受命參預(yù)北方軍事活動(dòng)，兩次率師北征，加強(qiáng)了他在北方軍隊(duì)中的影響。朱元璋去世后，繼位的建文帝朱允炆實(shí)行削藩，朱棣遂于建文元年(1399年)七月發(fā)動(dòng)靖難之役，四年六月攻入南京，奪取了皇位。次年改元永樂(1403～1424年)。即位后五次北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其對(duì)明朝的威脅；疏通大運(yùn)河；遷都并營(yíng)建北京，作為歷史上第一個(gè)定都北京的漢人皇帝，奠定了北京此后500余年的首都地位；朱棣不僅在政治和軍事上有著卓越的成就，還十分重視文化建設(shè)，他主持編纂的《永樂大典》和擴(kuò)建的紫禁城，成為了中國(guó)文化史上的兩座不朽豐碑。他還設(shè)立高額賞金，收購(gòu)民間藏書，然后組織學(xué)者編撰長(zhǎng)達(dá)3.7億字的百科全書《永樂大典》，收錄在內(nèi)的古書古籍一字不刪，維持原貌，為保護(hù)中華歷史文化做出了突出貢獻(xiàn)；設(shè)立奴兒干都司，以招撫為主要手段管轄東北少數(shù)民族。更令他聞名世界的是鄭和下西洋，前后七次，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸，溝通了中國(guó)同東南亞和印度河沿岸國(guó)家。他死后被稱為明成祖，他不愧是中國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一。

國(guó)力昌盛了，特別是造船業(yè)已經(jīng)居世界領(lǐng)先的地位，容納百川的朱棣，想干出一些前人沒有干過(guò)的偉業(yè)，以強(qiáng)化他對(duì)國(guó)內(nèi)的統(tǒng)治，提高明朝在國(guó)外的威望，同時(shí)對(duì)逃居沿海島嶼和海外臣民的反抗活動(dòng)加以安撫，并將本國(guó)的瓷器、綾羅綢緞等手工業(yè)品換取外國(guó)的香料、珍奇寶貨。于是他七次派鄭和下西洋。（有觀點(diǎn)說(shuō)是為了“耀武”和尋找失蹤的建文帝。）

近年來(lái)鄭和下西洋研究依托考古新發(fā)現(xiàn)與跨學(xué)科技術(shù)突破，有許多新成果。如在南海永暑礁西南海域發(fā)現(xiàn)含“永樂六年監(jiān)造”銘文的明代沉炮17門，單門重1.8噸，遠(yuǎn)超《明史》記載的“二千斤艦炮”規(guī)格，結(jié)合聲吶探測(cè)鎖定32處金屬異常區(qū)，推算單艘寶船長(zhǎng)度約62米，單次下西洋船只規(guī)?；虺?80艘、人員達(dá)2.7萬(wàn)，較史書記載高出40%以上。沉船殘骸中還發(fā)現(xiàn)內(nèi)螺旋膛線炮管（比歐洲普及早近百年）、多語(yǔ)種貿(mào)易文書及匯率換算公式，印證了成熟的跨國(guó)結(jié)算體系。

其次，肯尼亞曼達(dá)島出土永樂年間“永樂通寶”銅錢，考古學(xué)家確認(rèn)該貨幣為皇家鑄幣廠鑄造，直接佐證鄭和船隊(duì)曾遠(yuǎn)涉東非，將中非同商貿(mào)往來(lái)的實(shí)物證據(jù)進(jìn)一步坐實(shí)。

再次，學(xué)者通過(guò)《過(guò)洋牽星》等新著研究，明確鄭和船隊(duì)“牽星術(shù)”通過(guò)測(cè)量北極星高度定緯度，結(jié)合“二十四方位計(jì)量法”實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)定向，其技術(shù)成熟度早于阿拉伯同類記載，印證中國(guó)古代航海智慧的領(lǐng)先地位。通過(guò)數(shù)字復(fù)原，解析船載羅經(jīng)刻度盤發(fā)現(xiàn)疑似大西洋洋流數(shù)據(jù)，同時(shí)證實(shí)船體采用鍍金防銹層技術(shù)，比西方早400年應(yīng)用。

