1月6日，山西省考古研究院對外公布研究發(fā)現成果，新見四塊帶有“離石”地名刻銘的東漢畫像石，經研究發(fā)現原應出自同一座墓葬，墓主人為韓元重。這為揭示東漢晚期西河郡的移民遷徙與行政區(qū)域整合提供了關鍵證據和重要研究資料。

呂梁地區(qū)，是目前所知山西漢畫像石的唯一出土地，也是全國漢畫像石重要分布區(qū)域之一。

自1919年在離石縣馬茂莊發(fā)現左表墓畫像石以來，以馬茂莊為核心的三川河一帶，已經出土和征集漢畫像石近300塊，年代集中在東漢晚期的桓靈時期。

據介紹，本次發(fā)現的四塊畫像石，四塊畫像石形制和尺寸各有不同，應分別用于墓室前室某個壁面上的橫額石、左右立柱石和石柱。材質均為當地的紅褐色砂質頁巖，采用淺剔地平鏟的雕刻技法，只刻出物象的外部輪廓，內部細節(jié)不用陰線刻劃，而多以墨線勾繪，部分位置施黑彩。

其中1號石雙面均有畫像，正面分上下兩欄，上欄刻繪云氣紋，下欄為車馬出行。背面分左右兩格，保存較差，刻云氣紋，畫面外兩端保留有平整石面的鑿紋。2號、3號畫像石分別刻繪西王母、東王公形象及門吏。

根據以往考古發(fā)現，1997年離石石盤村畫像石墓出土的6號石和1號石類似，其被安放在墓葬前室南壁靠近甬道處。1號石的使用方式應與之近同，且配有4號石柱，推測該組畫像石用于前室非靠近甬道的某個壁面上。

4號畫像石

4號石柱尤為重要，高116厘米，橫斷面呈六邊形，邊長9.2厘米。正面陰刻漢隸“熹平元年十二月四日離石壽貴里韓元重造作千萬卋（世）之舍”，其余五面刻繪卷云紋。石柱頂端凸起一圓形榫頭，以榫卯形式與上方的方形櫨斗石相接。櫨斗石高16厘米，八面均刻繪卷云紋，每面以朱彩描繪邊界。

方形櫨斗石

不僅明確記載了墓主姓名、籍貫及墓葬營建時間，而且是本地區(qū)首次發(fā)現的帶有“離石”地名的畫像石。

此外，4號石柱題記中的“離石壽貴里”，與陜西米脂官莊東漢中期石柱上的“平周壽貴里”存在地名關聯(lián)。結合郡治內遷引發(fā)屬縣東遷與合并的史實，或可推測原屬平周縣（今陜西米脂）壽貴里的居民隨郡治遷移而附籍離石，其籍貫重組為離石壽貴里。兩地畫像石風格的一致性進一步佐證了這一行政建制跨區(qū)域整合的歷史過程。

考古專家指出，以往離石出土的漢畫像石題記中，地名信息包括兩種：一種同時標明墓主籍貫地和任職地，如平周—圜陽、平定—楊縣、圜陰—隰成；另一種僅標注墓主籍貫地，如圜陽、中陽。

據考證，上述籍貫地多位于今陜北地區(qū)。按漢代“歸葬故里”的喪葬習俗，這些任職他鄉(xiāng)的墓主本應返葬原籍，但其墓葬卻集中分布于離石。考慮到呂梁漢畫像石所見紀年均集中于和平元年（150年）至熹平四年（175年）之間，上述現象可與東漢永和五年（140年）南匈奴叛亂致使西河郡治遷至離石的歷史背景相印證?？ぶ螙|遷后，大量陜北移民因戰(zhàn)亂無法歸葬故土，最終客葬離石，這也是呂梁地區(qū)漢畫像石藝術直接承襲自陜北的主要原因之一。

