截至目前為止，我在網(wǎng)上接觸到的很多的朋友，他們對于楷書的認(rèn)識來講，其實(shí)是很模糊的，很多人知道的“楷書”，只不過是“唐楷”而已。

但在中國歷史上，楷書的發(fā)展是一個過程，唐代之前也有楷書，秦始皇時代也有楷書，但是楷書一詞什么時代流通全國的？其實(shí)，我們很多人還真的不是太清楚，就是一些學(xué)術(shù)著作中，論述也不是非常含糊的。

今天，千千千里馬與大家聊聊楷書一詞的前前后后，和它的古今之變。

先說結(jié)論，楷書一詞通行全國，是民國時代小學(xué)書法課普及后的一個新名詞。從此，楷書一詞真正通行全國。

關(guān)鍵詞來了，商務(wù)印書館，民國教育部，《星錄小楷》，高云塍“漢文正楷”。

對此，我們一一道來。

隨著大清帝國被辛亥革命推翻，建立民國，新的教育也開始了。以前是四書五經(jīng)，現(xiàn)在是國文科學(xué)。

但是，漢字如何繼續(xù)傳承，小學(xué)生的字怎么寫？作為中國新聞出版業(yè)的巨頭，商務(wù)印書館看到機(jī)會來了。

首先是以商務(wù)印書館職員高云塍為主要書寫者，推出商務(wù)印書館的漢字新字體“漢文正楷”，全面改革了新聞出版統(tǒng)一用字。

高云塍

高云塍和他的楷書

商務(wù)印書館1905年，推出《最新國文教科書》， 其中楷書字帖是一套多冊教材，供不同年級使用。

第一冊《楷書描紅》：由商務(wù)印書館掌門人 張?jiān)獫?jì) 親筆書寫，用于啟蒙。

第二至四冊《楷書影寫》：由書法名家 唐駝 書寫。

第五至六冊《楷書跳格》：由 汪洵 書寫。汪洵也是一位書法理論家，對沈尹默的書法教學(xué)思想有很大影響。

汪洵臨摹顏真卿告身帖

這套習(xí)字帖最早在 1905年（清光緒三十一年） 作為《初等小學(xué)堂習(xí)字帖》出版。

《最新國文教科書》1916年，商務(wù)印書館將這套叢書更換封面，改名為《國民學(xué)校習(xí)字帖》重新發(fā)行。

這套的官方習(xí)字教材，發(fā)行時間橫跨清末至民國（1905—1926）影響范圍廣，使用者基數(shù)極大，是當(dāng)時中國小學(xué)生習(xí)字的主要范本�？瑫辉~，也因此逐漸通行全國。

約在1938年之后，為響應(yīng)當(dāng)年教育部推廣書法的電令，商務(wù)印書館員工 童式規(guī)（字星錄） 創(chuàng)作的《星錄小楷》與顏真卿《多寶塔碑》配套的小楷普及范本，影響了民國時期的一代學(xué)生，《國民學(xué)校習(xí)字帖》是制度性、體系化普及的代表，而《星錄小楷》則是響應(yīng)國家政策、滿足社會需求的普及型字帖。這種國家層面的教育行為，使得“楷書”的概念從文人書齋走向了全國課堂。

童式規(guī)和他的小楷

1925年，商務(wù)印書館正式聯(lián)合高云塍，發(fā)布了新中國第一套標(biāo)準(zhǔn)化的楷體字型——“漢文正楷”。這一創(chuàng)新不僅為新中國印刷業(yè)帶來了新氣象，也是對民國通用楷書的普及。

要做一些說明的是，“漢文正楷”的推出，在當(dāng)時的條件下，是有著深刻的民族自信和文化抗日精神的�！叭毡久黧w字”是日本自19世紀(jì)末以來，在印刷領(lǐng)域確立的一套以中國“宋體明朝體”為基礎(chǔ)，并進(jìn)行了標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化改造的漢字印刷字體體系。它不僅是技術(shù)上的字體，更在特定歷史時期二戰(zhàn)期間被賦予了復(fù)雜的政治和文化含義。

日本明體字

簡單來說，“明體”在日本就是中國“宋體”的稱呼，兩者是同源字體在不同國家的不同叫法。

中國稱為“宋體”，因其定型于明朝，但在審美上仿效宋代刻本風(fēng)格而得名。傳入日本后，日本人誤以為其成熟于明朝，故稱“明朝體”，簡稱“明體”。

日本“明體”的特點(diǎn)：它在繼承中國宋體橫細(xì)豎粗、棱角分明的筆畫特征基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、易讀性和大規(guī)模工業(yè)印刷的適應(yīng)性。二戰(zhàn)后，日本語標(biāo)準(zhǔn)字體，進(jìn)一步規(guī)范了明體字的字形。

在民國時期，“日本明體字”成為一個敏感話題，主要源于當(dāng)時的中日對抗。

20世紀(jì)初，日本憑借其先進(jìn)的印刷技術(shù)和工業(yè)化字模生產(chǎn)能力，向東亞各國大量輸出其“明體”活字。中國許多報紙、書籍也曾使用日本制造的明體字模。

