隨著科學(xué)技術(shù)的提高，過(guò)往只有男性才能參與的工作，比如戰(zhàn)爭(zhēng)、重體力勞動(dòng)等，現(xiàn)如今女性也可以參與。這是如今“男女平等”的根本性原因。

但是，男女性能否達(dá)到絕對(duì)的平等呢？所謂的絕對(duì)平等就是在任何事情上都不再區(qū)分兩者。

當(dāng)下不會(huì)。

只要還存在男女性這樣的差異化的稱呼，就不可能達(dá)到。這不僅僅只是稱呼是否改變的問(wèn)題，而是由兩者承擔(dān)了生物學(xué)上不同功能決定的。

所以。換而言之，當(dāng)女性不需要再生育時(shí)。有且僅有，根本上不再存在男女性，而只有單一性時(shí)，男女絕對(duì)平等才能達(dá)到

女性和男性比，最大的也是最根本性的區(qū)別就是：女性需要懷孕。而因此，其相比于男性承擔(dān)了更多的繁育風(fēng)險(xiǎn)。

比如：懷孕本身，是內(nèi)容的，其更容易在性交過(guò)程中患??；懷孕過(guò)程，周期長(zhǎng)達(dá)一年，還伴隨著行動(dòng)不便，身體臟器受壓迫等等不利于女性生存的客觀原因；懷孕生產(chǎn)，本身可能會(huì)影響女性健康性命。生產(chǎn)哺乳，還需要長(zhǎng)時(shí)間的喂養(yǎng)。而且，本身為了能夠承擔(dān)懷孕這個(gè)功能，女性的身體相比于男性在平均生存強(qiáng)度上會(huì)差一點(diǎn)，力量、速度等。

這種生物功能上的差異導(dǎo)致了兩性行為邏輯的區(qū)別。

比如：女性會(huì)相對(duì)更加慎重挑選伴侶、對(duì)待生育，因?yàn)榇鷥r(jià)對(duì)其更加高昂。

再比如：社會(huì)對(duì)于男性的規(guī)訓(xùn)是成為“愛老婆的好男人”，川渝地區(qū)以“耙耳朵”為好男人的標(biāo)準(zhǔn)，而很少反過(guò)來(lái)形容“耙耳朵”為好女人的標(biāo)準(zhǔn)。而造成這一現(xiàn)象的原因就在于：女性天然的在孕期不方便生存，所以需要挑選這樣的男性伴侶。家庭、社會(huì)教育鼓勵(lì)男性關(guān)愛、謙讓女性，是因?yàn)檫@樣的男性更容易受到女性的青睞，是一種優(yōu)勝劣汰的經(jīng)驗(yàn)傳導(dǎo)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，兩方協(xié)作做一件事，一方吃虧更大，那就要挑選一個(gè)能給自己帶來(lái)更多利益的合作伙伴。

換而言之，即無(wú)法正當(dāng)要求男性謙讓女性，而為何女性不謙讓男性呢。當(dāng)女性放棄了生育也就放棄了部分原本合情合理的“高風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償”。

或許有一天，生育可以全程通過(guò)機(jī)器完成，性交成為了一種樂(lè)趣而不是手段。那么，我相信男女絕對(duì)平等就會(huì)實(shí)現(xiàn)。到那時(shí)，沒(méi)有男性女性，沒(méi)有誰(shuí)讓著誰(shuí)。

這樣一天到來(lái)，它不依賴于某位“關(guān)鍵人物”的號(hào)召，而只是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物罷了。

建立在“生育差異”上的絕對(duì)平等，是一種不切實(shí)際的幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的事情。