正念大師卡巴金在《正念父母心》中有這樣一個正念養(yǎng)育理念：

養(yǎng)育孩子，也是養(yǎng)育自己。

之前的時候，對這句話似懂非懂。

道理層面都能理解，但真落地到日常養(yǎng)育中，還是無法做到心平氣和。

不過孩子高三后，我也給自己定了小目標(biāo)：

如果我?guī)筒涣撕⒆?，我起碼不能幫倒忙。不能因為自己的好心或瞎操心，而起到反作用。

做能做的事，幫孩想讓幫的忙，而不是將自己為孩好而過度操心，過度干預(yù)。

這也是我在2026年秉承的養(yǎng)育方式，先養(yǎng)育自己，再說養(yǎng)育孩子。

十八歲的孩子，已經(jīng)是成人，不需要我竭盡全力想去指手畫腳。

更多需要尊重孩子，需要放手他的人生，更需要他去更多的自我負(fù)責(zé)與自主承擔(dān)。

這也是正念養(yǎng)育的核心，家長能給孩子最好的禮物，是提高家長自身以及孩子的心理韌性以及個人的品質(zhì)。

正念養(yǎng)育，并非是開悟，也不是要做個不會犯錯的父母，或者養(yǎng)育出完美的孩子。

而是相信孩子，允許與理解，從失敗和不足中持續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進步。

一方面要盡量真實去尊重孩子，一方面要尊重自己。

但往往家長養(yǎng)育孩子是無意識的過度操心，過度呵護，過度偏愛，過度恐懼。

這些無意識的控制，源自于父母自身的不完整，沒有深切的覺醒與時時的覺察，很容易深陷其中。

這也是我又一次將正念養(yǎng)育，貫徹到自己的日常。

正念養(yǎng)育，直白點說就是了解孩子的真實樣子，接納孩子不符合自己預(yù)期的日常。

而不是被自我的控制，恐懼，期望和期待而蒙蔽。

正念關(guān)注的是專注，而專注需要的是能量和注意力。

比如停下來呼吸，向內(nèi)探究，認(rèn)真平和的覺察。

能對孩子感同身受，理解與接納時，那些令人煩惱和氣急敗壞的行為，會優(yōu)先療愈自己。

比如，今天跟孩子聊高三的一?？荚嚂r，孩子很平靜跟我分享：

初三時一模自己很緊張，到了高三一模時，自己倒很平靜。不過你也不要對我一模有太高期待，大概率跟之前差不多，不會有大幅提升，當(dāng)然也不會太下降。

我其實內(nèi)心也很平靜，坦然接受所有可能性。

對孩子的學(xué)習(xí)，我一般不是觀察，詢問一般是孩子主動跟我提的時候，才會隨口問一句。

大部分時間，都在觀察孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)與學(xué)習(xí)態(tài)度。

不用他說，只要看過程，就能猜到大概率的成績區(qū)間。

而不是心急火燎的催促，一次次表達(dá)內(nèi)心的不滿，以及對孩子學(xué)習(xí)用功程度的質(zhì)疑。

多用自己的直覺，感受和情感觸角去洞察自己的內(nèi)心。我不滿意是我的事，跟孩子沒有多大關(guān)系。

在養(yǎng)育孩子時，會出現(xiàn)是天可能有用的方法，今天就不一定有用了。

對此保持覺察，以感受和捕捉到的需求，優(yōu)化調(diào)整。提醒但不強迫。

為人父母也需要不斷尋找并表達(dá)自己所擁有的滋養(yǎng)，智慧與溫暖的東西，盡所能先成為足夠好的自己，其次才是家長。

在正念養(yǎng)育中邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊優(yōu)化和調(diào)整，這都需要持續(xù)的覺察。

我也發(fā)現(xiàn)自己動機再為孩子好，對孩子的關(guān)心與呵護再深情，多少都會有點自動導(dǎo)航的運作。

自然也會被自己的焦慮，情緒化和鐵青的冷臉?biāo)鶢恐啤?/p>

而且這些非語言養(yǎng)育，很難被家長覺察，甚至?xí)⒙裨顾﹀伣o不作為的孩子。

這一點也是我過去常跳的坑，往往是爭吵為終結(jié)，跟我最初想幫孩子的心背道而馳。

孩子原本是有韌性的，只是過度的關(guān)注，過多的助力與外驅(qū)動，會扼殺孩子的韌性與內(nèi)驅(qū)力。

比如父母對孩子的擔(dān)心，恐懼，干預(yù)和無意識的評判和各種指揮。

家長對孩子越關(guān)注，越愛得深，越難分難舍，孩子越容易被忽視，自卑和自我否認(rèn)，越玻璃心和逃避。

在愛的名義之下，失控，怒氣，鄙視和恨鐵不成鋼的憎恨，不耐煩和忽視，都會頻繁落在孩子身上。

并且這些發(fā)生的時候，往往家長根本意識不到。

所以說，家長想要愛孩子的第一步，是優(yōu)先重新養(yǎng)育自己。而不要把全部精力都放在愛孩子身上。

每天提醒自己要正念養(yǎng)育：

學(xué)會從一個新的角度看待問題，嶄新而多元的大門就會在腦海里打開。

用有意識的克制來代替自動導(dǎo)航的養(yǎng)育理念與想法，少瞎操心，不要幫倒忙，就是全新的正念養(yǎng)育。