今天來到丁火畫廊，欣賞孫博文先生的作品。走進展廳，看到他的這些作品，我為之震撼。他的作品體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)文化的深厚積淀，這種積淀我覺得已經(jīng)深深地植根于他的心底、他的血脈之中。

孫先生的作品，呈現(xiàn)的是中華文化所倡導(dǎo)的燦爛、生生不息、厚德載物的精神關(guān)照。正是這種精神關(guān)照，讓我們感受到他作品中所呈現(xiàn)的生命燦爛——這是他以自身的生命體驗，對傳統(tǒng)文化與時代人文精神的體悟與踐行，是在藝術(shù)實踐中弘揚中華文化人文精神的體現(xiàn)。

《萬象生輝》 145cmX716cm 2001年作

孫先生的作品分為好幾大塊。首先是水墨畫，他以濃重的筆墨描繪山水。這種濃重筆墨，實則是將大寫意理念融入了山水結(jié)構(gòu)之中。因此在他的山水畫中，他以大黑大白的理念經(jīng)營山水布局，從筆墨之間，我們能感受到他對老莊哲學(xué)思想有著深切的體悟。

《遁世離俗》137cmX69cm 1998年作

在他的作品當(dāng)中，能夠看到他以道來精進，他以損其體、去其臟、治其虛的一種向內(nèi)觀，向內(nèi)自省來把他心中的山水呈現(xiàn)在他的作品的這樣一個圖示當(dāng)中。使得他的這個水墨畫我覺得他更進入到了一種他主觀的，更有一種理想性的一種人文的一種理想、向往的一種山水的境界。

那么在他的水墨作品的同時，他還有更多的作品是潑彩和更多的一種帶有具象和抽象融合的重彩的筆墨，這種花卉、山水和他的一些表達(dá)的一種繪畫的當(dāng)代的圖像。

在這些的作品當(dāng)中，是我感受到他也畫了好幾類。但是這里頭我們感覺到的就是孫先生他在創(chuàng)作這些作品的時候，他始終是把小我和中國文化倡導(dǎo)的一種群體的，一種厚德載物的這樣一個理念，他始終把這二者貫通。他打通了這樣一種從小我走向人文自然的這樣一個通道，使他的作品更加的自由，更加的燦爛。而這種燦爛他完全是以中國文化里面所講到的就是如何能夠使小我融入到天地人之中。在天地人之中啊，能夠感受到中國文化倡導(dǎo)的一種綜合的一種真美。

《又見彩云歸》 359cmX144cm 2001年作

在他的作品中，我們能看到這些絢爛的色彩，它們彰顯了這樣一種綜合之美。因為在他的作品里，能看到他以自身生命對萬物的感知，呈現(xiàn)出對筆墨的創(chuàng)造性——無論重彩還是筆墨，他都格外強調(diào)這份創(chuàng)造性。而這種創(chuàng)造性，始終以觀照自然的人文理想為核心。正是這一核心，讓他萬法不離其宗，始終堅守著燦爛生命向自然回歸的本質(zhì)。

《袖卷紅云》143cmX360cm 2001年作

我們品讀孫先生的作品，我體會到他作品中呈現(xiàn)的“自然”，包含兩個層面：

第一個層面，是他走進自然，又將自然與自身的心境、人文狀態(tài)及深厚修養(yǎng)相貫通，使得他的作品彰顯出他憑借修養(yǎng)歷練而成的人文情懷。這種源于情懷的自然，讓他的作品在具象與抽象之間呈現(xiàn)出諸多人生狀態(tài)，比如剛健的、朦朧的、清澈的、絢爛的等等。正是在這樣多語境的表達(dá)中，我們能感受到孫先生對生命的熱愛與深切體驗。