在二戰(zhàn)全面爆發(fā)前，日本在其控制下的中國淪陷區(qū)如偽滿洲國、華北等地推行日語教育和日本式印刷字體，試圖從文化上施加影響。這使得“日本明體字”在愛國知識分子眼中，成為一種文化侵略的視覺符號。

為了“發(fā)揚(yáng)固有文化”、“以正字體”，中國出版界和文化界做出了直接回應(yīng)。商務(wù)印書館1935年推出的“漢文正楷”活字，由高云塍書寫。

這套字體的推出，有明確的抵制日本明體、確立中國自身印刷字體標(biāo)準(zhǔn)的目的。它被廣泛應(yīng)用于教科書、政府文件和重要出版物中，成為當(dāng)時彰顯民族文化立場的一種視覺標(biāo)志。

民國時期推廣“漢文正楷”，正是試圖將傳統(tǒng)手寫體的審美與精神，注入到現(xiàn)代印刷工業(yè)中，以對抗被視為外來的、工業(yè)化的日本“明體”。

高云塍小楷字帖

這些字體后來被廣泛運(yùn)用于中小學(xué)教材、新華字典以及書籍中，至今我們每個人仍在使用，足見其影響深遠(yuǎn)。

“楷書”一詞能像今天這樣，作為指代標(biāo)準(zhǔn)正體字的、全國通行且唯一的專有名詞，確實(shí)是在民國時期通過現(xiàn)代教育體系確立的。

在民國之前，“楷書”常與“真書”、“正書”混用，并未完全統(tǒng)一。關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變發(fā)生在新式教育推廣后。

教育家豐子愷畫兒童寫字

民國時期，隨著全國統(tǒng)一的小學(xué)國文和書法教材的編訂與普及，書體名稱必須標(biāo)準(zhǔn)化、清晰化，以方便教學(xué)。在“篆、隸、楷、行、草”的五大書體分類體系被編入教材后，“楷書”作為其中一體的名稱，才得以在全國范圍內(nèi)被一代學(xué)生共同學(xué)習(xí)并固定下來。

明清及以前的“楷書”主要是書法藝術(shù)領(lǐng)域的術(shù)語之一。 常與“真書”、“正書”混用或并列。在有些朝代如唐代，甚至稱“隸書”，而把隸書叫“八分”，其實(shí)，唐代所稱“隸書”就是我們今天的楷書。

民間收藏的《星錄小楷》

民國以來，楷書成為現(xiàn)代漢語和教育體系中的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科術(shù)語。

在“五大書體”分類中特指標(biāo)準(zhǔn)正體字，含義明確、唯一，與“篆、隸、行、草”并列。

“楷書”一詞能取得今天的絕對主流地位，根本原因是民國現(xiàn)代教育體系的建立。民國時期的小學(xué)課本和書法教育，起到了定名、定義、普及的關(guān)鍵作用，最終讓這個名稱完成了從“藝術(shù)術(shù)語”到“通用標(biāo)準(zhǔn)語”的轉(zhuǎn)變。

而楷書在古代卻并不是一下就成為專指唐楷的書法用詞了。例如，西晉衛(wèi)恒《四體書勢》云：“上谷王次仲始作楷法�！� 這里的“楷法”指的是八分隸書的楷模法則，并非指后世成熟的楷書字體。

南朝羊欣《采古來能書人名》中稱三國書法家鐘繇擅長“三體”：“一曰銘石之書（隸書），二曰章程書（楷書雛形），三曰行狎書（行書）。” 這里用“章程書”來指代，也并未用“楷書”。

在唐代，“楷書”指“楷書手”、“楷書郎”等官方文書官職。他們的職責(zé)是以工整、規(guī)范的字跡抄寫公文和典籍，所以，這個官職也叫“楷書”，相當(dāng)于古代版的打字員。

“楷書手”意為“從事規(guī)范書寫工作的書寫。楷書在當(dāng)時被稱為“真書”或“隸書”，唐代“隸書”常指今楷。

宋元以后 ，在文人書論中，“楷書”、“真書”、“正書”開始混用，但“真書”仍占主流。

明清時期，“楷書”作為書體名的使用頻率增加，尤其在民間。但官方和科舉更常用 “臺閣體”、“館閣體” 來指代這種標(biāo)準(zhǔn)楷書。

民國以后，隨著現(xiàn)代教育體系建立，“篆、隸、楷、行、草”的五大書體分類被寫入全國統(tǒng)一教材，“楷書”作為特指標(biāo)準(zhǔn)正體字的唯一、標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)科術(shù)語，才得以完全普及通行全國。

所以，我們說，楷書一詞通行全國，還不到一百年。

從書法角度來說，我們的楷書除了唐楷，還可以說到唐代之前的魏碑、隸書，小篆，大篆，這些都是在不同歷史階段上的楷書。一句話，楷書就是國家規(guī)范的通用漢字書寫，那那么這種通用漢字的書寫�？瑫谥袊鴼v史上經(jīng)歷了從沒有統(tǒng)一師法到有統(tǒng)一師法發(fā)展的過程，唐代實(shí)現(xiàn)了完全的統(tǒng)一的師法體系，所以，唐代是楷書書寫最規(guī)范的一個時代，這個規(guī)范可以說一直影響到今天。（全文2890字2026.1.6）