總之，永樂皇帝的開放情懷，使明朝在海外名聲大振。而正在這個(gè)時(shí)候，印度佛僧班迪達(dá)來(lái)京朝賀，送上五尊金佛和佛塔圖樣。班迪達(dá)告訴朱棣，這五尊佛，各有由來(lái)和講究。按佛經(jīng)上說(shuō)，金剛有五方五界:佛部(中)、金剛部(東)、寶部(南)、蓮花部(西)、羯摩部(北)。每部有五方主佛:中為毗盧遮那佛，東為阿閑佛，南為寶生佛，西為阿彌陀佛，北為不空成就佛。佛又有五方寶座，即動(dòng)物坐騎:大曰獅了座、阿閦象座、寶生馬座、阿彌陀孔雀座、不空成就迦樓羅金翅鳥王座。有了這五佛的保佑，五方五界都太平。

朱棣聽了大喜，他深知他雖為皇帝，但是殺人太多，他曾創(chuàng)造了“誅十族”連坐罪，（把罪人的同宗族和朋友、門生合為十族，僅方孝儒因不愿為朱棣題賀獲罪，竟然被株連“十族”連同他的家人、親戚、朋友、門生共873人被處死。）把異己全部處死。當(dāng)了皇帝后朱棣日夜噩夢(mèng)纏身，心神不寧，生怕四方不安，因此想借班迪達(dá)貢獻(xiàn)的這五尊佛鎮(zhèn)一鎮(zhèn)，也為了獎(jiǎng)掖這個(gè)會(huì)說(shuō)奉承話的外交使節(jié)，也為了給其他國(guó)家使節(jié)樹立個(gè)榜樣，希望他國(guó)都來(lái)和明朝交往，所以賜地?fù)茔y建造“真覺寺”。實(shí)際上這個(gè)寺廟是明朝對(duì)外開放政策的象征，是明朝對(duì)外開放的里程碑。

但是，據(jù)史料記載，最初這個(gè)廟所念的佛經(jīng)是喇嘛經(jīng)，而不是禪宗。所以，在禪宗為佛教主導(dǎo)的明朝，這里的香火并不十分旺盛。

然而，務(wù)實(shí)的朱棣并沒有閑功夫親臨這座寺廟的竣工，五方五界也沒有因?yàn)槲逅碌慕⒍老硖?。永樂十年以后，為打擊北元蒙古殘部，緩解其?duì)明朝的威脅，朱棣開始了北征，1424年7月，朱棣在第五次北爭(zhēng)時(shí)，病逝于榆木川，在位22年，終年65歲，葬于北京昌平天壽山下的長(zhǎng)陵。

五塔寺真正的輝煌是在清王朝建立後，清皇家崇尚喇嘛廟，所以，乾隆為給其母做壽曾于乾隆十六年和乾隆二十六年兩次重修五塔寺。規(guī)模變大：南臨長(zhǎng)河，南北向中軸線上依次排列著牌樓、山門、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座、毗盧殿、後大殿，東西分別列鐘豉褸、廊廡配殿等大小二百馀間旁屋。寺內(nèi)主要建筑屋頂全部換上黃色琉璃瓦，在陽(yáng)光照耀下閃閃發(fā)光，金碧輝煌，顯示出皇家寺院的威嚴(yán)氣勢(shì)。當(dāng)朝皇太后七十大壽（乾隆二十六年），五塔寺作為祝壽的主要場(chǎng)所之一，請(qǐng)來(lái)一千名喇嘛念經(jīng)，各國(guó)使臣都進(jìn)貢了壽禮，頭戴紅頂花翎的大臣們奔波於殿前塔後.....

很可惜明朝沒有沿著對(duì)外開放的路堅(jiān)持走下去，盡管航船遠(yuǎn)達(dá)非洲的索馬里，盡管外來(lái)寺廟建立在了北京，但是由于“中國(guó)為世界中心論”的局限，后來(lái)的明朝繼位者固步自封，下令“禁?！?。到了清朝，更是“閉關(guān)鎖國(guó)”。因而使風(fēng)雨飄搖的封建王朝很快就被西方諸強(qiáng)因工業(yè)革命所帶來(lái)生產(chǎn)力飛速發(fā)展所超越，當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)文明把殖民主義武裝到了牙齒，于是，只會(huì)使用大刀長(zhǎng)矛還自以為大的中國(guó)人就不得不接受被打敗被殖民的現(xiàn)實(shí)。撫今追昔，讓我的心情難以平靜。

