《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》提出，要植根博大精深的中華文明，扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)。這一重要部署，深刻揭示了文化強(qiáng)國建設(shè)必須依托自身文明基礎(chǔ)、依靠內(nèi)在精神動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族綿延數(shù)千年的文明結(jié)晶，積淀著系統(tǒng)而成熟的價值理念、思想資源和精神追求，是文化強(qiáng)國建設(shè)最基本、最可靠，也最具持續(xù)性的內(nèi)生動力源泉。只有立足這一文化根脈，在傳承發(fā)展中不斷激活其時代價值，才能為文化強(qiáng)國建設(shè)持續(xù)注入精神力量，推動文化發(fā)展在守正創(chuàng)新中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國建設(shè)內(nèi)生動力的重要源泉。文化強(qiáng)國建設(shè)面臨的一個現(xiàn)實(shí)問題，是如何避免文化發(fā)展過度依賴外在推動，而忽視內(nèi)在積累。真正具有持久性的文化動力，必然根植于深層文化結(jié)構(gòu)之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是通過價值引領(lǐng)、精神滋養(yǎng)和認(rèn)同塑造，為文化強(qiáng)國建設(shè)提供了長期穩(wěn)定的內(nèi)在支撐。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化強(qiáng)國建設(shè)提供長期而穩(wěn)定的價值引領(lǐng)。文化強(qiáng)國建設(shè)首先關(guān)乎價值方向，價值是否穩(wěn)固，直接決定文化發(fā)展的質(zhì)量和走向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史演進(jìn)中形成的仁愛、民本、誠信、和合等核心理念，蘊(yùn)含著處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的深厚智慧，具有超越具體歷史情境的普遍意義。這些價值理念為當(dāng)代文化發(fā)展提供了根本遵循，使文化建設(shè)在多元思潮激蕩和復(fù)雜環(huán)境變化中保持定力，避免被短期功利目標(biāo)和技術(shù)邏輯所牽引，從而為文化強(qiáng)國建設(shè)奠定可靠的價值根基。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化強(qiáng)國建設(shè)提供持久而充沛的精神動力。文化的內(nèi)生動力，本質(zhì)上是一種深植于民族血脈之中的精神支撐。自強(qiáng)不息、厚德載物、剛健有為、崇德向善等精神品格，在長期歷史實(shí)踐中內(nèi)化為中華民族共同的精神氣質(zhì)，構(gòu)成推動文化創(chuàng)造和文化積累的重要動力源。在文化強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程中，正是這種內(nèi)在精神力量，使文化發(fā)展能夠抵御浮躁心態(tài)和急功近利傾向，在長期積累中保持持續(xù)創(chuàng)造和穩(wěn)健前行的能力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化強(qiáng)國建設(shè)夯實(shí)廣泛而深厚的社會基礎(chǔ)。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過長期而連續(xù)的傳承實(shí)踐，構(gòu)建起中華民族共同的文化記憶和情感紐帶，使文化價值融入日常生活和社會交往之中。這種深層次、穩(wěn)定性的文化認(rèn)同，為文化強(qiáng)國建設(shè)提供了持久的社會支撐，也為文化發(fā)展的內(nèi)在生成奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)。

第二，要在傳承發(fā)展中激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力。作為文化強(qiáng)國建設(shè)的重要內(nèi)生動力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不會自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量。只有在與時代條件、社會實(shí)踐和文化形態(tài)的持續(xù)互動中不斷被激活、被轉(zhuǎn)化，其內(nèi)在價值和精神資源才能真正釋放出來。內(nèi)生動力的形成，既取決于文化根脈的深厚積淀，也取決于能否在時代發(fā)展中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力，關(guān)鍵在于正確處理守正與創(chuàng)新的關(guān)系。在文化實(shí)踐中，片面強(qiáng)調(diào)守正，容易陷入形式化保護(hù)和簡單復(fù)現(xiàn)的誤區(qū)，使傳統(tǒng)文化停留于符號層面，難以回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切；過度追求創(chuàng)新，又可能削弱價值內(nèi)核和精神根基，使文化發(fā)展偏離應(yīng)有方向。只有把守正作為前提，把創(chuàng)新作為路徑，在堅守文化立場、價值追求和精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上推進(jìn)表達(dá)方式和實(shí)踐形態(tài)的更新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在時代變遷中實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性與開放性的統(tǒng)一。