第二個層面的“自然”，我感受到是孫先生在筆墨與重彩中，呈現(xiàn)出“我與自然合二為一”的境界，這正是對中國文化倡導(dǎo)的“天人合一”人文理念的真切體悟。正是在這一理念的指引下，他的作品更加自由、清晰、明確，而這份清晰也讓他的文化方向與文化核心愈發(fā)鮮明。他將儒道釋文化的精髓全然融入自身的生命歷程，讓我感受到孫先生的生命觀，已然升華為一種兼具人文精神與人文境界的生命觀。

《生命有序》130cmX234cm 2002年作

所以中國文化倡導(dǎo)的比德思想，我覺得在孫先生的作品中得到了充分呈現(xiàn)——他的很多作品都以“以德觀物”為觀照方式。正是這種觀照方式，讓孫先生更加堅定、明確地進行創(chuàng)作，更有自信地讓他的作品充滿了中華文化的內(nèi)在精神，也飽含著孫先生自身對生命的贊賞、肯定與堅守的魅力。而這種力量，我覺得源于他對文化的向往，源于他將中華文化精神的理想轉(zhuǎn)化為自身生命力量的迸發(fā)，讓他的畫面愈發(fā)燦爛輝煌。

在今天丁火畫廊展出的孫先生的這些作品中，雖然這只是其中一部分，但每一件作品，我想不僅讓我，也讓每一個走進畫廊的觀者都為之感動、震撼。

《山水四條屏》500×144cm 2000年

文/田黎明，中國藝術(shù)研究院國畫院名譽院長、中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會主任、中國畫學(xué)會會長 來源：丁火畫廊）

畫家簡介

孫博文（1938——2003），名九學(xué)，字博文，號汝陽山人，1938年出生于山東萊陽穴坊鎮(zhèn)西富山村，辛亥革命老人、中央文史研究館館員孫墨佛（曾任大元帥府參軍）玄孫，北派山水畫大師孫天牧曾孫，師從關(guān)友聲、黑伯龍、王企華、陳鳳玉諸先生。1958年考入山東藝術(shù)學(xué)院，1963年畢業(yè)，畢業(yè)后主動奔赴莒南縣文化館從事基層藝術(shù)文化的組織和教育工作。1978年，孫博文離開莒南回到故里萊陽，最終定居青島。1979年，孫博文拜萊陽籍著名畫家崔子范為師，將崔子范簡筆大寫意花鳥畫技法移用到山水畫上，從而開始自創(chuàng)山水新貌。后又研習(xí)張大千先生潑彩潑墨畫法，融合創(chuàng)新，獨成一家。

孫博文先生一生致力于中國畫的探索和創(chuàng)新，集詩書畫印于一身。作品無論是巨幅大構(gòu)，還是斗方小品，均筆墨雄健，氣勢磅礴；畫面率真自由，流光溢彩；特別是晚年創(chuàng)作了大量鴻篇巨制，尺幅之大，數(shù)量之多，完全突破了正常的觀看路徑和思維模式；題材之豐富，用色之絢爛，又完全顛覆了中國山水畫的歷史積淀和傳統(tǒng)概念。孫博文先生的藝術(shù)成果是很特殊的，他對中國畫大寫意傳統(tǒng)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

2002年5月，孫博文先生在北京軍事博物館舉辦個人書畫展，受到了新聞界、美術(shù)界的關(guān)注。

2020年11月12日，“淋漓華章孫博文藝術(shù)展”在中國美術(shù)館開幕，一批孫博文大尺幅的作品展出，讓觀眾進一步認(rèn)識這位生前不求聞達(dá)，畫壇了解不多的畫家。

2021年6月6日——17日，“淋漓華章孫博文藝術(shù)展”在山東美術(shù)館再次呈獻(xiàn)，集中展出孫博文生命晚期的中國畫作近60幅，并圍繞此次展覽連續(xù)召開三次學(xué)術(shù)研討會，先后有近百位專家學(xué)者，從全國各地趕赴山東美術(shù)館參加此次研討，這在山東美術(shù)館乃至全國都是史無前例的。