當(dāng)2025年的時(shí)鐘行將走向終點(diǎn)，一年一度的熒屏盛宴與“跨年儀式感”準(zhǔn)時(shí)上線。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示：晚會(huì)總收視率為1.91%，較去年有較大提升。截至1月1日中午12點(diǎn)，全網(wǎng)話題閱讀量36億以上，總觀看量達(dá)1.5億，全網(wǎng)累計(jì)產(chǎn)生熱搜729個(gè)。

值得一提的是，這是央視首次將跨年晚會(huì)主舞臺(tái)，落地在山西呂梁這片土地上。

晚會(huì)精心打造的60多個(gè)節(jié)目，歌舞、民樂(lè)、戲曲、武術(shù)乃至機(jī)器人互動(dòng)魔術(shù)輪番上陣，但最勾人的，永遠(yuǎn)是那些從呂梁土地里生長(zhǎng)出來(lái)的獨(dú)特氣質(zhì)。它讓全國(guó)觀眾猛然意識(shí)到：原來(lái)，山西藏著這樣一座寶藏之城，英雄氣與煙火氣并存，歷史感與未來(lái)感同在。

那么，這場(chǎng)晚會(huì)究竟為我們展示了怎樣一個(gè)的呂梁，一起來(lái)看看~

不止是晚會(huì)主場(chǎng)！

這座寶地藏著千年底氣

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能成為央視跨年晚會(huì)的選址，呂梁究竟有什么魅力？。郝婧說(shuō)：“此前對(duì)呂梁的印象多源于《呂梁英雄傳》，實(shí)地考察后才深切感受到三晉大地的深厚文脈與豐富非遺。這也成為我們藝術(shù)創(chuàng)作的核心靈感，使節(jié)目制作兼具藝術(shù)質(zhì)感、時(shí)代溫度與儀式氛圍�！�

這座因呂梁山脈縱貫全境而得名的城市，呂梁坐落在晉西高原上，西邊緊挨著黃河，和陜西隔河相望；東邊緊靠汾河谷地（晉中盆地），與晉中平原相鄰。

圖源：呂梁文旅

這里歷史悠久，從春秋屬晉、戰(zhàn)國(guó)歸趙的歷史溯源，到秦漢屬太原郡、明清分府的建制變遷，再到現(xiàn)代撤地設(shè)市的發(fā)展迭代，時(shí)光在這片土地刻下深深印記。秦漢屬太原郡

這里是英雄輩出的紅色熱土，更是文脈綿延的人文高地。這里曾是革命圣地延安的東部屏障，晉綏邊區(qū)首府，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，八路軍兩大主力師揮師呂梁，創(chuàng)建了晉綏邊區(qū)革命根據(jù)地，呂梁所轄區(qū)域成為晉綏邊區(qū)革命根據(jù)地的腹心地帶，成為華北、華中、華南等革命根據(jù)地同黨中央聯(lián)系的唯一通道，成為陜甘寧邊區(qū)中共中央所在地的天然屏障。

圖源：汾陽(yáng)市融媒體

呂梁人民養(yǎng)兵十萬(wàn)、犧牲一萬(wàn)，孕育了呂梁精神、晉綏精神、胡蘭精神等紅色文化，留下了晉綏邊區(qū)政府舊址、中央后委舊址、紅軍東征紀(jì)念館等紅色遺址，《呂梁英雄傳》里的熱血故事，不是虛構(gòu)的傳奇，而是這片土地的真實(shí)寫照 。

呂梁人文薈萃、英才輩出，有一代女皇武則天，初唐詩(shī)人宋之問(wèn)，宋朝名將狄青，清代天下廉吏第一于成龍，諍臣名相孫家淦等歷史人物。

以及“生的偉大、死的光榮”的革命英雄劉胡蘭、“試管嬰兒之父”張民覺(jué)、“山藥蛋”派代表作家馬烽、中國(guó)第六代導(dǎo)演代表人物賈樟柯等杰出人才……古今交融的氣質(zhì)讓呂梁更顯立體。

▲賈樟柯

資源與風(fēng)情的碰撞，更讓呂梁獨(dú)具魅力。作為全國(guó)最大的清香型白酒生產(chǎn)基地，汾酒、竹葉青的酒香穿越千年；作為優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)基地，紅棗、核桃、小雜糧滋養(yǎng)著一方百姓……

境內(nèi)5901處文物古跡，從北武當(dāng)山的雄奇到玄中寺的靜謐，從龐泉溝的靈秀到黃河第一灣的壯闊……每一處都值得細(xì)細(xì)探尋。

圖源：山西衛(wèi)視

三大分會(huì)場(chǎng)“封神”！

一幀一景都是呂梁本色

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晚會(huì)以主會(huì)場(chǎng)呂梁新區(qū)體育中心聯(lián)動(dòng)三大分會(huì)場(chǎng)的“一主三輔”布局，將山西呂梁的三種核心氣質(zhì)具象呈現(xiàn)。汾陽(yáng)中汾酒城、臨縣磧口古鎮(zhèn)、興縣晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館，分別承載千年清香酒文化、黃河晉商遺存與紅色革命基因，每一處都自帶山西故事感。

