站在歷史的長河邊回望，很多人總會以上帝視角去看待問題，判別誰強(qiáng)誰弱，或者把自己融入過往的角色，去改變一切。然后他們卻忽略了，發(fā)生的已經(jīng)發(fā)生，曾經(jīng)的角色與如今的自己，并不屬于同一個人。

以穿越或重生的方式去討論發(fā)生的事，一點(diǎn)實(shí)際意義都沒有。在特定時期發(fā)生的事件，離不開當(dāng)時的環(huán)境。拋開歷史環(huán)境談變化，就是純粹的耍流氓。這就和很多人說的“拋開事實(shí)”，論調(diào)一樣的厚顏無恥。

任何事情的發(fā)生，都有特定的環(huán)境。離開那個環(huán)境，事情就是另外一個樣子。如果環(huán)境不發(fā)生改變，誰替換那個角色，都改變不了發(fā)生事件的軌跡。處在環(huán)境中的人被被“頂層設(shè)計”囚禁，跳不出時代的牢籠。

從奴隸制到封建制，從秦到漢，從唐到宋，從明到清，從門閥到世家，從士族到朋黨，沒有誰比誰更好。不管莊家是勤勉還是懶惰，普通人都只是籌碼。莊家在起起落落，輪流坐莊，籌碼一如既往被盤剝。

盛世之牛馬，亂世之炮灰。這就是籌碼的宿命。即便是盛唐和富宋，依然有大量平民階層為生存擔(dān)憂，不是起早貪黑就能衣食無憂，唯有社會穩(wěn)定政通人和才能避免流離失所，而世家與士族等照樣揮霍無度。

社會規(guī)則（或者說頂層設(shè)計）就是這樣，強(qiáng)者通吃，利益猶如病毒一樣，只通過血緣、母體和性傳播。五姓七望，千年傳承不變；皇權(quán)易位，利益只是轉(zhuǎn)手。沒有從龍之功，平民還是平民，得不到實(shí)質(zhì)利益。

元到明，明到清，皇權(quán)民族變了，普通人籌碼的命運(yùn)依然沒有變化，甚至更差。從被孛兒只斤吸食，到對朱家的供養(yǎng)，再到愛新覺羅家的壓榨，從向好到變差，剝削者雖然變了，但被剝削的尺度卻越來越大。

老板是誰不重要，剝削的性質(zhì)是關(guān)鍵。同族也行，異族也罷，只要他們制定的規(guī)則和頂層設(shè)計不改變，普通人永遠(yuǎn)都只是籌碼。游戲規(guī)則始終是那么些人制定，維護(hù)著他們的利益，哪管普通人是否洪水滔天。

一句“明承元制，清承明制”，就注定了籌碼的命運(yùn)。雖然乾清宮的主人變了，但乾清宮的結(jié)構(gòu)沒變。只不過朱家是與淮西勛貴和東林士人共享利益，而愛新覺羅家讓所有人都當(dāng)了奴才，貪婪到了令人發(fā)指的地步。

有時候皇家是乾清宮的管家，是世家門閥選出來的代言人；有時候皇家是乾清宮的主人，是豪門大族的最強(qiáng)大的存在。不管乾清宮主人怎么變化，絕對的控制權(quán)還是在這些世家大族手上轉(zhuǎn)，普通人只能累死。

在這個游戲規(guī)則中，普通人被分割開，猶如散落在土地上的沙子，職業(yè)和戶籍被鎖死，魚躍龍門，是癡心妄想，世家大族壟斷了上升的渠道和資源，就算要補(bǔ)充新鮮血液，也是千挑萬選，通過性或傳承手段補(bǔ)充。

對于取才，不要求有才華，只要求按照給的模具長。乾清宮的結(jié)構(gòu)訴求，從來不是宜居，不是美觀，甚至不是堅固，只要求別塌就行。為了維護(hù)乾清宮私產(chǎn)的絕對穩(wěn)定，可以犧牲商業(yè)效率、外交對等、社會活力。

因此，有了不斷的公主和親、歲幣納貢以及與國交歡。所以，滿清在列強(qiáng)兵臨城下時，什么都可以放棄，只要列強(qiáng)能保住愛新覺羅家利益即可。這套圖紙的底層邏輯就是，排斥變化，保持底層被剝削不變。

不管王朝前期君王怎樣勵精圖治，政策怎樣休養(yǎng)生息，它的游戲規(guī)則沒變，頂層設(shè)計沒變，普通人的籌碼本質(zhì)就不變。只不過在于，前期勵精圖治的君王是手藝精湛的修補(bǔ)匠，后期躺平擺爛的君王是繼承原創(chuàng)。

很多時候，你在職場上痛苦，在生活中碰壁，不是因?yàn)槟悴粔蚺Γ膊皇且驗(yàn)槟愕念I(lǐng)導(dǎo)不夠勤政。而是因?yàn)槟闼诘哪莻€局中，它的游戲規(guī)則就不是為了讓你贏的。它的架構(gòu)設(shè)計就是為了讓上層享受利益。

不要幻想出現(xiàn)一個“明主”去改變一切，或者換一個領(lǐng)導(dǎo)就能否極泰來。別做這樣的美夢了，只要游戲規(guī)則不改，頂層設(shè)計不變，換誰來坐莊，你都只是一個籌碼。要改變命運(yùn)，只能換個局或者自己組一個局。