張岱何許人也？如果不是讀了四川文藝出版社1996年出版的張岱的《夜航船》附《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》，我對(duì)他也比較陌生。讀了這本書(shū)之后，不僅對(duì)這位偉大的愛(ài)國(guó)作家有了深刻了解，而且還像著迷似地喜歡上他的小品散文。其特點(diǎn)概括說(shuō)來(lái)，以文報(bào)國(guó)，雋永清新。

張岱（1597—1679），字宗子，一字石公，別號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，山陰（今浙江紹興）人。是明代末期杰出的小品散文家。而學(xué)者黃裳稱(chēng)張岱為“是一位歷史學(xué)家，市井詩(shī)人，又是一位絕代散文家。”我同意黃裳的前兩個(gè)評(píng)價(jià)。張岱一生著作甚豐，據(jù)他的《自為墓志銘》所述，他“有《石匱書(shū)》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯huan文集》（注：那個(gè)字打不出來(lái)，是個(gè)女字旁+擐字的右半邊：意思是皇帝藏書(shū)的地方）、《明易》、《大易用》、《史闕》、《四書(shū)遇》、《夢(mèng)憶》、《說(shuō)鈴》、《昌谷解》、《快園道古》、《傒囊十集》、《西湖夢(mèng)尋》、《一卷冰雪文》行世。”此外，還有《有明越三不朽名賢圖贊》、《琯朗乞巧錄》數(shù)種，以及《夜航船》。我認(rèn)為他的書(shū)大部分是在研究歷史，而詩(shī)作精品不多。他的散文稱(chēng)不上“絕代”，但是他的小品散文非常杰出，成為明清小品散文的佼佼者。最著名的傳世作品當(dāng)屬《陶庵夢(mèng)憶》。

什么是小品？據(jù)學(xué)者冉云飛的研究，小品的概念最初來(lái)源于佛經(jīng)的略本，它起始于晉代，《釋氏辯空》中說(shuō)：“詳者為大品，略者為小品?！泵魍砥诔霈F(xiàn)了一批以寫(xiě)抒情為主的小品散文作家，張岱就是其中“領(lǐng)袖群倫的一位?！保ㄒ尤皆骑w《挽救江湖·代序言》）

為什么張岱的小品散文集《陶庵夢(mèng)憶》最有影響？這不僅由于此書(shū)收集了他許多小品名篇，還由于他寫(xiě)這部書(shū)的背景十分令人嘆息。張岱在序言中說(shuō)：“年至五十，國(guó)破家亡”，他便“披發(fā)入山”成為一個(gè)野人。避跡山居后，“所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數(shù)帙，缺硯一方而已，布衣蔬食，常至斷炊?！倍笥烟酵?jiàn)他如此境遇驚愕得已經(jīng)認(rèn)不出他了，“如毒藥猛獸，愕室不敢與接”。張岱因生活困頓，前途無(wú)望，“作詩(shī)自挽，每欲自決”。但是，因《石匱書(shū)》一書(shū)未成，不得不茍延殘喘。（可惜的是他的那本《石匱書(shū)》寫(xiě)成后，幾經(jīng)散失，沒(méi)能流傳于世。）他堅(jiān)持寫(xiě)作，“雞鳴枕上，夜氣方回，因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)?！薄斑b思往事，憶記書(shū)之”，“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人”為的是能讓世人記住明朝的往事，因此他像著了魔一樣，樂(lè)此不疲，“堅(jiān)固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也?！保ㄒ?jiàn)四川文藝出版社1996年版《夜航船》第423頁(yè)）張岱這種拳拳的愛(ài)國(guó)之情，深深打動(dòng)每一位讀者的心。

《陶庵夢(mèng)憶》一共八卷，卷一收錄了《鐘山》、《報(bào)恩塔》等15篇小品散文。卷二收錄了《孔廟檜》、《孔林》、《燕子磯》等15篇小品散文。卷三收錄了《湖心亭看雪》、《白洋湖》等16篇小品散文。卷四收錄了《秦淮河房》、《兗州閱武》等15篇小品散文。卷五收錄了《于園》、《虎丘中秋夜》、《揚(yáng)州瘦馬》等16篇小品散文。卷六收錄了《紹興燈景》、《煙雨樓》等16篇小品散文。卷七收錄了《西湖七月半》、《閨中秋》、《過(guò)劍門(mén)》等17篇小品散文。卷八收錄了《龍山放燈》、《樓船》等13篇小品散文。可以這本書(shū)說(shuō)集中了張岱小品散文的精華。