晚會(huì)打破傳統(tǒng)演播廳邊界，將四季韻律與黃河景致相融：黃河主題視覺(jué)隨節(jié)目流轉(zhuǎn)；磧口濤聲通過(guò)聲效技術(shù)融入表演；晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館經(jīng)數(shù)字化還原，紅色記憶與現(xiàn)代舞美疊加，讓整場(chǎng)晚會(huì)成為一次穿越歷史、對(duì)話自然的文化之旅。

汾陽(yáng)中汾酒城

汾陽(yáng)中汾酒城的分會(huì)場(chǎng)，是山西清香文化的極致表達(dá)。作為土生土長(zhǎng)的汾陽(yáng)人，晚會(huì)舞蹈總監(jiān)任勝，帶著對(duì)家鄉(xiāng)的深情全程深度參與晚會(huì)策劃與執(zhí)行。

圖源：山西日?qǐng)?bào)

汾陽(yáng)作為全國(guó)清香型白酒的核心產(chǎn)區(qū)，從杏花村的古老窖池到現(xiàn)代化的釀酒車間，酒香早已滲透進(jìn)城市肌理。汾酒作為中國(guó)傳統(tǒng)名酒，其釀造技藝歷經(jīng)千年傳承，是山西的文化符號(hào)。

圖源：山西新聞聯(lián)播

臨縣磧口古鎮(zhèn)

臨縣磧口古鎮(zhèn)的分會(huì)場(chǎng)，藏著黃河與晉商的百年山西故事。被稱為“九曲黃河第一鎮(zhèn)”的磧口，因黃河水運(yùn)而興，曾是明清時(shí)期晉陜蒙的商貿(mào)重鎮(zhèn)，如今仍保留著完整的古街、古院、古碼頭。

圖源：山西文旅融媒體中心

晚會(huì)舞美靈感正源自這里的黃河彎道，通過(guò)AR技術(shù)還原水波漣漪與黃土溝壑，搭配舞蹈《姥姥栲栳栳》的AI特效，將中陽(yáng)剪紙藝術(shù)與磧口古鎮(zhèn)風(fēng)貌相融，讓觀眾沉浸式感受“身在黃河畔”的意境。

磧口不僅是晉商商貿(mào)遺存，更是黃河兩岸民俗交融的聚集地，當(dāng)?shù)厥⑿械呐R縣大嗩吶聲名遠(yuǎn)播，恰應(yīng)了民間“要聽(tīng)吹手到磧口”的說(shuō)法。

圖源：山西省文化和旅游廳

興縣晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館

興縣晉綏邊區(qū)革命紀(jì)念館的分會(huì)場(chǎng)，是山西紅色記憶的深情回望。它坐落于蔡家崖村一個(gè)幽靜的小院。這里北依元寶山，南臨蔚汾河，曾是晉綏邊區(qū)政府及軍區(qū)司令部舊址。

這里是全國(guó)唯一一個(gè)全面反映晉綏黨政軍民光輝斗爭(zhēng)歷程的革命紀(jì)念館，館內(nèi)收藏了大量革命文物和歷史資料，為全國(guó)少有或獨(dú)有，值得一看。

晚會(huì)通過(guò)數(shù)字化還原技術(shù)，讓紅色記憶與現(xiàn)代舞美疊加，每一個(gè)鏡頭都飽含家國(guó)情懷。

圖源：央視新聞

從酒城的匠心，到古鎮(zhèn)的滄桑，再到革命圣地的熱血，三大分會(huì)場(chǎng)如同三棱鏡，折射出呂梁截然不同卻又渾然一體的文化光譜。 然而，呂梁的深厚，遠(yuǎn)不止這些宏大的地標(biāo)。那些散落在民間、藏在日常生活里的非遺技藝，才是這片土地最細(xì)膩的肌理。

當(dāng)晚會(huì)遇上呂梁非遺，

每幀都是文化“暴擊”

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如果說(shuō)分會(huì)場(chǎng)是呂梁文化的集中展示，那么散落民間的非遺項(xiàng)目，則是這片土地的鮮活肌理。這些歷經(jīng)歲月打磨的技藝，藏在節(jié)慶里、融入生活中，成為呂梁人刻在骨子里的文化印記 。

呂梁的非遺家底有多厚？截至目前，全市共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目16項(xiàng)，省級(jí)69項(xiàng)，市級(jí)195項(xiàng)，縣級(jí)585項(xiàng)，中陽(yáng)剪紙和孝義皮影更是入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這就像一個(gè)裝滿驚喜的“盲盒”，隨便打開(kāi)一個(gè)，都讓人拍案叫絕。

