從北京到開(kāi)封，如果駕車(chē)的話，車(chē)程6個(gè)多小時(shí)，如果乘坐高鐵的話，僅需4個(gè)小時(shí)。開(kāi)封，如今已經(jīng)成為旅游熱門(mén)打卡地、網(wǎng)紅打卡地，甚至有“不到開(kāi)封太不中，來(lái)到開(kāi)封興沖沖”的流行說(shuō)法。開(kāi)封，是一座古城，在古代曾被稱(chēng)為大梁、汴梁、東京、汴京等。自建城至今已有2700多年的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏國(guó)，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金七個(gè)王朝曾先后建國(guó)都于開(kāi)封，故稱(chēng)“七朝故都”。開(kāi)封與北京、南京、西安、洛陽(yáng)、杭州、商丘并稱(chēng)七大古都，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。

開(kāi)封的名字怎么來(lái)的？傳說(shuō)春秋時(shí)期，鄭莊公出于戰(zhàn)略上的需要，在朱仙鎮(zhèn)古城附近屯兵筑城，取“啟拓封疆”之意名“啟封”。西漢景帝即位，因避景帝劉啟諱，改“啟”為“開(kāi)”，啟封也就改稱(chēng)為開(kāi)封。

為什么我最感興趣這座古城呢？因?yàn)檫@里洋溢著十分濃厚的中原文化。中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一的《清明上河圖》所描繪的就是這座古城在北宋時(shí)期作為國(guó)都的繁華盛景。這幅北宋風(fēng)俗畫(huà)作品，是北宋畫(huà)家張擇端存世的僅見(jiàn)的一幅精品。就連小學(xué)生的課文里都收有這篇繪畫(huà)。因此，許多人和我一樣，是從這幅繪畫(huà)上開(kāi)始了解開(kāi)封的。
“琪樹(shù)明霞五鳳樓，夷門(mén)自古帝王州”、“汴京富麗天下無(wú)”是古代詩(shī)人對(duì)這座城市的贊譽(yù)。北宋時(shí)期，這里“人口逾百萬(wàn)，貨物集南北”，是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是國(guó)際性的大都會(huì)。

如今到開(kāi)封旅游，你真可以感受到《清明上河圖》的實(shí)景，這是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝颂匾夥抡者@幅圖的布局，修建了一座《清明上河園》。位于開(kāi)封城西北隅，再現(xiàn)著北宋畫(huà)家張擇端繪制的巨幅畫(huà)卷《清明上河圖》中所描繪的東京開(kāi)封的繁華景象，是一座大型民俗風(fēng)景游樂(lè)園。游人可換穿宋裝，手持宋幣，盡情感受古人的生活習(xí)俗。

公園的中心是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。貨攤上擺有刀、剪、雜貨。有賣(mài)茶水的，有看相算命的。有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有推獨(dú)輪車(chē)的……街道兩邊是茶樓，酒館，當(dāng)鋪，作坊。游人可體驗(yàn)坐轎、坐牛車(chē)和騎毛驢等，也可駐足觀賞汴河景色。可以說(shuō)把圖上的景象再現(xiàn)得栩栩如生。當(dāng)然，這一人工景致并不能真正代表中原文化。

那么什么可代表著中原文化呢？我認(rèn)為是像黃河一樣永遠(yuǎn)流淌的中華民族的生生不息、勤勞勇敢、不斷創(chuàng)新的精神?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還?！遍_(kāi)封位于黃河之畔，這一片熱土，不僅繁衍生息著黑頭發(fā)黃眼睛的華夏子孫，而且這些華夏子孫創(chuàng)造出了燦爛的文明。這些燦爛的文明代表著中原文化，更確切地說(shuō)代表著中華民族的文化?！肚迕魃虾訄D》用寫(xiě)實(shí)的手法記錄了這一文明，而包公祠里關(guān)于包公鐵面無(wú)私不畏皇權(quán)斷案神明的傳說(shuō)則演繹著中華民族豐富的歷史和人文傳說(shuō)。大相國(guó)寺關(guān)于魯智深的故事延伸著“路見(jiàn)不平、拔刀相助”的正義感。開(kāi)封鐵塔以千年不倒的守望，昭示著來(lái)者，古人曾創(chuàng)造出繁華，你們后來(lái)者能否再續(xù)寫(xiě)輝煌？

開(kāi)封地處中原的中心，在這里誕生過(guò)繪制出世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的恒星表的石申，誕生過(guò)入秦拜相、創(chuàng)連橫破六國(guó)合縱的張儀，誕生過(guò)名噪東漢的辭賦家大書(shū)法家蔡邕，誕生過(guò)唐代著名詩(shī)人崔顥，誕生過(guò)撰寫(xiě)《東京夢(mèng)華錄》在中國(guó)文學(xué)史上有一定的影響的宋代文學(xué)家孟元老，誕生過(guò)赫赫偉烈的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)史可法等等，風(fēng)流名士，不勝枚舉。

