在臺(tái)灣桃園大溪那個(gè)地方，慈湖跟頭寮兩處陵寢，就那么靜靜地放著蔣介石和蔣經(jīng)國(guó)的靈柩，像一個(gè)時(shí)代沒(méi)寫(xiě)完的最后一頁(yè)，所謂的“暫厝”，說(shuō)白了就是暫時(shí)停放，等著回老家，可誰(shuí)能想到，這一等，快半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光就這么過(guò)去了，入土為安，這本是中國(guó)人最簡(jiǎn)單不過(guò)的念想，怎么到了這兩位當(dāng)年那么大的人物身上，就成了一道卡在海峽上，牽扯著家族、政治還有歷史的世紀(jì)難題，現(xiàn)在蔣家第四代蔣萬(wàn)安走上了政壇，很多人的眼光又看過(guò)來(lái)，他，真能解開(kāi)這個(gè)結(jié)嗎。

都說(shuō)蔣介石想葬在南京紫金山，跟孫中山先生做伴，甚至有人把“正氣亭”的位置都指出來(lái)了，但這多半是后來(lái)人加上了太多政治想象的傳說(shuō)，實(shí)際上，1947年蔣介石在紫金山修的那個(gè)亭子就是個(gè)歇腳的地方，沒(méi)有任何檔案說(shuō)那是他給自己留的墓地，翻開(kāi)1975年那份官方遺囑，滿篇都是“反攻復(fù)國(guó)”的大事，對(duì)自己身后安葬在哪兒，一個(gè)字都沒(méi)提，真正貼近他晚年心思的，反倒是私下里對(duì)家里人的口頭交代，說(shuō)希望靈柩“暫厝慈湖”，就因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)景太像老家浙江奉化了，他最終的念想，是回到溪口，陪在母親王采玉墓邊上。

跟父親比，蔣經(jīng)國(guó)的遺愿就更純粹，更私人化，他不止一次跟家里人說(shuō)，希望身后能回大陸，安葬在浙江奉化老家，陪著他母親毛福梅，1939年，毛福梅在日本人的轟炸里沒(méi)了，這件事成了蔣經(jīng)國(guó)心里一輩子的痛，回到母親身邊，就是一個(gè)兒子最深的思念和沒(méi)盡完的孝心，這里要搞清楚，沒(méi)有任何靠譜的史料證明，蔣經(jīng)國(guó)把自己的安葬跟父親的移靈綁在了一起，也沒(méi)提過(guò)什么“父子必須一起遷葬”的前提，這份單純的孝心，后來(lái)在復(fù)雜的政治解讀里被加了太多東西。

一個(gè)家族心心念念的事，拖了這么久辦不成，阻力頭一個(gè)就來(lái)自“家門里”，早在上世紀(jì)90年代，蔣經(jīng)國(guó)的三兒子蔣孝勇就為了移靈這事到處跑，1996年還拖著病體親自去奉化祭祖，那份心情是真的，可家里人遠(yuǎn)不是一條心，蔣經(jīng)國(guó)的二兒子蔣孝武生前就覺(jué)得不是時(shí)候，不能太著急，至于蔣萬(wàn)安的父親蔣孝嚴(yán)，態(tài)度就更小心了，這不光是政治上的考慮，也跟他早年沒(méi)能認(rèn)祖歸宗的復(fù)雜身世有關(guān)，據(jù)說(shuō)宋美齡也提過(guò)一個(gè)折中的法子，先把兩蔣正式安葬在臺(tái)灣的五指山國(guó)軍公墓，等以后時(shí)機(jī)到了再談遷回大陸，但這個(gè)“兩步走”的建議，因?yàn)闆](méi)權(quán)威檔案，加上家里人意見(jiàn)亂糟糟的，最后也沒(méi)成。

隨著臺(tái)灣社會(huì)經(jīng)歷深刻的政治轉(zhuǎn)型，“兩蔣”這個(gè)符號(hào)也從被供著的神壇上滑了下來(lái)，成了“轉(zhuǎn)型正義”要清算的對(duì)象，“去蔣化”的風(fēng)潮在陳水扁時(shí)期最猛，全臺(tái)灣各地的蔣介石銅像被拉倒、拆掉，中正紀(jì)念堂的牌子都給換了，在那種社會(huì)氣氛下，討論“移靈大陸”根本不合時(shí)宜，弄不好還會(huì)引火燒身，被當(dāng)成對(duì)臺(tái)灣“主體性”的挑戰(zhàn)，輕易就能點(diǎn)燃藍(lán)綠陣營(yíng)的政治對(duì)立，這早就不單單是一個(gè)家族的私事，而是牽動(dòng)整個(gè)臺(tái)灣社會(huì)敏感神經(jīng)的政治話題。

蔣萬(wàn)安的出現(xiàn)，好像給這潭沉寂很久的水帶來(lái)了點(diǎn)波瀾，但他真能“破局”嗎，答案恐怕是否定的，在臺(tái)灣現(xiàn)在的政治環(huán)境里，“蔣”這個(gè)姓本身就是一把雙刃劍，既是政治資本，也是沉重的“歷史包袱”，蔣萬(wàn)安競(jìng)選時(shí)就老被對(duì)手貼“威權(quán)后代”的標(biāo)簽，他在移靈問(wèn)題上那么小心，恰恰就是背著這個(gè)包袱的表現(xiàn)，再說(shuō)，作為國(guó)民黨籍的臺(tái)北市長(zhǎng)，他的立場(chǎng)肯定要被黨內(nèi)“不主動(dòng)推動(dòng)，靜待時(shí)機(jī)”的整體策略給框住，更不可能越過(guò)臺(tái)灣當(dāng)局的職權(quán)去主導(dǎo)這事。

說(shuō)到底，“兩蔣移靈”這盤世紀(jì)大棋，棋盤上交織著個(gè)人鄉(xiāng)愁、家族分歧、島內(nèi)政治的驚濤駭浪還有兩岸關(guān)系的風(fēng)云變幻，蔣介石魂歸奉化溪口的遺愿，蔣經(jīng)國(guó)長(zhǎng)眠母親身旁的孝思，這些最基本的人類情感，在歷史的洪流里被一層層包著，變得遙不可及，蔣萬(wàn)安的出現(xiàn)，或許能讓這份家族期盼不至于被忘掉，但他能做的，也只是在復(fù)雜的政治現(xiàn)實(shí)里小心翼翼地守護(hù)它，那條回家的路到底還有多遠(yuǎn)，答案，還在風(fēng)里飄著，等著歷史的下一個(gè)轉(zhuǎn)角。