經云：“念轉福禍轉，心變命運變?！?/p>

世間諸多紛擾困頓，根源往往不在外境，而在內心。

同一件事，看法不同，感受便有天壤之別。

所謂修行，修的就是這顆能轉念的心。

執(zhí)念一起，路越走越窄；心念一轉，天地自然寬。

一切境遇的轉變，都從心念的這一轉開始。

1、得失在人，一念自從容

沈復在《浮生六記》中寫道：

“人生碌碌，競短論長，卻不道枯榮有數(shù)，得失難量。”

人這一生，總忙著計較眼前的得失。

卻忘了世間的興衰成敗自有定數(shù)，個人的得失更是難以衡量清楚。

你緊緊攥在手里的，未必是真福氣；你感覺失去的，也未必是壞事情。

很多煩惱，不是事情本身有多糟，而是自己心里那桿秤放不平。

曾經，一位年過七旬的老人，帶著家中世代相傳的一幅畫去請專家鑒定。

老人的父親生前曾叮囑他，這是名家真跡，價值不可估量。

然而專家鑒定后卻說，這幅畫不過是仿制品，因技法尚可，市場價僅幾百元。

消息傳開后，左鄰右舍無不感嘆，都為老人感到遺憾。

老人卻坦然笑道：“這樣反倒好了，再不用怕有人來偷它，從此可以放心掛在客廳里當作裝飾了?！?/p>

作家亦舒說：“有得有失，才是人生，切忌忿忿不平。”

人生在世，遇到失去，不必立刻灰心絕望；得到好處，也無需太過得意忘形。

事情的好壞，往往需要時間才能顯現(xiàn)。

我們能做的，就是修養(yǎng)一顆平和的心。

把心放平了，這份從容讓你在紛擾中守住內心的寧靜，在無常里找到自己的節(jié)奏。

人生路長，眼光放遠些。

許多當下的“失”，回頭再看，或許是命運另一種深情的安排。

2、苦樂由心，一念能自渡

佛曰：“物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生?！?/p>

同一件事，有人視作萬丈深淵，從此一蹶不振；有人卻當成磨刀之石，愈挫愈勇。

苦與樂，從來都是內心主動選擇接納與詮釋的結果。

當你明白喜樂煩惱皆由自心所生，便掌握了渡己的舟筏。

從前有個年輕人出生富貴，但十八歲那年家族突遭變故，家道中落。

他飽嘗世間冷暖，性情也逐漸變得急躁易怒。

一日，他路過一片被洪水毀壞的農田。

莊稼倒伏，泥濘狼藉，慘狀讓他不禁聯(lián)想起自身遭遇，心中愈發(fā)沉重。

這時，他卻看見田里竟有位農夫正在彎腰補種，臉上毫無頹喪之色。

年輕人忍不住上前問道：“莊稼毀成這樣，你不生氣嗎？”

農夫直起身抹了把汗，笑道：“光生氣有什么用呢？洪水固然糟蹋了莊稼，卻也送來了肥沃的泥沙。只要抓緊補種，今年收成說不定更好哩！”

說完，他朗聲笑了起來。

望著農夫被汗水浸透卻充滿希望的臉，年輕人怔住了。

積壓心頭的怨憤，忽然像晨霧遇見日光般，悄悄消散了。

《菜根譚》有言：“世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾?！?/p>

當你覺得塵世污濁、人生苦海，其實不過是自己的心陷入了塵埃、自嘗苦果罷了。

外在的苦難無法躲避，但內心的煎熬卻可以選擇放下。

一念轉變，便能將折磨視為磨礪，將屈辱化為修為。

當我們停止抱怨境遇，開始管理心境，便是在為自己搭起渡河的舟筏。

3、福禍相依，一念可轉境

常言道：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”

世間的福與禍，從來不是絕對的對立，而是相互依存，彼此轉化。

許多人遇禍則悲，逢福則驕，被表象所困。

真正通透的人明白，當下的困厄，或許是未來福報的鋪墊；

眼前的順境，也可能暗藏考驗。

事情的禍福，很大程度上取決于我們看待它的角度和應對它的心念。

北宋名臣司馬光，曾因反對王安石變法，被貶出朝廷，閑居洛陽。

這無疑是人生的一次重大挫折，在許多人看來是“禍事”。

昔日中樞重臣，如今投閑置散，門庭冷落。

友人替司馬光惋惜，可他卻安然自若。

皇帝問起他的近況，他坦然回復：“臣無職事，惟修《資治通鑒》耳?！?/p>

他將所有心力，傾注于這部浩瀚史書的編纂之中。

十五年間，他心無旁騖，在這段遠離權力中心的清閑歲月里，完成了一部不朽巨著。

這部書后來成為帝王的治國鏡鑒，他也因此名垂青史。

當初的貶謫之禍，反而成就了文化上的千秋之福。

塞翁失馬，焉知非福。

當?shù)渷砼R時，若只是怨天尤人，便真的被禍事困?。?/p>

若能轉念，將其視為潛心沉淀、另辟天地的契機，命運的窗口便就此打開。

人生的路很長，一時的坎坷未必是絕路，一時的風光也未必是終點。

培養(yǎng)一份“禍福相依”的智慧眼光，便能于逆境中不絕望，于順境中不迷失。

這顆從容轉念的心，本身就是人生最大的福氣。

《宗鏡錄》有云：“愚人求境不求心，智者求心不求境?！?/p>

外境風雨無常，我們無法全然掌控，但內心的晴雨卻可由自己決定。

遇事不怨天，不尤人，先在念頭上轉個彎。

把心修平和了，把念修通達了，眼前的世界自然會跟著明朗起來。

人生最大的功課，莫過于此。