湖北
快樂(lè)并非一種恒定的狀態(tài)，而是一場(chǎng)關(guān)于“接納”的哲學(xué)練習(xí)。
我們常誤將快樂(lè)等同于欲望的滿足，殊不知在叔本華的鐘擺下，欲望止息即是無(wú)聊，欲望升騰便是痛苦，二者皆非真樂(lè)。
真正的深度快樂(lè)，源于一種斯多葛式的“精神自由”——即區(qū)分何為“可控”，何為“不可控”。
外界紛擾、他人評(píng)價(jià)皆屬不可控之風(fēng)，唯有內(nèi)心的判斷與態(tài)度才是掌舵之錨。
當(dāng)我們停止與既定事實(shí)做無(wú)謂的對(duì)抗，接受無(wú)常是生命的底色，焦慮便失去了附著點(diǎn)。
此外，快樂(lè)藏在具體的“在場(chǎng)”之中。加繆筆下的西西弗斯，在推石上山的徒勞中找到了幸福。
因?yàn)榭鞓?lè)不在于結(jié)果的抵達(dá)，而在于“此時(shí)此刻”的全然投入。
人生本無(wú)意義，但這恰是我們賦予它快樂(lè)的契機(jī)。
與其向外索求虛無(wú)的認(rèn)可，不如向內(nèi)構(gòu)建精神的秩序。
保持快樂(lè)，就是在這個(gè)充滿不確定性的世界里，以一種審美的眼光，悲憫而深情地注視自己的生活。
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