12月30日，沈巍在云南昆明的“文明閣”參觀，里面并行著一個時空，就是“昆明碑林博物館”，搜集了許多云南的碑刻原碑與拓片，可以說，這些碑刻，是一部云南的活歷史，雖然碑刻是冰冷且沉默的，但那上面的圖形與文字，經(jīng)過解讀之后，卻能活化出它們代表的生命的溫度。

而沈巍正是這樣一個讓冰冷的碑刻，恢復(fù)了生命的妙手回春之人。

在碑林博物館里，有一幅“陳圓圓畫像碑”，有圖形有文字，非常引人注目。這幅圖畫，按照現(xiàn)代人的眼光看來，有一點過分簡陋，而且也談不上有什么美感，畢竟石刻的人形，至多屬于一種寫意的構(gòu)圖，但沈巍卻從這幅石像上，看到了它的生命活力。

他現(xiàn)場發(fā)揮道：“你說陳圓圓美嗎？”

身邊參觀者說：美。

沈巍說：“她長得有點像婷二呢，哈哈哈，那你過來呢，你現(xiàn)在這個臉型也像，你看眼神也像，你看看像不像，像不像？以后這樣吧，你改名吧，叫寇圓圓吧?！?/p>

婷二是跟著沈巍、開車到云南的一個女主播，能夠與國色天香的陳圓圓劃上等號，婷二顯然很高興，聽從沈巍的吩咐，站到了陳圓圓的畫像前，兩個人是不是長得有一些像？也許各人有各人的答案吧，而沈巍也意圖通過此，讓那些畫像中的沉寂生命在當(dāng)代找到審美的代言人。

“昆明碑林博物館”里“陳圓圓畫像碑”，來自于昆明市蓮花池公園，原碑已經(jīng)破碎損重，有一塊還差一大片，上面的圖畫也漫漶難辨，但在博物館里的拓片卻非常清晰，畫幅完整，看上去很是讓人留戀。

蓮花池公園原碑

畫像上的文字，交代了這幅石像的來歷:

——明陳圓圓梳裝臺遺址，在鐵路左側(cè)，聯(lián)大校址內(nèi)，即屹立碉堡之高阜，距此約百步耳。余恐代遠年淹，傳聞有失，因倩李君澍溥，仿添補錢舜舉宮裝畫圖刊立于此，以存古跡。云姚安張根培識。蓮華新村民眾同立?！?/p>

文字表明，立碑人是一個叫張根培的人，他是何許人？

我們在一篇《陳圓圓疑?！返奈恼轮校梢钥闯隽⒈膩睚埲ッ}（此文原載《春城文化報》1987年第9期，后收入鄭祖榮著、2004年由云南民族出版社出版的《故鄉(xiāng)的明珠》一書）。

立碑人張根培是蓮華小學(xué)的校長，屬于當(dāng)?shù)氐囊晃晃幕療嵝娜耸俊?940年的時候，他所在的小學(xué)邊上的商山寺后，有一群年代久遠的古墓，不知埋的是什么人，當(dāng)時要在這里建學(xué)校，就準(zhǔn)備將這些無主之墓給予遷移。挖出舊墓，發(fā)現(xiàn)有一座里面有女性的遺骸，并沒有其它的文字記載，就斷定是陳圓圓之墓。

經(jīng)請示當(dāng)時的云南省主席龍云，熱心人將此墓移入新址改葬，并在新址處豎起了“陳圓圓畫像碑”。

詳細情形，該文記載如下：

——十一月二十八日，朝報登載：《蓮花池畔新植陳圓圓石像碑》一文云，碑高八尺許，為圓圓佛裝，有李印泉題書之“比丘尼玉庵像”六字，并列有碑記。又同年八月，張根培倩李澍溥仿清初錢舜舉宮裝圖刊立官裝像碑。碑高六尺許，上刊圓圓官裝，坐桂花樹下，手執(zhí)月扇，怡然自得。鐫文云：明陳圓圓梳裝臺遺址。——

實際上，可以看出，這不過是當(dāng)時好事者偽造歷史的小插曲，直到現(xiàn)在，陳圓圓的歸宿之謎，也沒有一個令人信服的答案。

正如碑上的文字記載，“陳圓圓畫像碑”立于蓮花池老鐵路旁，風(fēng)刀霜劍，輪番擊打，早已傷痕累累，不知何時，有一天它突然不見了蹤影，委土成泥。

1982年首次文物普查時，文物工作者在昆明市消防器材廠某車間找到了失落的畫像碑，并由五華區(qū)文化館存放于東寺街西寺塔的文化園內(nèi)。

過了一段時間，這塊石碑又詭異地不見了。幸好，它沒有被人盜去，只是換了一個方式再次匿蹤了。

1993年，昆明市民陶鑫國根據(jù)報紙上的線索，在東寺街西寺塔附近的一個院落里發(fā)現(xiàn)了這塊畫像碑。當(dāng)時，它僅露出一角，陶鑫國為此花費了3萬余元才將其出土。后來，他將這塊石碑立于“過橋都”供人觀瞻，曾有臺灣游客出價10萬，但被他拒絕。