　　激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力，必須實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代文化形態(tài)和傳播方式的深度融合。社會結(jié)構(gòu)、傳播格局和審美方式的深刻變化，使文化生產(chǎn)和傳播日益嵌入日常生活和公共空間。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如果不能主動進(jìn)入當(dāng)代文化語境，與現(xiàn)實(shí)生活形成有效連接，其內(nèi)在價值便難以被感知、理解和認(rèn)同。通過運(yùn)用現(xiàn)代傳播方式和當(dāng)代表達(dá)手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想理念、價值追求和精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為更具時代氣息和現(xiàn)實(shí)溫度的內(nèi)容，可以增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可感性、參與性和傳播力，使其在當(dāng)代社會真正“活起來”“傳開來”。

　　激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代生命力，還要警惕在融合過程中出現(xiàn)的淺表化傾向。僅停留于形式嫁接和符號呈現(xiàn)，而忽視思想內(nèi)涵和精神深度的所謂融合，不僅難以激活內(nèi)生動力，反而可能削弱傳統(tǒng)文化的價值厚度。只有在深刻理解和自覺認(rèn)同的基礎(chǔ)上推進(jìn)融合發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在當(dāng)代文化實(shí)踐中持續(xù)釋放思想引領(lǐng)力和精神感召力。

第三，要在增強(qiáng)文化自信自覺中夯實(shí)文化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)在支撐。文化強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)生動力，最終要通過人的認(rèn)同和行動來體現(xiàn)。文化不是抽象的存在，是由人創(chuàng)造、由人實(shí)踐、由人延續(xù)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要真正轉(zhuǎn)化為推動文化強(qiáng)國建設(shè)的現(xiàn)實(shí)力量，關(guān)鍵在于推動文化認(rèn)同不斷深化并轉(zhuǎn)化為自覺行動，使文化發(fā)展由外在推動轉(zhuǎn)向內(nèi)在生成。

　　文化自信是文化自覺的重要基礎(chǔ)，文化自覺則是文化自信的實(shí)踐形態(tài)。只有在對自身文化價值形成穩(wěn)定認(rèn)同的前提下，文化傳承和發(fā)展才能擺脫被動應(yīng)對的狀態(tài)，轉(zhuǎn)化為自覺選擇和主動作為。通過系統(tǒng)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)人們在理解中認(rèn)同、在認(rèn)同中參與，文化自信才能不斷內(nèi)化為文化自覺，進(jìn)而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常生活和社會實(shí)踐。

　　在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)化文化主體性，是內(nèi)生動力得以持續(xù)釋放的關(guān)鍵所在。文化主體性強(qiáng)調(diào)人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位，只有讓人民真正成為文化創(chuàng)造、文化傳播和文化發(fā)展的參與者和推動者，文化強(qiáng)國建設(shè)才能獲得堅實(shí)而廣泛的社會基礎(chǔ)。通過完善共建共享機(jī)制，拓展參與渠道和實(shí)踐平臺，激發(fā)各類文化主體的積極性和創(chuàng)造力，使文化成果更好滿足人民精神文化需求，文化發(fā)展才能形成良性循環(huán)。

　　由認(rèn)同走向自覺，由自覺轉(zhuǎn)化為行動，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的內(nèi)生動力才能在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中持續(xù)釋放，推動文化強(qiáng)國建設(shè)在內(nèi)在驅(qū)動中穩(wěn)步向前。

作者：王瑋，系山東省委黨校（山東行政學(xué)院）?？庉嫴扛苯淌?/p>

來源：大眾日報