拉仇恨·一〇二

文丨高旭奇

1.生活的尷尬莫過(guò)于，越是了解你的人，越是在嘲笑你。玩笑中，我看到人性。

2.與民國(guó)相遇。總是透露出文人的獨(dú)立精神。那是個(gè)體心靈的尊言與自由。

3.一味的忍讓，只會(huì)換來(lái)別人的得寸進(jìn)尺。

4.自信的人，從不自夸，也不需狂妄。

5.內(nèi)心自卑的人，聽不得任何話，你說(shuō)什么，他都認(rèn)為是在罵他。

6.下樓走一圈，見島上新開的咖啡店居多，其中兩三家的店名是我的字，什么時(shí)候?qū)懙挠洸坏昧?，慚愧?。∽詥?wèn)：是不是該收手了呀？

7.往事不堪回首。封城的時(shí)候我也是拒絕做核酸，拒絕打疫苗的主兒，在別人眼里屬于負(fù)能量。用書法寫了一周的《封城日記》，發(fā)到朋友圈，又有多人好心規(guī)勸。感覺很憋屈。有些想說(shuō)的話又不能明說(shuō)，還不如畫畫，于是安心畫畫了。

8.戰(zhàn)爭(zhēng)是魔鬼發(fā)起的，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人都是讓別人家的孩子去送死。崇拜魔鬼的都是魔鬼的幫兇。

9.隨著年齡的增長(zhǎng)，盡量讓生活自由隨意，簡(jiǎn)單快樂(lè)，不用特意討好別人，也不必在意別人的任何看法，不用攀比，更不能倚老賣老！還要敢于拒絕，向別人說(shuō)“不”！有時(shí)間，可以去看云、看江、臨帖、畫畫。

10.當(dāng)一個(gè)班里突然出現(xiàn)一個(gè)優(yōu)等生，班里的其他學(xué)生往往不會(huì)認(rèn)為他給班里爭(zhēng)光了，更多的會(huì)認(rèn)為他破壞了班里擺爛的氣氛，這就是中國(guó)人的獨(dú)有認(rèn)知。如果有一個(gè)無(wú)賴，沒(méi)人敢站出來(lái)怒對(duì)，甚至，還暗自高興。只是不幸沒(méi)有臨到自己的頭上罷了。這就是中國(guó)人的思維邏輯。

11.我一直在想一個(gè)問(wèn)題：就藝術(shù)圈而言，為什么那些當(dāng)年充滿才氣的人，一個(gè)個(gè)都?jí)櫬涞讲豢叭肽康某潭饶兀课夷芘e出很多這種例子。我的理解是，根基不穩(wěn)，容易飄。

12.道阻且行，負(fù)重前行。行而不輟，不羈勵(lì)行。

13.藝術(shù)可以懷疑真實(shí)，卻不能逃避真實(shí)。

14.《最后的中餐》

（上篇）：達(dá)芬奇的作品《最后的晚餐》，不僅標(biāo)志著達(dá)芬奇藝術(shù)成就的最高峰，也標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)創(chuàng)作的成熟與偉大。這幅非凡的杰作，細(xì)觀此，明明是三扇窗的，窗外陽(yáng)光明媚，藍(lán)天白云。我在創(chuàng)作的時(shí)候，遂決定改為“中餐”，學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)，我歸我，再說(shuō)一千個(gè)讀者也有一千個(gè)哈姆雷特。我個(gè)人認(rèn)為《最后的中餐》倒是有趣的論斷，我決定改為中餐，而且對(duì)我而言，又一語(yǔ)雙關(guān)。這是一次科學(xué)與意象的碰撞，東方的古意與線條，西方的自然與透視，我與達(dá)芬奇對(duì)話，更與當(dāng)代溝通。我畫此圖，力求有一種視覺上的大氣質(zhì)，有靈魂的激蕩，有孤獨(dú)、對(duì)比、當(dāng)代、古意、慈善、暴力、東方和西方，有通過(guò)象征真理的耶穌和象征邪惡的猶太之間的戲劇牲對(duì)比——“你們中的一人將背叛我”。就好像，宣布的瞬間突然爆發(fā)出一股情感的旋風(fēng)，故事的情節(jié)與觀眾一樣，在達(dá)芬奇的＂陷阱＂場(chǎng)景中詮釋一種情緒與宗教感。

