歷史仿若灰燼，但灰燼深處有余溫。只要后人一遍遍默念與銘記，余溫會散發(fā)出無比熾熱的光芒。

——女同事說

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好了，正文開始——

近日，南京博物院“文物疑遭盜賣”沖上熱搜。

對于捐贈品出現(xiàn)拍賣場，網(wǎng)友們有調(diào)侃的，也有對“監(jiān)守自盜”嚴(yán)厲譴責(zé)：

提到文物大盜，有一件大案的文物倒賣數(shù)量高達(dá)1500000件。（別數(shù)了，是150萬）

它就是發(fā)生在中國近代的火燒圓明園。

當(dāng)150余萬件文物在劫難中流散，我們?nèi)绾蜗胂?strong>“萬園之園”的本來面目？

紀(jì)錄片《圓明園》給出了答案。

這部豆瓣評分8.6，斬獲華表獎的歷史紀(jì)錄片，用數(shù)字技術(shù)讓沉睡的奇跡復(fù)活。帶你親眼見證十二生肖獸首如何同時噴涌，構(gòu)成世界一絕的水力時鐘；感受西洋樓殘柱的背后，中西合璧的巔峰藝術(shù)。

這不僅僅是一場視覺盛宴，更是一次文明記憶的重鑄。我們將深刻理解那段歷史帶給我們什么，以及對文明的守護(hù)與傳承意義何在。

01

帝王之所，一木一石皆為華夏詩篇

圓明園里為啥那么多寶貝？因為它曾是大清帝國權(quán)力的中心。

話說咱們今兒的故宮，并非是清代所有帝王理政的地方。由于北京故宮太干燥，從康熙開始，帝王的居住辦公就轉(zhuǎn)移到了暢春園（今海淀區(qū)）。

在雍正登基后，圓明園成為帝國的新離宮，開啟“園居理政” 時代。

對這個“圓明”雍正帝有個解釋，說“圓明”二字的含義是：圓而入神，君子之時中也；明而普照，達(dá)人之睿智也。

圓明之園，承載了帝王的文人理想。

在雍正登基后，這既是圓明園，也是整個帝國的心臟。

作為康熙賜園，圓明園承載著特殊的繼位合法性象征。為擺脫紫禁城的陳舊規(guī)制與政治束縛，他需要將圓明園擴(kuò)建為一個功能完備、高效運作的帝國新政治中心，以滿足勤政需求。

