2026年1月9日，福建這邊的冬日跟往常一樣平靜，可網(wǎng)上一則消息就像一盆冰水，直接澆得人透心涼。你看看那座文天祥的新雕像，哪有一點民族脊梁的樣子？戴著沉重的枷鎖，滿臉苦相，縮頭縮腦地立在那兒。那個寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的鐵血男兒，那個把蒙古鐵騎都熬得沒脾氣的硬骨頭，怎么就變成了這副畏畏縮縮的囚犯模樣？有人非要把這叫做“藝術(shù)張力”，說是要表現(xiàn)英雄受難的深沉，這簡直是滑天下之大稽，這就是把英雄當罪人游街示眾，讓人看了心里直冒火。

這事兒絕不是個例，你只要稍微留意一下身邊的公共空間，就會發(fā)現(xiàn)有一股邪風專門跟咱們老祖宗過不去。道家的老子，那是智慧的高峰，被塑造成吐著舌頭、擠眉弄眼的小丑；漢武大帝，那是何等的雄才大略，雕像就剩個孤零零的腦袋，看著像不像被斬首示眾？南明的皇帝，竟然直接被馬蹄踩在腳下踐踏。這一樁樁、一件件，哪是什么藝術(shù)創(chuàng)作？這分明就是一場精心策劃的“視覺誅殺”。最讓人憋屈的是，這股歪風還帶著勢利眼。你看看現(xiàn)在的清宮戲，哪怕是溥儀那樣的末代皇帝，也被包裝得溫文爾雅、風流倜儻；再看看國外的那些雕像，哪怕是有爭議的歷史人物，人家也是高大威猛、充滿神性。怎么到了咱們?nèi)A夏民族的圣賢和英雄這里，就非得用歪瓜裂棗、奇形怪狀來表現(xiàn)呢？這背后哪里是審美差異，分明是一場沒有硝煙的認知戰(zhàn)，有人就是想從根本上動搖咱們的文化自信。

美國人搞思想殖民那一套，早就玩得爐火純青了。他們手握奧斯卡、國際藝術(shù)大獎這些話語權(quán)，定下了一套潛規(guī)則：誰把自己的祖宗罵得越狠，誰把自己的文明抹得越黑，誰就被封為“深刻”，誰就被貼上“國際化”的標簽。咱們國內(nèi)有些所謂的藝術(shù)家，為了那點虛名，為了拿獎，為了顯得自己洋氣，順著這套潛規(guī)則就跪下了。他們拿著西方的哈哈鏡，故意把咱們的英雄照得面目全非。他們以為自己是在搞藝術(shù)創(chuàng)新，實際上是在文化戰(zhàn)場上給對手遞刀子，干著親者痛、仇者快的勾當。

說到底，外鬼好辦，家賊難防。這不僅是外部勢力的滲透，更讓咱們得反思內(nèi)部教育的缺失。改革開放這幾十年，咱們的錢包確實鼓了，物質(zhì)生活極大豐富，高樓大廈平地起，但在民族精神的教育上，咱們是不是有些“跛腳”了？從小到大，咱們告訴孩子要考高分、要出人頭地、要多學外語好和世界接軌，這些都沒錯，可唯獨少了最關(guān)鍵的一課：如何在這個復雜的國際環(huán)境中，守住自己的文化根脈，建立起對民族英雄的絕對敬畏。咱們太過于強調(diào)“包容”和“多元”，以至于讓一些人鉆了空子，把“解構(gòu)英雄”、“數(shù)典忘祖”當成了時髦。當咱們的教育不能在孩子心中筑起一道堅硬的防線，當孩子們只知道追星卻不知道文天祥是誰，或者即便知道，看到的也是那個被丑化的“囚犯”形象時，那才是真正的悲哀，那才是民族的危機。

美國給林肯修神廟，那是給國民立精神圖騰，讓每一個美國人都對他們的先賢頂禮膜拜；如果我們留給后代的是一堆歪瓜裂棗的雕塑，那我們失去的不僅僅是審美，更是整個民族的精氣神。再看看隔壁的日本，他們美化那些曾經(jīng)侵略中國的戰(zhàn)犯，把那些雙手沾滿鮮血的劊子手供奉在神社里，哪怕被全世界唾罵，他們也不會允許自己的藝術(shù)家去把那些戰(zhàn)犯丑化成小丑或囚犯。為什么？因為他們知道，那是他們的“精神支柱”，再壞也不能自毀長城。而我們呢？卻在對自己最忠誠的衛(wèi)士揮舞大棒，對自己最寶貴的文化遺產(chǎn)揮刀自宮，這難道不值得咱們猛醒嗎？

這絕不是危言聳聽，當咱們的后代看著公園里的文天祥雕像感到滑稽，看著老子的雕像感到可笑，甚至以此為樂、以此為潮的時候，這場認知戰(zhàn)，對手就已經(jīng)贏了一半。文化陣地，你不去占領(lǐng)，敵人就去占領(lǐng)；精神高地，你不去堅守，別人就會在上面插滿他們的旗子。

面對這種情況，你心里怎么想？難道咱們還要任由這種丑化英雄的行為繼續(xù)下去嗎？支持在城市建設(shè)中建立更嚴格的公共藝術(shù)審查機制嗎？這不僅是為了維護文天祥的形象，更是為了守護咱們民族共同的記憶和尊嚴。大家心里都該有桿秤，別讓咱們的后代，只能在歷史的垃圾堆里去尋找英雄的碎片。