但是，今天的開(kāi)封人則更加驕傲，這里誕生過(guò)響譽(yù)中華大地的英雄焦玉祿。開(kāi)封兒女在焦玉祿生命不息、奮斗不止、一心為民的精神鼓舞下，成功地戰(zhàn)勝了流沙、風(fēng)沙、干旱等自然災(zāi)害，把開(kāi)封一帶“兔子不拉屎”的地方變成了“米糧倉(cāng)”，把開(kāi)封這個(gè)多次被黃河決口所裹夾泥沙掩埋的城市變成了中原的明珠。

黃河素有“銅頭鐵尾豆腐腰”之說(shuō)，這個(gè)最軟弱的腰部，就在開(kāi)封附近。歷史上曾多次決口，造成洪水泛濫，百姓或葬身魚(yú)腹，或背井離鄉(xiāng)。而黃河中的淤泥把開(kāi)封一帶不知道掩埋了多少回?，F(xiàn)在的開(kāi)封城市是在淤泥上建造起來(lái)的。9米之下，挖開(kāi)才是古城。即使開(kāi)封古老的鐵塔，也比歷史上建造的高度矮了近十米，淤泥掩埋了它下半截塔身。實(shí)際上，幾乎所有的一切都是解放后開(kāi)封人重新建設(shè)的。而改革開(kāi)放，加速了開(kāi)封城市的發(fā)展。如今的開(kāi)封市高樓鱗次櫛比，街道整齊，市面繁榮。其繁華程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了宋朝“清明上河圖”所表現(xiàn)的景象。

也許有人會(huì)問(wèn)，焦玉祿都沒(méi)有遏止住的流沙怎么被如今的開(kāi)封人制服了呢？種泡桐當(dāng)然是方法之一。但是更重要的是開(kāi)封人學(xué)會(huì)了巧妙利用黃河的淤泥。每年他們有計(jì)劃地引夾雜大量泥沙的黃河水灌溉沙地，那金黃的黃河水帶來(lái)富有營(yíng)養(yǎng)的膠泥，膠泥覆蓋住了沙地，當(dāng)這些寶貴的“金泥”把所有沙地都厚厚覆蓋住之后，開(kāi)封一帶就變成了富比江南的“米糧倉(cāng)”。在這些“金泥”上生產(chǎn)的稻米，被稱(chēng)為“貢米”，是中國(guó)最好吃的稻米。開(kāi)封的農(nóng)民富了，開(kāi)封的居民也富了。他們以不破壞生態(tài)環(huán)境為首要條件，搞民俗旅游、生態(tài)旅游、文化旅游。而泡桐樹(shù)材，是制作小提琴的優(yōu)良材料，當(dāng)?shù)匦√崆僦谱鞴し唬瑤?dòng)了就業(yè)，產(chǎn)品出口到海外。此外，泡桐木材還可以用來(lái)制作許多種系列產(chǎn)品，其中棺木出口日本，成為殯葬業(yè)的頂流，銷(xiāo)售火爆。

千年鐵塔、繁塔巍然聳立，在宋、金故宮遺址上建造的龍亭雄偉壯觀，道教建筑延慶觀風(fēng)格別致，以雕刻藝術(shù)著稱(chēng)的山陜甘會(huì)館玲瓏剔透，還有著名的中原古剎相國(guó)寺宏麗華美。迎賓大道兩側(cè)的包公湖猶如四塊巨大的碧玉鑲嵌在古城，令人賞心悅目。重修和新建的“清明上河園”、“包公祠”、“宋都御街”、“天波楊府”、“翰園碑林”非常有文化特色。眾多的名勝古跡，得天獨(dú)厚的歷史、人文資源，譽(yù)滿中外的民俗文化，每年都吸引著大量的中外游客到開(kāi)封參觀、游覽。如今，開(kāi)封已被國(guó)家旅游局列為中原旅游區(qū)重點(diǎn)觀光游覽城市。開(kāi)封的交通四通八達(dá)，高速路縱橫交錯(cuò)。因此，開(kāi)封成為中原大地最值得游覽的黃金旅游熱線。

開(kāi)封的興衰見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治制度的變遷，訴說(shuō)著中華文明的傳承與延續(xù)。開(kāi)封人不怕挫折堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)新精神，也在豐富著中華民族文化心理的建構(gòu)。開(kāi)封，再一次彰顯問(wèn)鼎中原統(tǒng)攝華夏文化的尊貴地位。依托這樣悠久深遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)，中原地區(qū)的書(shū)畫(huà)、戲曲、科技、武術(shù)等興盛不衰。地域與歷史、傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化凝結(jié)在開(kāi)封，因此開(kāi)封更具有特殊的魅力。

倘若張擇端再生，他將描繪出怎樣的一幅新開(kāi)封畫(huà)卷呢？

（摘自王永利中英文雙語(yǔ)散文集《逆流而上》）