1723，圓明園開啟新一輪的擴(kuò)建。這次擴(kuò)建，集中了全國的三個“最”：

最優(yōu)秀的建筑家族，最精湛的畫家文人，最高地位的總設(shè)計師。

雍正，所有的設(shè)計圖，都要經(jīng)他過目敲定。這使得圓明園既蘊含著中華文化積淀了幾千年的審美情趣，又銘刻著總設(shè)計師的理想與意志。

在圓明園300余間宮殿中，有一間“卐”字殿最為獨特，被認(rèn)為是"中國建筑中僅見的一個特例"。

"卍"字讀作"萬"，房間按"卍"字形排列，整座宮殿仿佛漂浮于水上，以漢白玉的基座為支撐。

圖源：公眾號@圓明園遺址公園

"卍"字形的奇特之處在于，建筑回廊面面俱到，景觀各異。宮殿四面環(huán)水，冬暖夏涼，四時皆宜。東西南北四面曲折相連，共有三十三間殿宇。

例如在西路設(shè)有一處室內(nèi)戲臺?；实墼谡鞯牡顑?nèi)觀戲，而演戲者在西北殿，中間用水相隔，聲音借水勢傳播，具有獨特音效。

此地被載入《圓明園四十景》中，名曰“萬安方和”。

它凝聚了雍正對天下太平、各方安寧的執(zhí)政愿望——天下太平，各方安寧。

這個帝王將自己的理想深深地烙在了圓明園上。

在雍正十三載的帝王生涯中，圓明園遠(yuǎn)非僅是居所，更是他實踐文化理想的核心舞臺。

于此山水之間，他化身林間高士、江上漁父，進(jìn)行著深具文化意涵的“cosplay”。

在意大利傳教士郎世寧的畫筆下，正是以圓明園為布景，將這位帝王對儒家“內(nèi)圣外王”與“天人合一”理想境界的追求，定格為不朽的視覺篇章。

在圓明園中，雍正扮成文人雅士，或是神話人物。

或是東方朔偷桃，或裝扮成“歪果仁”刺虎。

這一幅幅“角色扮演”的畫卷，使圓明園成為雍正精神世界的物化與不朽的文化意象。

因而圓明園超越了園林本身，成為雍正文化人格的生動投影，無不浸染著中華傳統(tǒng)文化深厚而獨特的意蘊，見證著大清帝國走向最后的巔峰時刻。

02

萬象之景，一山一水盡是盛世映射

如果說雍正時期的圓明園還只是個“精品園林”，那么到了乾隆手上，這項工程就升級成了史詩級巨作。

那就是史上著名的“萬園之園”計劃，占地350公頃，相當(dāng)于5個故宮、8個白金漢宮。以下是法國巴黎吉美博物館藏《圓明園地盤全圖》。

圖源：公眾號@圓明園遺址公園

從北國的“上下天光”到江南的“平湖秋月”，從道教的“方壺勝境”到佛教的“舍衛(wèi)城”，這里充滿了中國、印度以及歐洲的各種珍寶。

一座圓明園，成為整個世界的微縮景觀，是一場精彩的東西方文化對話。

圓明園海晏堂前的十二生肖銅像，今天因為天價拍賣而聞名。但回到18世紀(jì)，它們代表的是一段失傳的工藝和一場文化的融合。

圖源：公眾號@圓明園遺址公園

海晏堂前，生肖為引，何來西法？正是這交融的匠心，鑄就了圓明園的絕世奇景。

它源于東西方間的交流與融合，乾隆從歐洲傳教士那兒聽說，法國凡爾賽宮的水法（今噴泉）赫赫有名，十分精妙。在乾隆看來，大清無所不有，無所不能，也應(yīng)有媲美凡爾賽宮的水法，于是下令圓明園內(nèi)開始修建西洋花園。

要想將遠(yuǎn)隔重洋的建筑藝術(shù)落地呈現(xiàn)并不容易，這個艱巨的任務(wù)就落在了一個老熟人的身上——那位給雍正畫生活寫真像的意大利傳教士郎世寧。

這個任務(wù)十分沉重繁雜，從歐洲采購玻璃和建筑材料，借助教會獲得設(shè)計資料……根據(jù)歐洲的習(xí)慣，郎世寧設(shè)計大量人體噴泉，然而在此時東方是無法理解的。

于是，乾隆命郎世寧以東方的十二生肖來代替。它們被工匠運用蠟鑄法澆鑄而成，至今仍不生銹，栩栩如生。

當(dāng)西方的人體藝術(shù)遇上了東方的生肖文化，也就誕生了這組獨一無二的藝術(shù)品——獸首為銅，人身為石，噴水報時，精妙絕倫。

時光流轉(zhuǎn)，1743年，法國傳教士王致誠如同24年前的郎世寧一樣來華傳教。

他在寫給歐洲家人的信中寫道："中國人在建筑方面展現(xiàn)出的千變?nèi)f化、復(fù)雜多端令人難以想象，我唯有欽佩他們的天才，我不得不承認(rèn)，和他們比起來，我們又單調(diào)又缺乏生氣。"

這封熱情洋溢的長信在歐洲引起軒然大波，中國式園林成為歐洲貴族的流行風(fēng)尚。在當(dāng)時的歐洲，特別是英國和法國，皇室貴族以擁有中國的東西自豪。

凡爾賽宮里建起了“小特里亞農(nóng)宮”，英國出現(xiàn)了“英中式園林”，德國波茨坦無憂宮里豎起了“中國茶亭”。下圖是1738年，英國白金漢郡斯托建造于斯托的最早的仿中式建筑。

圖源：公眾號@上海書畫出版社

圓明園，不僅見證了中國古典園林藝術(shù)融匯南北、師法自然的匠藝頂峰，更以其間西洋樓的巴洛克風(fēng)韻與東方詩意的完美交融，標(biāo)志著十八世紀(jì)東西方文明在美學(xué)與智慧上交匯所能達(dá)到的極致高度。