我游五塔寺，不僅僅是因?yàn)槠錃v史悠久，更因?yàn)檫@里是紅色秘密基地。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，五塔寺是中國(guó)共產(chǎn)黨在北平秘密活動(dòng)的地點(diǎn)之一。從北平地下黨活動(dòng)的整體特征來(lái)看，寺廟庵堂是其重要的隱蔽活動(dòng)據(jù)點(diǎn)之一。據(jù)國(guó)民黨政府內(nèi)政部1931年文件記載，當(dāng)時(shí)密報(bào)提及“共產(chǎn)黨近以寺廟庵堂為‘反動(dòng)’根據(jù)地”，可見利用寺廟的僻靜環(huán)境開展秘密活動(dòng)是北平地下黨的常見策略。1949年北平地下黨提交的《北平重點(diǎn)文物保護(hù)點(diǎn)位圖》（含五塔寺標(biāo)注）相關(guān)檔案來(lái)看，1949年1月初，平津戰(zhàn)役進(jìn)入關(guān)鍵階段，為避免攻城作戰(zhàn)對(duì)北平珍貴文物古跡造成損毀，中共北平地下黨主動(dòng)承擔(dān)起文物保護(hù)的秘密工作。據(jù)黨史資料記載，地下黨員聯(lián)合清華大學(xué)、燕京大學(xué)等高校學(xué)生，在北平地圖上精準(zhǔn)標(biāo)注需重點(diǎn)保護(hù)的古建筑與文化教育設(shè)施方位，五塔寺與頤和園、臥佛寺、大佛寺等古跡一同被列入重點(diǎn)保護(hù)清單。同時(shí)，北平地下黨情報(bào)人員向城外解放軍攻城部隊(duì)傳遞的核心情報(bào)中，不僅包含國(guó)民黨軍隊(duì)城防部署，還詳細(xì)標(biāo)注了“不可轟擊的文物區(qū)域”，明確將五塔寺所在的西郊古跡群列為重點(diǎn)保護(hù)范圍。這一行動(dòng)為解放軍制定精準(zhǔn)攻城策略、避免文物損毀提供了關(guān)鍵支撐，也成為五塔寺得以完整保存的重要?dú)v史背景。

繁華落盡是滄桑。1949年後，政府部門對(duì)這一古老精美的佛教建筑十分重視，多次進(jìn)行維修，特別是在1976年唐山地震波及北京，使寶塔塔基下沉、後部開裂的情況下，政府於1979年較全面地對(duì)古塔進(jìn)行了修繕，并於1982年10月正式對(duì)外開放。

如今的五塔寺僅存古跡金剛寶座塔和兩棵與塔同齡的白果樹。五塔寺金剛寶座塔使用的建筑材料是磚和青石，內(nèi)部磚砌，外表甃石。中央大塔高約八米，傳說(shuō)印度高僧帶來(lái)的五尊金佛就藏在這座塔中。有十三層密檐，塔座南面正中刻有佛足跡一對(duì)，有“佛跡遍天下”之意。四角小塔形同大塔，只是高度約低度一米，塔檐十一層，給人以高聳而錯(cuò)落有致，層次分明的感覺。

據(jù)記載，塔的建設(shè)既沿用了班迪達(dá)所帶來(lái)的圖紙，但還是融合了我國(guó)傳統(tǒng)的建筑和雕刻藝術(shù)，是中外文化交流的實(shí)證。正是由於其在歷史、藝術(shù)、科學(xué)上具有的特殊價(jià)值，五塔寺金剛寶座塔被列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

如今的五塔寺，游人如織。北京石刻藝術(shù)博物館坐落在五塔寺內(nèi)，）特別是金秋時(shí)節(jié)，北京石刻藝術(shù)博物館（五塔寺）內(nèi)的銀杏泛黃，石刻文物掩映在金葉中，吸引不少游客前來(lái)觀賞。正如詩(shī)詞所描述的：“古寺幽森五塔崇，琉璃瓦映日初紅。雕欄畫棟經(jīng)風(fēng)雨，靜立千年意韻融?！保ㄍ跤览?/p>