2005年，因改建蓮花池公園，“過橋都”停業(yè)拆遷，這塊石碑便移到了蓮花池公園里，自此，終結(jié)了紅顏薄命四處飄零的凄苦時光。

如今，這場碑刻的拓片靜靜地豎立在“陳圓圓畫像碑”里，在等待著有心人，來識別它的畫像的真假。

沈巍是不是第一個指出這個畫像上的錯誤的人？

之前沒有記載有人指出畫像碑石上的舛訛，權(quán)且把沈巍視著揭錯第一人吧。

他讀著碑石上的文字：“仿照清初錢舜舉宮妝圖”，指正道：

——實際上他寫錯了，（錢舜舉）不是清初，是元初，他的名字叫錢選，你們先百度一下，錢選是元代畫家，不是清代畫家。那他這里寫的“仿清初”，你看看錢舜舉是不是錢選，字舜舉，但是這個人應(yīng)該是筆誤，因為他是 1940 年的時候刻的。他已經(jīng)在墓里面了，我把他找錯，我說你寫錯了啊，他說我寫都寫錯，我都死了，你還找我干嘛？——

我們在《中國古代畫家辭典》（浙江人民出版社,1999年版）一書中，可以看到，錢選是放在元代畫家一欄里予以介紹的。

沈巍在指正的時候，還幽了一默，可以看出，搞錯的人，是立碑的張根培，也就是蓮華小學(xué)校長。

沈巍繼續(xù)介紹錢選這個畫家及這個畫像主人的身世簡歷：

錢選畫的仕女圖

——因為這個錢選呢，很厲害的，他在元代畫壇上呢，跟趙孟頫一樣，元代早期的個大畫家，湖州人。好吧，錢舜舉宮妝圖，就是說模仿他的形狀，畫了一幅他想象當(dāng)中的陳圓圓。

當(dāng)初李自成面臨的什么局面？就是外面就是后金，就是這個努爾哈赤他們，然后，守山海關(guān)的是誰？吳三桂，吳三桂的爸爸吳襄在北京沒走，那么李自成就向這個吳三桂招降，據(jù)說啊，吳三桂就問陳圓圓呢，但是李自成手下一個大將叫劉宗敏，好色，他把陳圓圓拿回家去了，那么就沖冠一怒為紅顏。

吳三桂跟云南關(guān)系很重要，尤其跟昆明，他造反也是在在昆明，那么他的歷史遺跡也在昆明，因為他當(dāng)年叫平西王，他這里是土霸王，是他一個人說了算，三藩之亂就是他?！?/p>

從畫家，介紹了陳圓圓在歷史上扮演的角色，沈巍接著又對畫像的真正的模仿對象，提出了自己的看法：

——好吧，畫中刻的不錯，可惜了，而且我懷疑呢，我懷疑他拿錯畫冊了，你們找一張改琦的人物畫，因為清代有個畫家叫改琦，改琦的那個風(fēng)格就是這樣的，不像是錢選的風(fēng)格，這個畫是桂花啊，實際上他這個風(fēng)格的啊，是清代的人物畫風(fēng)格，不是元代，因為元代人那個蒙古族很彪悍，對，它是個文弱型的?！?/p>

我們找來錢選的人物畫，的確很難看出與畫中人物有造型上與構(gòu)圖上的相似。

錢選的人物畫

而改琦所繪的仕女畫，與“陳圓圓畫像碑”中的陳圓圓的眉眼幾乎是一個模子里脫出來的，尤其是陳圓圓梳的一個如同金錢一般的高鬏，與改琦畫中的人物造型如出一轍?？梢哉f，這個陳圓圓的造型，正是來自于改琦之手。

改琦的人物畫

此刻的沈巍，擔(dān)負的是書畫鑒定師的職能。

這樣，在“陳圓圓畫像碑”上，沈巍指出了錢選（錢舜舉)不是清初人，而是元初人，而畫上的人物原型，也不是來自于錢選，而用的是改琦的人物設(shè)計。

改琦最為知名的人物畫，是她為《紅樓夢》所繪制的插圖。

改琦筆下的林黛玉

這次云南之行，其實沈巍也多有如同過去的踢館類似的捉錯之舉，但都沒有引起大家的注意，但這足以證明，沈巍的知識儲備，絕不是來自于搜索工具的加持，而是他將他的知識運用到現(xiàn)實的場景中，這也是他多次指出的，在當(dāng)下這個AI能夠出神入化的時代，看一個人的知識能力，不是他記住了多少知識點，而是看他的分析與解剖能力，只有在這種靈動性上，人類才能超越人工智能。

最后以沈巍的這一段話作終結(jié)：

——AI 時代了，我們最最重要的不是你腦子里裝了多少知識，而是你的判斷力和領(lǐng)悟力，還有就是你這個搜索的能力，還有你組合的這個能力。這是最關(guān)鍵的，對吧?！?/p>