它見證了清帝國在工程技藝與園林美學(xué)上攀登的非凡高度，更成為東西方文明在平等對話中，共同抵達(dá)的那座令人仰止的文化頂峰。

這不僅是空間的微縮，更是人類智慧交融的壯闊奇觀。

03

民族之殤，一磚一瓦盡訴烈火悲歌

然而，這座由平等對話鑄就的文化頂峰，未能永恒。

當(dāng)?shù)蹏?strong>國力衰微，平等的交流被殖民的炮火取代，圓明園的絕世風(fēng)華，便在一場文明的劫難中，化作了最令人心痛的殉難品。

1793年，英國使臣馬戛爾尼帶著喬治三世的信函，踏上了神秘的中國。他的船隊裝載著600箱最新科技成果：天文儀器、蒸汽機(jī)模型、槍支火炮，堪稱一場“工業(yè)革命博覽會”。

乾隆皇帝在氣派的圓明園接見了他們，卻對那些“奇技淫巧”毫無興趣。

“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有”，這句名言背后，是兩個世界的漸行漸遠(yuǎn)。

圖源：公眾號@圓明園遺址公園

就在大清還沉浸在“盛世”迷夢中時，英國已經(jīng)完成了工業(yè)革命，機(jī)器轟鳴取代了手工勞作，堅船利炮正在重塑世界格局。

而圓明園，這座集園林藝術(shù)大成的“萬園之園”，即將成為這場變局中最慘烈的犧牲品。

1860年，槍炮聲打破寧靜。

67年后的秋天，歷史的輪回來得如此之快。

英法聯(lián)軍直逼北京，咸豐帝做出了一個讓所有人錯愕的決定——逃跑。帶著后宮眷屬、王公大臣，一路狂奔至承德避暑山莊。

留下的是什么？是一座毫無防御能力的北京城，和那座他祖父、曾祖父傾注心血修建的圓明園。

清軍士兵還在用馬拉著戰(zhàn)車，手持大刀沖向敵人的連發(fā)槍；他們的火炮射程，還不及聯(lián)軍艦炮的一半。這是一場降維打擊的戰(zhàn)爭，也是一場早已寫好結(jié)局的對抗。

接下來的日子，圓明園的萬千珍寶，也成為了侵略者貪欲的戰(zhàn)利品，在一場文明的劫難中玉石俱焚。

聯(lián)軍士兵闖入了這座如夢似幻的園林。起初，他們只是偷偷地在口袋里塞些小物件——一塊懷表、一枚戒指。

但人性的貪婪一旦打開閘門，就再也無法遏制。很快，偷竊變成了公開的搶劫。

軍官們組織起“戰(zhàn)利品委員會”，有計劃地進(jìn)行分贓。士兵們?yōu)榱藸帄Z財寶大打出手，絲綢被撕破，瓷器被砸碎，書畫被當(dāng)作引火的廢紙。

圖源：公眾號@圓明園遺址公園

“你簡直無法想象這座宮殿有多么華美壯麗，其中堆放的財寶有多么驚人！”一位法軍軍官在日記中寫道，“搶劫這里，就像是在洗劫人類的夢想?！?/strong>

但這還不夠。

為了掩蓋搶劫的罪行，更為了給“傲慢的東方人一個永世難忘的教訓(xùn)”，英法聯(lián)軍的指揮者額爾金爵士，下令：燒。

火焰首先在正大光明殿燃起，很快蔓延至整個園區(qū)。黑色的煙柱直沖云霄，圓明園在火光中顫抖了三天三夜。

在英法聯(lián)軍鐵蹄離去的背影，身后只剩下燒焦的土地。

今天的我們站在圓明園的殘垣斷壁前，它不僅僅是一座被毀掉的園林，更是一個文明停滯不前的代價，是兩個世界激烈碰撞時最刺眼的火花。

如果1793年的那次會見，清朝統(tǒng)治者能夠睜開眼看世界；

如果67年間，有人能夠意識到危機(jī)的迫近；

如果……

只是，歷史沒有如果。

那片沉默的殘垣斷壁，仿佛在向我們每一個人提問：

當(dāng)新的技術(shù)革命再次席卷全球，我們是否學(xué)會了開放包容，而非閉門自封？

當(dāng)不同文明相互交匯，我們是否學(xué)會了取其所長，令古老的中華文明重新煥發(fā)時代光彩？

我們是否真正懂得，變強(qiáng)不是為了重復(fù)殖民壓迫的歷史循環(huán)，而是為了擁有守護(hù)文明與重建秩序的能力？

圓明園的石頭不會說話，但風(fēng)聲穿過石孔發(fā)出的嗚咽，便是它永恒的追問。這追問，穿越一百六十年的時光，至今風(fēng)聲仍在我們的耳邊回響。

每日互動

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