在國際交往日益密切的今天，文化作為國家軟實力的核心構(gòu)成要素，在塑造國家形象、提升國際話語權(quán)中的戰(zhàn)略價值愈發(fā)凸顯。 “十五五” 規(guī)劃明確提出 “提升中華文明傳播力影響力”，并特別強調(diào) “鼓勵更多文化企業(yè)和優(yōu)秀文化產(chǎn)品走向世界”。在此政策導(dǎo)向下，民間力量憑借其非官方屬性賦予的親和力、市場驅(qū)動下的創(chuàng)新性以及靈活適配的傳播策略，正成為中華文化走出去進(jìn)程中不可或缺的重要主體。

原文 ：《發(fā)揮民間力量在中華文化走出去中的獨特作用》

作者 |中共上海市委黨?？粕缃萄胁恐v師 唐嘉華

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

文化符號的生活化建構(gòu)

民間文化交流的核心優(yōu)勢在于，其突破了正式外交框架的約束，以微觀層面的生活化敘事實現(xiàn)文化價值的隱性傳遞。隨著信息技術(shù)的迭代升級，社交媒體與短視頻平臺的普及大幅降低了跨國文化交流的參與門檻，使民間力量得以突破地域與層級限制，形成規(guī)?；膫鞑ゾW(wǎng)絡(luò)。這種傳播模式的價值體現(xiàn)在兩個維度：一方面，通過具象化的文化符號如傳統(tǒng)技藝、飲食習(xí)俗、生活場景實現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的文化浸潤，避免產(chǎn)生抽象文化概念容易形成的傳播壁壘；另一方面，依托非官方屬性規(guī)避泛意識形態(tài)與泛國家安全爭議，以“人與人的文化互動”為核心定位，更易向國際社會展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，消解文化傳播中的政治化解讀傾向。

李子柒的文化傳播實踐提供了具象例證。其視頻作品以中國鄉(xiāng)村日常生活為敘事核心，將“天人合一”的傳統(tǒng)哲學(xué)與“順應(yīng)自然”的生活智慧，轉(zhuǎn)化為播種、制衣、筑屋等可感知的生活場景。這種基于實踐的文化表達(dá)，使海外受眾在欣賞田園風(fēng)光與傳統(tǒng)技藝的同時，自發(fā)理解中華文化的深層價值邏輯。更具意義的是，內(nèi)容引發(fā)的廣泛共鳴催生了“文化反哺”效應(yīng)。這種從“被動接收”到“主動探索”的轉(zhuǎn)變，突破了單向度文化輸出的局限，形成雙向互動的文化對話格局。

文化資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

民間文化主體在推動中華文化走出去的過程中，展現(xiàn)出對市場需求的敏銳洞察與文化創(chuàng)新的卓越能力。他們善于將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代市場需求相結(jié)合，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，打造出既保持文化精髓，又符合海外受眾習(xí)慣的文化產(chǎn)品。這類產(chǎn)品往往具有獨特屬性，它不同于一般商品由需求直接驅(qū)動供給，而更傾向于通過優(yōu)質(zhì)供給來激發(fā)潛在需求。因此，優(yōu)化中華文化產(chǎn)品供給變得尤為重要。文化企業(yè)需要全面考量不同國家和地區(qū)的文化差異與消費習(xí)慣，通過精準(zhǔn)的市場定位推動文化創(chuàng)新，既為產(chǎn)品注入深厚的文化內(nèi)涵，又實現(xiàn)文化資源的市場轉(zhuǎn)化，最終達(dá)到社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一。

《黑神話：悟空》的成功實踐提供了典型范例。該游戲作品以《西游記》為文化內(nèi)核，采用世界通行的游戲語言與頂尖數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建起全球玩家可理解的文化敘事體系。其創(chuàng)新路徑主要體現(xiàn)在三個維度：在敘事層面，對傳統(tǒng)文化IP進(jìn)行現(xiàn)代化解構(gòu)，降低海外玩家的文化認(rèn)知門檻；在技術(shù)層面，運用全景光追等前沿技術(shù)實現(xiàn)傳統(tǒng)元素的數(shù)字化呈現(xiàn)，提升文化表達(dá)的視覺沖擊力；在傳播層面，依托沉浸式體驗與互動機制，使海外玩家在游戲過程中逐步感知中國神話的價值內(nèi)涵，形成深度文化共鳴。這種“文化+科技”的融合模式，不僅推動游戲在全球市場取得商業(yè)成功，更引發(fā)“漣漪效應(yīng)”，由單一文化產(chǎn)品激發(fā)系統(tǒng)性文化探索。大量海外玩家為理解游戲背景，主動研讀《西游記》原著。

文化認(rèn)同的全球化表達(dá)

民間文化交流的深層價值在于，其構(gòu)建了跨越文明邊界的情感共同體。文化認(rèn)同的形成并非簡單的文化符號傳遞，而是需要以情感共鳴為基礎(chǔ)搭建起心理橋梁。在不同文明體系的互動中，語言差異、價值觀差異往往成為文化傳播的阻礙，而人類共通的情感體驗，如對美好事物的向往、對情感慰藉的需求、對自我價值的追求等，能夠突破這些阻礙，成為連接不同文化群體的核心紐帶。民間文化主體恰恰擅長挖掘這類共通情感，將中華文化的價值理念巧妙嵌入其中，使海外受眾在產(chǎn)生情感共鳴的過程中，自然而然地理解并接納其文化內(nèi)涵。這種基于情感認(rèn)同的文化傳播，不同于官方渠道中較為宏大的敘事模式，它更貼近個體的心理需求，能夠在海外受眾心中留下深刻且持久的印象，有效避免文化傳播“水土不服”的問題產(chǎn)生。

泡泡瑪特旗下IP品牌LABUBU的全球化發(fā)展提供了創(chuàng)新范式。這個獨具特色的潮玩形象，通過獨特的設(shè)計語言和情感表達(dá)，在全球范圍內(nèi)建立起跨越文化邊界的情感共同體。更重要的是，LABUBU采用了一種“去中國化敘事，卻被全球市場認(rèn)知為中國文化符號”的獨特路徑，實現(xiàn)了從情感共鳴到文化認(rèn)同的遞進(jìn)式滲透。這種創(chuàng)新型模式顯著區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)品主要依賴海外華人社群的傳播方式，證明了中國文化產(chǎn)品已具備融入全球主流敘事體系的能力。LABUBU在全球市場取得的顯著成績，充分證明了這種情感連接模式的有效性。

實踐表明，民間力量在中華文化走出去進(jìn)程中，憑借柔性傳播的滲透力、創(chuàng)新驅(qū)動的生命力、情感連接的凝聚力，構(gòu)建了官方渠道難以替代，又能與官方渠道形成有效補充的傳播體系。未來，需進(jìn)一步通過制度創(chuàng)新強化對民間力量的支持。例如，在政策層面，完善知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機制，搭建國際文化交流平臺，為民間文化主體提供海外市場開拓的政策便利；在資源層面，推動官方文化機構(gòu)與民間主體合作，實現(xiàn)文化資源的高效整合；在風(fēng)控層面，建立涉外文化傳播的風(fēng)險預(yù)警機制，幫助民間主體應(yīng)對地緣政治風(fēng)險與文化沖突等。由此，逐步構(gòu)建多層次、立體式的中華文化走出去格局，全面推動中華文化在全球范圍內(nèi)的傳播更加深遠(yuǎn)，向世界講述更加立體、更加動人的中國故事。

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1983期第2版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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