首先，給我的感受是張岱的所有小品散文作品充滿著愛(ài)國(guó)主義的情懷，他不僅個(gè)人不食“清”粟，而且在極端困頓、饑餓頹唐的情況下寫(xiě)了大量的懷念明朝的一草一木的作品，以文報(bào)國(guó)。如寫(xiě)《鐘山》，除了寫(xiě)鐘山的巍峨蒼郁，王氣、龍銳藏焉，更主要寫(xiě)它是高皇帝等歷代君王的陵寢，如今被傷氣脈。因此，“孝陵玉石二百八十二年，今歲清明，乃遂不得一盂麥飯，思之猿咽。（同上書(shū)第426頁(yè)）他寫(xiě)《報(bào)恩塔》“中國(guó)之大古董，永樂(lè)之大窯器、則報(bào)恩塔是也，報(bào)恩塔成于永樂(lè)初年，非成祖開(kāi)國(guó)之精神、開(kāi)國(guó)之物力、開(kāi)國(guó)之功令、其膽智才略足以吞吐此塔者，不能成焉?！彼洈⒌溃骸坝罉?lè)時(shí)，海外夷蠻重譯者百有余國(guó)，見(jiàn)報(bào)恩塔必須頂禮贊嘆而去，謂四大部洲所無(wú)也?！睉浳锼脊蕠?guó)，拳拳報(bào)國(guó)情，通過(guò)對(duì)過(guò)去繁華生活的片段記錄，反映了他對(duì)國(guó)破家亡的感慨，流露著追懷故國(guó)、熱愛(ài)鄉(xiāng)土的愛(ài)國(guó)思想，這些是洋溢在他小品散文中的最主要思想特色。

其次，我認(rèn)為雋永清新、短小精悍是張岱小品散文的又一大藝術(shù)特色。如《湖心亭看雪》“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭。看雪霧凇沅碭，天與云與山與水上下一白。湖上影子惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，園中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大驚喜，曰：‘湖中焉得更有此人’！拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者’。”（見(jiàn)同上書(shū)第445頁(yè)）文章寥寥百余字，卻別具一格地描繪出大雪無(wú)痕，天水一色，亭、堤、人、舟渺小如粒的俯瞰景致，而舟子評(píng)論癡情戀雪景的人竟然還有同類(lèi)，更是點(diǎn)睛之筆。文章雋永清新，讀之如品甘茗。

再其次，觀察細(xì)膩，描寫(xiě)自然，記敘人事，情態(tài)可掬，描摹盡致。如他的名篇《西湖七月半》“西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人?？雌咴掳胫?，以五類(lèi)看之：其一樓船簫鼓，峨冠盛宴，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而不看月者，看之；其一亦船亦樓，名姓閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，張坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲看人看其看月者，看之。其一不舟不車(chē)，衣衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶斷橋，鴞呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之；其一小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，縈瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而不見(jiàn)月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊(duì)爭(zhēng)出，多犒門(mén)軍酒錢(qián)，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會(huì)。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟擊舟，面看面而已......”（見(jiàn)同上書(shū)第470頁(yè)）在張岱的描寫(xiě)下，西湖賞月的人群，各類(lèi)各色，躍然紙上，自然而生動(dòng)。

再再其次，題材廣泛，凡名勝風(fēng)景，世俗風(fēng)情，戲曲技藝，古董玩具等等，無(wú)所不記，而且語(yǔ)言清新活潑，體裁如散文詩(shī)，讓人讀了難以忘懷，并擊節(jié)稱(chēng)快！如《白洋湖》寫(xiě)他觀錢(qián)塘海潮：“立塘上，見(jiàn)潮頭一線，從海寧而來(lái)，直奔塘上。稍近，則隱隱露白，如驅(qū)千百群小鵝，擘翼驚飛。漸近噴沫，冰花蹴起，如百萬(wàn)雪獅蔽江而下，怒雷鞭之，萬(wàn)首鏃鏃，無(wú)敢后先。再近，則颶風(fēng)逼之，勢(shì)欲拍岸而上?？凑弑僖祝弑芴料?。潮到塘，盡力一礴，水擊射，濺起數(shù)丈，著面皆濕。旋卷而右，龜山一擋，轟怒非常，炮碎龍湫，半空雪舞?？粗@眩，坐半日，顏始定?！保ㄒ?jiàn)同上書(shū)第441頁(yè)）那形象的比喻“千百群小鵝”、“百萬(wàn)雪獅”被怒雷鞭趕，咆哮爭(zhēng)先的潮頭場(chǎng)面，讓人如臨其境，感受到震撼，讀之怎能忘懷？讀之怎能不擊節(jié)叫好？！

總之，這是一本值得一讀的好書(shū)，幾乎篇篇珠璣，讓人陶醉。朋友，如果你有興趣，一定要買(mǎi)上一本，靜靜細(xì)讀，肯定受益匪淺。（王永利）