這兩年圣誕節(jié)在中國慢慢“冷”了下來，有人覺得奇怪，其實一點都不突然。不是沒人過節(jié)了，而是更多人開始記起另一段更重要的歷史。

當12月24日不再只是蘋果和圣誕帽，而是讓人想起長津湖的冰雪與犧牲，這種選擇本身就說明很多東西已經變了。也正因為這樣，外界才會顯得格外緊張。

這幾年很多人都有一個直觀感受：一到12月底，街上不像以前那么熱鬧了。商場里高高立起的圣誕樹少了，櫥窗里紅帽子白胡子的貼紙也不見了，鈴兒響叮當的音樂不再滿街循環(huán)。

取而代之的是一種明顯不同的氛圍，更多人開始提起長津湖，提起那場發(fā)生在極寒中的血戰(zhàn)，提起那些在雪地里凍成冰雕的中國士兵。

但現在越來越多人開始意識到，12月24日對中國來說，并不只是“平安夜”，還是一個實實在在的歷史節(jié)點。

1950年的這一天，美軍在長津湖方向徹底崩盤，倉皇撤離興南港。那不是神話，而是真真實實寫進史書的事實。于是很多年輕人開始問一個問題：既然這一天是中國軍人用命換來的勝利日，那我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ挥涀∫粋€西方傳說里的圣誕老人？

正是這種疑問，讓民間自發(fā)出現了變化。有人選擇不過洋節(jié)，有人轉而緬懷先烈，有人只是安安靜靜地在心里記住這段歷史。這種變化本身很平常，但在一些美國政客和學者眼里，卻被放大成了“危險信號”。

而要理解他們?yōu)槭裁磿Α?2月24日”如此敏感，就必須回到那場讓美軍至今心有余悸的戰(zhàn)役本身。

把時間撥回1950年的冬天，蓋馬高原是一個連鋼鐵都會凍裂的地方。氣溫最低時接近零下四十度，風像刀子一樣割臉。在這種環(huán)境下，美軍原本信心滿滿。麥克阿瑟公開放話，說要在圣誕節(jié)前結束戰(zhàn)斗，讓士兵回家過節(jié)。

為此美軍第十軍傾巢而出，陸軍第三師、第七師，王牌中的王牌海軍陸戰(zhàn)隊第一師，再加上大量仆從軍，總兵力超過十萬。在他們看來，這是一場裝備對裝備的碾壓戰(zhàn)，是機械化部隊對輕步兵的“清掃行動”。

但他們算錯了兩件事。首先算錯了中國軍人的意志，其次算錯了寒冷和地形的力量。志愿軍第九兵團早已在冰雪中潛伏，靠著“迂回、切斷、包圍”的打法，把美軍拆成了一塊塊孤立的碎片。

11月27日戰(zhàn)斗打響。沒有厚棉衣，沒有足夠口糧，志愿軍很多時候靠著一口凍硬的炒面撐著。但在一次次夜襲中，美軍防線被撕開。被稱為“北極熊團”的美軍第七師三十一團，被成建制殲滅，連團旗都被繳獲。這在美軍歷史上極為罕見，是南北戰(zhàn)爭以來第一次整團覆滅。

隨后美軍開始全面潰退。哪怕?lián)碛薪^對制空權，哪怕飛機在頭頂瘋狂投彈，也擋不住志愿軍的追擊。通往南方的道路，被血和冰覆蓋。最終，在12月24日，美軍主力逃到興南港，狼狽登船撤離。

對他們來說，那一年的圣誕節(jié)，沒有平安，只有恐懼和逃命。而志愿軍付出的代價同樣巨大：近兩萬人戰(zhàn)斗減員，凍傷接近三萬人，很多戰(zhàn)士保持著戰(zhàn)斗姿態(tài)，永遠留在雪地里。

正是這段歷史，讓12月24日有了完全不同的含義。中國人紀念長津湖，不是為了渲染仇恨，而是為了記?。航裉斓陌卜€(wěn)生活，是從那樣的極端犧牲中換來的。而這種記憶的回歸，也自然引出了更深層的現實原因。

有些美國學者不愿意承認一個事實：中國人對圣誕節(jié)“降溫”，并不是因為被誰“洗腦”，而是因為現實環(huán)境已經變了。說得直白一點，是美國自己把中國民眾的好感一點點耗光了。

就像一個鄰居天天找你麻煩，你很難再真心實意地去給他慶祝生日。這不是政治立場，而是最基本的情感反應。于是一種集體心理自然出現：既然關系已經這樣了，那也沒必要再把你的節(jié)日捧成“時尚標配”。

更深一層看，過去圣誕節(jié)在中國的火熱，本身就帶著一種“仰視心態(tài)”。那時候中國還在追趕階段，西方的生活方式被包裝成“先進”“高端”，過洋節(jié)，某種程度上是一種模仿和向往。

但今天不一樣了。生活水平提高了，社會運轉更高效了，普通人的安全感和便利感不再依賴“西方模板”。當這種仰視濾鏡消失，圣誕節(jié)自然也就“去魅”了。大家發(fā)現，它不過是一個商業(yè)節(jié)日，并不比自己的歷史更值得紀念。

真正荒謬的是那些美國精英的雙重標準。他們可以年年紀念珍珠港、諾曼底登陸，卻無法接受中國人紀念長津湖；他們可以把自己的歷史當作精神支柱，卻把別人的歷史稱為“戰(zhàn)爭動員”。

紀念長津湖，不是為了仇恨誰，而是為了記?。航裉斓钠桨膊皇菓{空得來的。正因為記得清楚，才更懂得珍惜，也更不容易被別人的故事牽著走。