一個“愿”字

既是日常生活中的盼望

也蘊藏著佛教的智慧

它的力量深遠無窮

影響著我們當下和未來的

生命狀態(tài)

力量通常來源于哪里呢？

第一個是“情”。比如親情、愛情、友情會給予我們力量。我們?yōu)榱擞H情可以奉獻很多；為了愛情更可以奉獻自己，好多不能忍的苦也能忍；好的友情也能讓我們在困難的時候迸發(fā)出不一樣的力量。

第二個是“榮譽”。我們可以為了榮譽而戰(zhàn)。可能很快就精力不濟，但是一想到我的某某身份，我的使命和追求，就會產生動力。比如說，我現(xiàn)在其實有點困，但是我坐在這里就要提起精神，保持法師在講臺上的狀態(tài)。我得為了榮譽而戰(zhàn)兩個小時。

第三個是“利”。不論是福利，還是權利，都是“利”的一種。為了利，我們可以迸發(fā)出不一樣的力量。

第四個是“道德”?；凇暗赖隆钡囊?guī)范，可能給予我們很多的力量。比如說你今天下班非常累，好不容易在地鐵上找到一個位置，就想躺一躺，因為你已經站不住了。這時候來了一個老奶奶，而你接受的教育是要給她讓座。這時候，你可以不讓，沒有問題。但是，假如你是一個道德非常高尚的人，雖然已經站不住了，但還是要站起來讓座。

第五個是“仇恨”。仇恨也可以帶來力量。武俠小說里面經常有這種橋段——男主角為了報殺父之仇，可以千里跋涉，克服困難。

第六個是“嫉妒”。一個人有了嫉妒之心，他不僅容易做毀壞的事，也容易去超越，能迸發(fā)出比平時更多的力量。

第七個是“私欲”。為了個人利益，也可能會爆發(fā)出某些力量。比如你為了一個目標，會繼續(xù)奮斗，持續(xù)前進。

無論是榮譽、情，還是仇恨、嫉妒，都可以說是生命的某種動能，這種動能可以是好的，也可能是不好的，但究竟來講，都不夠圓滿，甚至是有過患的。那什么是殊勝的、圓滿的生命動能呢？這便是佛教中所講的“愿”。

那么，什么是愿？第一，詞典解釋，常用意為希望、愿望。同時還表示樂意、想要。作動詞用，又引申為心愿。比如我想要獲得某樣東西。

其次，佛教里面也有解釋。《金剛般若論》里面有講，“愿者，為所求故，作心思念也。”《究竟一乘寶性論》里講：“愿者，所期法中。所期法者，心心相行?！?/b>說的是我們心念中時時刻刻、一直去想的東西。

綜合來講，愿是什么呢？是為了達到某種渴望、希求之物而時刻揣度、思維的心理狀態(tài)。這種愿就是在我們心中一直去想的東西。

我們來了解一下佛教的愿。第一個“四弘誓愿”，指的是一切菩薩在因位時所應發(fā)起的四種誓愿：

一未度者令度；

二未解者令解；

三未安者令安；

四未涅槃者令得涅槃。

還有第二種說法：

眾生無邊誓愿度

煩惱無盡誓愿斷

法門無量誓愿學

佛道無上誓愿成

另外，我們四川的峨眉山是普賢菩薩的道場。普賢菩薩有“十大愿”：

禮敬諸佛 稱贊如來
廣修供養(yǎng) 懺悔業(yè)障

隨喜功德 請轉法輪
請佛住世 常隨佛學

恒順眾生 普皆回向

我們可以看到，佛教的發(fā)愿有兩種指向性。第一，是無我；第二，是利他。

“無我”就是不以個人得失為考量，而在緣起法中看待一切。“利他”就是以關懷、利益他人為目標。終究來講是指向解脫，現(xiàn)前來講是指當下的歡喜和煩惱的消除。這與榮譽、情、仇恨或嫉妒的愿截然不同。

由愿而產生的行動，叫“愿力”。與愿力相對應的詞叫“業(yè)力”。愿力就是意愿之力，業(yè)力就是不可抗拒的善惡報應之力。“業(yè)”是身、口、意造作、行為的意思。這個造作、行為的“余勢”會對未來產生影響。

比如說昨天晚上睡得晚，今天早上又起得早。它的余勢是什么？就是很困，要打瞌睡。所以，你做了一件事情，它就會有一個余勢，會產生力量。這就是我們講的業(yè)力，它會呈現(xiàn)出來。

愿力有一種主動性。你日夜思念，輾轉反側想要達到，這就是你主動想要去發(fā)起愿力的狀態(tài)。因為是主動的，所以它有一種內驅力，力量不是從外面而來的。不是老板對我們的PUA，而是我們自己PUA自己。這是內驅的力量。

因為這個愿力是我們自己時時刻刻去發(fā)起的，所以它可以無有窮盡。如果說我們發(fā)了救度一切眾生的愿，那就是無有窮盡、生生世世的。

而業(yè)力是被動的，我不想承受，但是不承受還不行。你已經做了這件事情，那你就要承擔這個結果。因為是被動的，所以是外驅力。它的力量終有窮盡時。比如說，我去一個公司工作，本來想的是朝九晚五，沒想到是996。但是，我可以讓它結束，辭職就能實現(xiàn)。

我們想要愿力，還是業(yè)力呢？

編輯|巍然 圖片|傳媒中心

美編|妙能 責編|慧法

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