山西大學考古文博學院副教授張亮認為，這批新材料為深入研究東漢晚期晉西、陜北地區(qū)的政治變遷、移民活動和文化交流提供了極為重要的考古學依據。

“離石”釋名及變遷：

離石區(qū)境在山西省西部的呂梁山與黃河之間，因位于三川河交匯處，“離石”地名始見于戰(zhàn)國時期趙國幣“離石布”。由于起源古老，其含義也是眾說紛紜。但從“離石布”可以知道離石地名出現的下限時間。

“離石圓足布”，一般稱“離石布”，最早是《元和郡縣志·石州》中提到“縣東北有離石水，因取名焉”。這種解釋顯然是本末倒置的，離石水是因流經“離石城”而得名，而不是相反。

近代以來，有人猜測離屬火，離石可能與“隕石”有關，惜無依據。近年來還有人提出離石出自《易經》八卦的離卦，更感覺與古代地名命名“近取諸身”的常規(guī)相去甚遠。

《玉亭古跡圖》選自清康熙《永寧州志》。此圖描繪的是離石城墻和離石水。

我們在古地名中看到，離石在歷史上有“玉亭”的別名。明清在石州城中置有“玉亭驛”。康熙《永寧州志·古跡圖》中介紹當地古跡名勝有“玉亭古跡”：“石州，號玉亭，掘地得石似玉，故名?！边@條記錄給我們提供了一個重要信息，就是離石當地出產一種似玉的石頭。

這是種什么樣的石頭呢？

我們在宋代杜綰的論石專著《云林石譜·卷下》里找到了答案：“石州石：石州產石深土中，色多青紫或黃白，其質甚軟，頗類桂府滑石，微透明。土人刻為佛像及器物，甚精巧，或雕刻圖書印記，極精妙?！蔽闹忻枋隽恕笆菔钡奶攸c是：顏色青紫或黃白、質地甚軟、微透明、便于雕刻。盛贊其雕制的藝術品“甚精巧”，圖書印章“極精妙”。

《云林石譜》成書于南宋初。在當時全社會珍藏奇石的風氣影響下，作者杜綰編纂完成了這部載石內容最豐富的石譜。全書涉及名石共116種，產地范圍包括82個州、府、軍、縣和地區(qū)。石州石能名列其中，可以看出它在當時被追捧的珍奇程度。

石州石的產地就是今天的離石區(qū)，可能是古代長期的采掘以致資源枯竭，現在已經無人知曉了。近年來有當地學者在離石迤東發(fā)現有石英巖裸露，是否與石州石相類還難以斷定。

再回到“離石”地名的討論中，就容易理解它的含義了。在先秦時期，“離”與“麗”可以通假。《周易·序卦傳》：“離者，麗也?！薄稄V雅·釋言》：“離，麗也。”王念孫疏證：“‘離’與‘麗’古同聲而通用。”《周易》：“日昃之離。”錢坫《十經文字通正書》：“鄭康成作‘麗’。是‘離’與‘麗’通?！惫糯胞悺庇小叭A麗”“美麗”的義項。如屈原《橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮?！苯痖_誠注：“離，通‘麗’，美麗?！薄度龂尽べM詩傳》：“豈徒空托名榮貴而華離乎?！蔽闹械摹叭A離”即“華麗”。

所以“離石”的原義就是“麗石”，即華麗的石頭，也就是后人所說的“石州石”。離石以地方特有的美石為名，當更接近于古人命名的初衷。

綜上所述，離石出土的這四塊東漢畫像石，如同一部穿越兩千載的無字天書，不僅以堅實的石材與精致的刻痕，清晰揭示了西河郡治遷徙引發(fā)的人口跨區(qū)域流動、籍貫制度重構這一重大歷史真相。

其承載的“離石壽貴里”銘文地名關聯(lián),更成為破解東漢晚期晉西陜北行政建制跨區(qū)域整合的一把關鍵鑰匙。

這項發(fā)現有力地連接了地下的考古實證與地上的文獻記載，為理解古代中國行政地理變遷，與移民群體在動蕩歲月中的文化適應與身份塑造，提供了前所未有的歷史截面。

文 / 李東臻

來源：山西晚報、央視新聞網、山西日報