在性治療師童嵩珍看來(lái)，好的性愛(ài)如溫開(kāi)水般，是對(duì)“性的常態(tài)”最貼切的隱喻——它無(wú)關(guān)極致刺激的表演，而是回歸親密本質(zhì)的自在與滋養(yǎng)，這一比喻背后藏著對(duì)性與親密關(guān)系的三重核心認(rèn)知。

1.常態(tài)性：無(wú)需刻意“加熱”的自然存在

溫開(kāi)水是日常最易獲取的常態(tài)飲品，無(wú)需額外加冰制熱就能滿足基礎(chǔ)需求，這恰如健康的性愛(ài)應(yīng)有的模樣。童嵩珍在個(gè)案中發(fā)現(xiàn)，許多人陷入“性焦慮”的根源，是誤將性等同于“需要隆重準(zhǔn)備的表演”——既要追求新奇花樣，又要強(qiáng)迫自己維持“完美狀態(tài)”，就像刻意把水反復(fù)加熱到滾燙，反而違背了其自然屬性。

好的性愛(ài)本該是關(guān)系中的“日常標(biāo)配”，如同每天飲用的溫開(kāi)水，無(wú)需賦予過(guò)多儀式感或績(jī)效壓力。它可能不是每次都充滿激情，卻能在平凡相處中自然發(fā)生，成為情感聯(lián)結(jié)的日常載體，而非需要費(fèi)力達(dá)成的“任務(wù)”。

2.舒適性：不具刺激的包容與適配

溫開(kāi)水的核心特質(zhì)是“溫和不刺激”，與人體體溫相近，不會(huì)灼傷腸胃或引發(fā)不適，這對(duì)應(yīng)著好的性愛(ài)中“無(wú)壓力的舒適感”。童嵩珍強(qiáng)調(diào)，性的本質(zhì)不是“取悅或表演”，而是彼此感受的適配——就像溫開(kāi)水不會(huì)強(qiáng)迫身體適應(yīng)其溫度，好的性愛(ài)也不會(huì)讓任何一方陷入“忍耐或偽裝”。

她接觸的個(gè)案中，有妻子長(zhǎng)期偽裝高潮討好伴侶，也有丈夫因擔(dān)心“表現(xiàn)不佳”而焦慮勃起困難，這些都如同用滾燙的水強(qiáng)行飲用，既違背自身感受，也讓關(guān)系陷入虛假的循環(huán)。而當(dāng)雙方放下評(píng)判，像接納溫開(kāi)水般接納彼此的真實(shí)狀態(tài)，性才能從“壓力源”變?yōu)椤笆孢m區(qū)”。

3.滋養(yǎng)性：無(wú)聲滲透的親密聯(lián)結(jié)

溫開(kāi)水看似平淡，卻能持續(xù)為身體補(bǔ)充水分、維系機(jī)能，這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滋養(yǎng)，正是好的性愛(ài)對(duì)親密關(guān)系的價(jià)值。童嵩珍指出，性的核心意義不僅是生理滿足，更是情感的深度交流——如同溫開(kāi)水默默滋養(yǎng)身體，好的性愛(ài)通過(guò)彼此的接納與理解，悄然強(qiáng)化關(guān)系的韌性。

當(dāng)伴侶學(xué)會(huì)像對(duì)待溫開(kāi)水般對(duì)待性——不追求極致口感，卻重視其本質(zhì)價(jià)值，就會(huì)放下“炫技”“攀比”的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而關(guān)注彼此的感受與需求。這種基于真實(shí)的聯(lián)結(jié)，既能緩解性焦慮與羞恥感，更能讓親密關(guān)系在自在中獲得長(zhǎng)久滋養(yǎng)。

正如性治療師童嵩珍所言，人們總在追逐“特殊口感的飲品”，卻忘了溫開(kāi)水才是最契合日常需求的存在。好的性愛(ài)從不是“烈火烹油式的盛宴”，而是“溫開(kāi)水般的自在相守”——接納常態(tài)、享受舒適、獲得滋養(yǎng)，這正是親密關(guān)系最本真的模樣。