近日，日本乒乓球選手張本智和因參拜供奉二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社（或相關(guān)敏感場(chǎng)所），引發(fā)中國(guó)社會(huì)強(qiáng)烈憤慨。更罕見(jiàn)的是，此事已從體育圈蔓延至官方輿論場(chǎng)——國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系副主任許恒兵在官媒撰文，直接點(diǎn)名張本智和，稱其行為是“借文體領(lǐng)域滲透軍國(guó)主義的具體表現(xiàn)”，性質(zhì)“惡劣到極點(diǎn)”。

作為祖籍中國(guó)的華裔運(yùn)動(dòng)員，張本智和全家歸化日本，長(zhǎng)期代表日本隊(duì)出戰(zhàn)。他在對(duì)陣中國(guó)隊(duì)時(shí)屢次表現(xiàn)高調(diào)張揚(yáng)，本就令球迷不滿。而此次參拜行為，被廣泛視為對(duì)歷史正義的踐踏，徹底觸碰民族情感底線。網(wǎng)友痛批：“這不是打球，是數(shù)典忘祖！”“一邊靠中國(guó)市場(chǎng)賺名氣，一邊給軍國(guó)主義遞投名狀，豈能容忍？”

有分析指出，張本智和此舉并非偶然。為擺脫“外來(lái)者”身份焦慮，他近年不斷向日本右翼靠攏：曾在敏感時(shí)期引用政客高市早苗言論，賽前對(duì)著鏡頭連喊四次“絕對(duì)要贏”，刻意迎合日本民族主義情緒。參拜，不過(guò)是這套“忠誠(chéng)表演”的一部分。

但這一次，他越過(guò)了紅線。官媒定性意味著此事已非普通個(gè)人行為，而是被納入意識(shí)形態(tài)審視范疇。正如許恒兵所言：“體育不能成為歷史虛無(wú)主義的溫床。”在此背景下，張本智和不僅將徹底失去中國(guó)商業(yè)市場(chǎng)，未來(lái)若想?yún)⒓釉谥袊?guó)舉辦的賽事，也將面臨巨大阻力。

球迷的憤怒，從來(lái)不是因?yàn)樗蚣级鄰?qiáng)，而是因其“屁股坐歪了”。大家不反對(duì)競(jìng)技對(duì)抗，但絕不接受一個(gè)傷害民族感情的人，在賽場(chǎng)上耀武揚(yáng)威。

眼下，最好的回?fù)舴绞街挥幸粋€(gè)：用實(shí)力打服他。中國(guó)乒乓球隊(duì)亟需加快年輕選手培養(yǎng)，讓林詩(shī)棟、黃友政等新銳早日挑大梁，在國(guó)際賽場(chǎng)正面擊敗張本智和。唯有如此，才能讓他明白——真正的強(qiáng)者，靠的是球拍，不是投機(jī)；真正的尊重，來(lái)自正道，而非諂媚。