（下篇）：人在巨大的災(zāi)難面前，在邪惡與愚味面前，在名利與權(quán)力面前，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)的彼岸，虛無(wú)縹緲。沒(méi)有未來(lái)，人們只能放棄了忍耐和矜持，盡情滿足自己的各種欲望。如此末世狂歡的場(chǎng)景實(shí)屬必然。 然世界的秩序注定是死亡，如果我們不仰望看著沒(méi)有任何回應(yīng)的蒼天，拒絕信仰上帝，用我們的力量和死亡做斗爭(zhēng)，那樣會(huì)不會(huì)對(duì)上帝更好呢？讓科學(xué)與意象融合，讓古典與現(xiàn)代碰撞。使文人精神延續(xù)看當(dāng)下時(shí)代的發(fā)生。人性的論斷從西方古希臘神的酒神精神到東方魏晉時(shí)的大愛大恨。生命與死亡、背叛與救贖、愛與恨、痛苦與享樂(lè)、宗教與藝術(shù)超越時(shí)間與空間。融古通今，視今猶昔。最后的晚餐，既是悲痛的，也是喜樂(lè)的。悲痛在于耶穌即將受死，喜樂(lè)在于救恩即將完成。這一切都在耶穌基督身上實(shí)現(xiàn)。耶穌的死是生命的結(jié)束，也是生命的開始。我崇尚古意，崇尚太古之風(fēng)，崇尚文藝復(fù)興以人為本，自我意識(shí)。古之存在即為今用。讓古今轉(zhuǎn)換，意在以“古”之精神抽身宇宙，超越時(shí)間 。求東西方藝術(shù)之融合與借鑒，求“觀古今于須臾 ，撫四海于一瞬”之境。本意回歸，我甘愿在達(dá)芬奇的畫中的陷阱里追求古意。盡管中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)，各有不同的自身連續(xù)性，然而古的意識(shí)是永恒的，它讓東方與西方時(shí)空交錯(cuò)。我便在永恒的古意中用自己的眼觀察這個(gè)無(wú)限的世界。

15.藝術(shù)永遠(yuǎn)無(wú)法被完成，只會(huì)被放棄。

16.沒(méi)有一樣?xùn)|西是為了它自己而存在的：畫里的一切都是為了整體。

17.你要是崇尚孤獨(dú)，你就多種花草。獨(dú)處的感覺真是美妙極了。我只是一個(gè)向往孤獨(dú)的人。

18.自己認(rèn)為自己是大師，就是墮落的開始。

19.珍惜時(shí)間，更要珍惜老年人的創(chuàng)作欲望。

20.踩別人挑人毛病，顯示自己，多數(shù)國(guó)人都有這種病。特別是一些文人，自以為掌握了真理密碼的自嗨安慰，合自己口味的就無(wú)限吹捧，不合自己口味的就極力打壓。人性的惡，顯現(xiàn)無(wú)疑。

高旭奇，1957生于遼寧丹東，祖籍山東蓬萊。自號(hào)暫俗堂主人、須耐煩先生。1976年參加工作，經(jīng)歷工、農(nóng)、兵，直至大學(xué)教師。近五十歲由東北來(lái)湖南落戶。現(xiàn)為長(zhǎng)沙師范美術(shù)系副教授。

其少喜書畫，以人物畫見長(zhǎng)，始為工筆，后寫意，風(fēng)格多樣。畫風(fēng)深沉雄渾，大氣磅礴，頗多豪邁氣象，自成高格。亦善山水、花鳥，書法、詩(shī)文俱佳。2008年起個(gè)人作品被遼寧省博物館大量收藏并高度關(guān)注，被聘為遼寧省博物館特約研究員，又為中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員。

其為人豪爽有古風(fēng)，真誠(chéng)有俠義；其為藝，神于好，精于勤，習(xí)畫不止，讀書不休；知畫史，曉畫理，通古今之變。其畫日新又新，前途不可限量。

作品選輯

Chinese Painting Exhibition