在我看來，《金瓶梅》的作者蘭陵笑笑生絕對(duì)是一位非常有文化的作者，所以也難怪很久以來很多人堅(jiān)信能寫出這樣一部鴻篇巨制的那位嘉靖間的大名士，極有可能就是當(dāng)時(shí)的大學(xué)者王世貞。

且不說《金瓶梅》中那些顛覆當(dāng)代讀者三觀的故事情節(jié)，這部洋洋灑灑一百回的世情大書，包羅萬象，簡(jiǎn)直就是古代文化的一座豐富的寶庫。正如孔子評(píng)價(jià)其編撰的那部《詩經(jīng)》一樣，讀《詩》可以“多識(shí)于鳥獸草木之名”。

多年前，我在閱讀《金瓶梅》的時(shí)候，便深感作為當(dāng)代讀者的我，在有關(guān)中國古代文化知識(shí)方面的儲(chǔ)備捉襟見肘，在網(wǎng)上尋尋覓覓一番，果斷買來一本上海古籍出版社出版的《金瓶梅鑒賞辭典》，極大地解決了我在閱讀《金瓶梅》時(shí)在古代文化方面的知識(shí)障礙。

這本厚達(dá)1000多頁的《金瓶梅鑒賞辭典》，真是急讀者之所急，想讀者之所想，除了逐回把《金瓶梅》的故事情節(jié)做了一個(gè)言簡(jiǎn)意賅的介紹，把書中出場(chǎng)的大大小小的人物分別做了一個(gè)簡(jiǎn)略的介紹之外。

主要的的篇幅用來分別對(duì)《金瓶梅》一書中所涉及到的中國古代文化方面的常識(shí)，做了較為詳盡的介紹，即便沒看過《金瓶梅》原著，光是看辭典里這部分知識(shí)含量非常高的內(nèi)容，對(duì)于讀者開擴(kuò)眼界，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，提高國學(xué)修養(yǎng)，也是極為有益的。

具體而言，《金瓶梅鑒賞辭典》涉及到戲曲曲藝、風(fēng)俗游藝、宗教哲學(xué)、官制禮儀、歷史典故、方言俗語、時(shí)令地理、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、陳設(shè)器用、服飾飲食、園林建筑、生物醫(yī)藥等十二個(gè)方面。

參與編撰這部《金瓶梅鑒賞辭典》的成員，主要是上海市紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)和上海師范大學(xué)的學(xué)者和老師，為了高質(zhì)量地完成這部辭典的編撰，他們還得到了各方面的專家、學(xué)者和有關(guān)人士的支持和幫助，即便如此，對(duì)于書中的不少內(nèi)容，如果還存在一些不同的意見或看法，辭典的編撰者都盡可能加以說明。

如關(guān)于【寒鴉兒過了，就是青刀馬】（見第三十二回），辭典的注釋為：《瓶外卮言》認(rèn)為，此為市語。寒鴉兒“疑為寒噤，俗有寒鴉兒抖翎語”。青刀馬“疑即精液也。俗謂走陽（越諺作洋）為跑馬”。此語為猥褻意味笑話無疑。故應(yīng)伯爵說完“眾人都笑了”。

再如【三寸丁，谷樹皮】（見第一回），辭典對(duì)這個(gè)來自《水滸傳》中對(duì)武大郎外貌描寫的詞語給出了非常詳細(xì)的注釋：當(dāng)作“三寸丁，穀樹皮”?！端疂G傳》中寫武大是“身不滿五尺，面目丑陋,頭腦可笑；清河縣人見他生得短矮，起他一個(gè)諢名，叫做'三寸丁’谷樹皮’”

《金瓶梅》寫武大也是沿襲《水滸》而來，潘金蓮更是把武大叫做“身不滿尺的丁樹”。三寸是極言人之矮??；丁：北方土語形容小為一丁點(diǎn)兒，而且人亦可稱丁，如人丁、男丁之類。“穀”與“榖”讀音都是“谷(gǔ)”，但意義全不相同。穀從禾旁，是糧食作物之總稱，今簡(jiǎn)化作“谷”。“榖”從木旁，是一種樹的名稱，今末有簡(jiǎn)化字。榖，又名楮、構(gòu)。樹皮纖維堅(jiān)韌，可作造紙?jiān)希斐龅募埥小吧Ｆぜ垺?。清方駿謨《徐州輿地考》:“蕭產(chǎn)佳楮，俗名桑皮紙?！庇脴O為粗糙斑駁的榖樹皮形容“身上粗躁”的武大，自有其形象的一面，另外也反映了本地人瞧不起武大的心理。

另附一說，備考。三寸丁，棺材丁之別名，言武大頭廣、身矮、背僂。谷樹皮乃“胡粟皮”之訛言。山東詈人黑麻者為胡粟皮。胡粟即紅高梁，其皮又黑又麻。山東讀粟音如“許”，故小說作者或誤粟作樹。山東小曲有云：“簸籮箱的臉，胡粟皮的皮?！庇衷?“頭戴胡粟皮，臀坐箥籮箱?！苯孕稳莺诙檎摺Ｒ娨`犀《瓶外卮言·金瓶小札·補(bǔ)遺》。

又如【細(xì)樂】（見第六十五回），辭典的注釋為：器樂合奏形式的一種。范成大《上元紀(jì)吳中節(jié)物詩》：“街市管弦清?！弊宰ⅲ骸敖质屑?xì)樂?！薄尔惔禾谩返谒恼郏骸澳銏?zhí)壺，我與眾官每把一杯酒，左右，動(dòng)起細(xì)樂者。”《都城紀(jì)勝》記載細(xì)樂，“以簫管、笙繁、嵇琴、方響之類而動(dòng)”；大樂，則大鼓、杖鼓、羯鼓、頭管、琵琶、箏等?！督鹌棵贰反嘶靥岬郊?xì)樂所用的樂器，有方響、云璈、箏等。此回寫迎接黃太尉，大門口“鼓樂聲震”，廳上則“細(xì)樂響動(dòng)”。