中陽(yáng)剪紙

這不是普通的剪紙。是山西省呂梁市中陽(yáng)縣的一種民間剪紙藝術(shù)，多以紅紙剪成，體現(xiàn)著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時(shí)也根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣，運(yùn)用紫、黑、黃、綠、藍(lán)等彩色紙剪制作品。2006年5月20日，中陽(yáng)剪紙經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

匠人們不用畫稿，僅憑一把剪刀，就能讓神話傳說(shuō)、民間故事在紙上重生。線條流暢如黃河水，造型古樸似黃土塬。在晚會(huì)節(jié)目《姥姥栲栳栳》中，這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺與現(xiàn)代科技共舞，讓傳統(tǒng)之美擁有了炫酷的未來(lái)感。

圖源：山西日?qǐng)?bào)

孝義皮影戲

孝義皮影起于戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)最早的皮影發(fā)源地之一，也是“孝義三絕”之一。藝人憑一雙巧手操縱影偶，在麻油燈映照的麻紙幕布上，將千軍萬(wàn)馬、悲歡離合演繹得淋漓盡致 。

據(jù)史料記載，孝義皮影在宋金時(shí)代已有班規(guī)、雕簇者存在，說(shuō)明孝義皮影在宋金時(shí)代已發(fā)展成熟。

孝義皮影造型粗獷，簡(jiǎn)練夸張，線條遒勁有力，極富韻味。而且還有兩個(gè)流派，即皮腔紙窗影戲和紗窗碗碗腔影戲。皮腔紙窗影戲是孝義土生土長(zhǎng)的劇種，紗窗碗碗腔影戲是清代早期由陜西傳入。孝義皮影戲劇目豐富，題材廣泛，內(nèi)容豐富，極具學(xué)術(shù)價(jià)值。

圖源：呂梁文旅

孝義碗碗腔

孝義碗碗腔是山西的一個(gè)地方稀有小劇種，新中國(guó)成立后，紗窗皮影戲曲調(diào)搬上舞臺(tái)，由真人演出，擅演現(xiàn)代戲劇目。腔調(diào)屬特殊的板腔體結(jié)構(gòu)，不能以常規(guī)的板眼來(lái)規(guī)范節(jié)拍。特點(diǎn)是真假聲混用，多用“虛詞假聲腔”。假聲唱法分兩種，一種是“二音子”，另一種是“尖音子”“尖音子”是在“二音子”基礎(chǔ)上翻高形成。

臨縣傘頭秧歌

臨縣傘頭秧歌，是一種流傳于山西呂梁臨縣及其周邊地區(qū)的古老民間藝術(shù)形式，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因領(lǐng)舞者手執(zhí)花傘而得名，不同區(qū)域有著鮮明特色。

圖源：呂梁文旅

傘頭秧歌的表演形式獨(dú)具特色，男角打鼓，動(dòng)作有力而富有節(jié)奏感；女角耍扇，舞姿優(yōu)美而富有韻律感；丑角插科打諢，為表演增添了幾分詼諧和風(fēng)趣。

整個(gè)表演過(guò)程中，傘頭擔(dān)任著指揮的角色，他們用嘹亮的歌聲引領(lǐng)著整個(gè)隊(duì)伍的節(jié)奏和情緒，肩負(fù)著指揮全局，編派節(jié)目，評(píng)論演出以及秧歌隊(duì)與外界交往、答謝、祝賀等一系列職責(zé)，而這一切都得通過(guò)唱秧歌來(lái)進(jìn)行。

圖源：呂梁文旅

此外，柳林盤子的民俗底蘊(yùn)、臨縣道情的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，離石彈唱的鄉(xiāng)土韻律……都在訴說(shuō)著呂梁非遺的豐富性。這些技藝大多出自普通勞動(dòng)者之手，沒(méi)有刻意雕琢，卻在代代相傳中保留著最本真的文化基因，成為呂梁人生活的一部分。

一場(chǎng)跨年晚會(huì)，讓呂梁走向全國(guó)視野，也讓山西文化實(shí)現(xiàn)“破圈”傳播。

這里有黃河奔騰的壯闊，有晉綏邊區(qū)的紅色基因，有汾酒千年的醇厚酒香，更有中陽(yáng)剪紙、孝義皮影等非遺的鮮活生命力。從三大分會(huì)場(chǎng)的文化敘事，到《舞在棟梁間》《美食疊字令》的節(jié)目創(chuàng)新，呂梁的美，從不是單一標(biāo)簽，而是山西山河、歷史與人文的深度交織。

正如晚會(huì)傳遞的“山河脊梁”主題，呂梁用厚重底蘊(yùn)撐起三晉文化一角，更以科技賦能傳統(tǒng)的方式，展現(xiàn)山西新時(shí)代的活力。當(dāng)熱度褪去，這片土地的故事仍在繼續(xù)，等待每一個(gè)人奔赴而來(lái)，在黃土溝壑間讀懂山西歷史，在煙火人間中遇見(jiàn)真實(shí)呂梁。

來(lái)源：人說(shuō)山西好風(fēng)光