莊子說(shuō)：“獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！?/p>

是孤獨(dú)讓一個(gè)人變得出眾，而不是合群。

和別人在一起，我們總處于社會(huì)狀態(tài)；只有在孤獨(dú)中，我們才接近自然狀態(tài)。

孤獨(dú)是自己走向自己。當(dāng)我們不用被迫與他人對(duì)話，才有時(shí)間與自己對(duì)話。

社交可以體現(xiàn)一個(gè)人的外在價(jià)值，但孤獨(dú)卻能塑造一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。

叔本華說(shuō)：“只有當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他才可以完全成為自己。誰(shuí)要是不熱愛(ài)孤獨(dú)，那他就是不熱愛(ài)自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候，他才是自由的?！?/p>

孤獨(dú)是一種最本質(zhì)最昂貴的自由。因?yàn)橹挥泄陋?dú)的人，才能擁有真正的自我。

杜拉斯說(shuō)：“一本打開(kāi)的書(shū)也是漫漫長(zhǎng)夜?！?/p>

莊子的書(shū)，就是孤獨(dú)的暗夜之中，大聲唱出的一首自由之歌。

白落梅說(shuō)：“紅塵陌上，獨(dú)自行走，綠蘿拂過(guò)衣襟，青云打濕諾言。山和水可以?xún)蓛上嗤张c月可以毫無(wú)瓜葛。那時(shí)候，只一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流?！?/p>

其實(shí)，享受孤獨(dú)和自由，就是在享受人生。

享受孤獨(dú)，與世俗相處

莊子說(shuō)：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！?/strong>

莊子的精神境界高，乘物以游心，獨(dú)與天地精神相往來(lái)，同時(shí)莊子并不是隱士，而是混俗人間，藏身于人群中。

莊子釣魚(yú)，看魚(yú)兒游來(lái)游去，能感受到魚(yú)的快樂(lè)；一段時(shí)間以編草鞋為生，有時(shí)窮得去借糧食，卻不妨礙他的快樂(lè)和自足。

享受孤獨(dú)，最能體現(xiàn)莊子的精神在俗世生活中的歷練。

享受孤獨(dú)，是清淡恬然的歡愉，與物質(zhì)無(wú)關(guān)，與利益無(wú)關(guān)，它應(yīng)是一種心靈的修行，無(wú)需豪情壯志，卻需豁達(dá)之心；無(wú)需禁欲絕俗，卻需冷靜自持；無(wú)需歸隱山林，卻需淡泊名利。

莊子把心靈自由看得比名利地位要重要得多。

當(dāng)楚王派使者來(lái)邀請(qǐng)他擔(dān)任楚國(guó)相時(shí)，莊子正在釣魚(yú)，對(duì)使者他講了一個(gè)典故：一只龜死后，它的尸體被放在廟堂之上，受人祭拜，尊之為“神龜”。

莊子問(wèn)兩位使者：“對(duì)這龜來(lái)說(shuō)，是死后留下尸骨讓人崇拜好呢，還是活著在泥水里撒歡好呢？”

兩位使者說(shuō)：“還是活著在泥水里撒歡好！”莊子說(shuō)：“你們回去吧，我也選擇在泥水里撒歡！”

享受孤獨(dú)，順人不失己

莊子講了一個(gè)“虛舟（空船）”的小故事：

有一方舟在渡河行進(jìn)，突然被一條船撞上，方舟上有一個(gè)脾氣暴躁的人，立即向撞來(lái)的船高喊著要對(duì)方回避，一呼不聽(tīng)，再呼不聽(tīng)，到了第三次呼喊時(shí)，便罵聲連連，就在此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)撞來(lái)的船上，竟然空無(wú)一人，不僅罵聲停止，而且哈哈大笑起來(lái)！

人如果能像虛舟那樣在世上遨游，就不會(huì)觸犯任何人。

莊子說(shuō)：“唯至人乃能游于世不避，順人而不失己?！?/p>

如果我們懷有一顆自足的心，順人而不失己，不有待于外物，那么就像小船一樣，雖然幾番風(fēng)浪，卻不會(huì)沉下去，在風(fēng)平浪靜之后，仍然可以保持著本來(lái)的狀態(tài)漂浮在水面上，好像什么都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，將狂風(fēng)暴雨都容納進(jìn)內(nèi)心，卻不為之困惱和苦悶。

享受孤獨(dú)，是一種心境，“把酒祝東風(fēng)，且共從容”，不過(guò)分嚴(yán)苛，也不過(guò)分放縱，以平和的心態(tài)去面對(duì)一切。

享受孤獨(dú)是一種姿態(tài)，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)，不急不緩，享受一季花開(kāi)的明媚，守候一季飄雪的純澈；不被浮名蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈。他們謙恭，溫雅，與世無(wú)爭(zhēng)，但他們有傲骨，有鋒芒。

享受孤獨(dú)，與造物者游

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

在時(shí)間的長(zhǎng)河里，在浩瀚宇宙中，作為個(gè)體的人，在這時(shí)空里卑微如塵土。

我們生在世界是孤獨(dú)的。這孤獨(dú)是多么強(qiáng)大的存在，它不屑于成為你無(wú)病呻吟的措辭，而是你頭頂之上籠罩萬(wàn)物的蒼穹。

這孤獨(dú)是上天的賞賜，不會(huì)帶來(lái)什么，貌似也不會(huì)帶走什么，但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大與荒蕪。

莊子說(shuō)：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！?/strong>

莊子認(rèn)為，人作為一種超越性的存在，必須突破自身局限，視死生為一途，和宇宙融為一體，才能獲得絕對(duì)自由。

莊子說(shuō)，“在上與造物者同游”“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。

莊子的“道”是宇宙生命的標(biāo)記，歸根到底是人的心靈在自我超越中所達(dá)到的最高的存在狀態(tài)。這種狀態(tài)不是純粹主觀的，而是主客、內(nèi)外合一的，因而才是自由的。

所謂絕對(duì)自由就是與“道”合一，與“天地精神”相往來(lái)。這種自由的獲得，靠的是生命體驗(yàn)而不是客觀認(rèn)識(shí)。