我把這三幅行草掛到書房，燈光一打，墨色像輕輕翻動(dòng)的書頁，浮躁的心立刻沉下來。我忽然明白：真正讓人“修身怡情”的，不只是字形好看，而是字里透出的那股子“書卷氣”?？傻降资裁唇小皶須狻保克质窃鯓訌墓P墨間悄悄散發(fā)出來的呢？

1、書卷氣顧名思義，是藝術(shù)現(xiàn)象中表現(xiàn)出來的文化品位品格。其實(shí)，不只是書法有書卷氣之說，中國(guó)畫、京劇、曲藝等藝術(shù)形式，也經(jīng)常用書卷氣來稱贊其耐聽耐看。

2、書卷氣是什么？是一種格調(diào)和境界，是一種只能意會(huì)不能言傳的雅致和含蓄。這個(gè)格調(diào)和境界，反映到一幅作品上，就是字里行間的那種學(xué)術(shù)學(xué)識(shí)的完美展現(xiàn)。

3、書法有技法和感覺兩個(gè)層面。著名書法教育家張旭光先生把它概括為到位和味道。著名書法家劉洪彪則概括為規(guī)定動(dòng)作和自選動(dòng)作。

4、書法要具備和散發(fā)書卷氣，技法（“到位”說或“規(guī)定動(dòng)作”說）一定要尊古，力戒江湖之氣，就像孩子學(xué)步，要扎扎實(shí)實(shí)一步一步去練習(xí)和提高。力戒半瓶晃，下真功夫把一點(diǎn)一劃、一字一帖把握準(zhǔn)臨習(xí)好。技法層面無捷徑可走。

5、書法的感覺層面(“味道”說或“自選動(dòng)作”說）是眼光的高低、追求的層次境界的外化。要做到自已的書法個(gè)性婉約雅致、意境深遠(yuǎn)，具有文化的厚重感，其靈性要在古代碑帖中尋找和修行。

6、書法是文化現(xiàn)象，書法家的文化修養(yǎng)當(dāng)然是提升書法作品書卷氣的壓艙石。你讀了幾本書，悟了多少道，會(huì)潛移默化地滲透到你的作品之中。

7、人也有書卷氣，何況藝術(shù)？藝術(shù)的書卷氣，和一個(gè)人的書卷氣的內(nèi)涵形式及本質(zhì)以及修煉的方法，都是一個(gè)道理。

8、為什么當(dāng)今缺乏書卷氣？是功利性強(qiáng)、表現(xiàn)欲強(qiáng)造成的。

書卷氣乃高雅詞匯，用白話敘述于右，愿能拋磚引玉。

謙謙君子，溫潤(rùn)如玉！這就是書卷氣。

也就是如果要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，需要同時(shí)滿足以下要求

1、有師承，也就是說自己的書法有淵源，可以追溯。

2、具內(nèi)斂，狂草肯定不行，漢隸和顏楷也未必可以。

3、尚法度，這個(gè)法度，可以理解為筆勢(shì)的隱而不發(fā)。

4，重積累，可以看出書法經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的基礎(chǔ)練習(xí)。

有些類似于中庸，不偏不倚，不疾不徐。說到書卷，我們很容易就想到“讀萬卷書”，顯然，這個(gè)書卷氣是只讀一點(diǎn)書不可能達(dá)到的，不說萬卷，至少也要千卷才會(huì)形成獨(dú)特的文人氣質(zhì)。

所以，這個(gè)書卷的氣的順序是，潛力臨摩前人（師承）法貼許多種，許多年（積累）。然后書法的結(jié)構(gòu)與用筆法度中正，規(guī)矩分明（法度）。當(dāng)收則收，當(dāng)放則放（鋒芒內(nèi)斂）。

按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，二王，智永，東坡，趙孟覜都可以貼上這個(gè)標(biāo)簽。但是米元章好像就不可以了，因?yàn)樗拿繗獯笥跁須?。顏魯公也不行，因?yàn)樵娭械恼龤夂驼背侍斓刂畡?shì)，少了溫和之意。

被無能的現(xiàn)代人以吃不到葡萄說葡萄醉為打開方式不停詬病的館閣體，其實(shí)充滿了書卷氣，還有那些行文，行卷，考卷都是如此。（順便吐槽一下現(xiàn)代書法家，丫的最俗的連館閣體都寫不出來，還嚷嚷個(gè)鳥？）

如果按照一頭豬可以說出來的神韻來說，書法有劍氣，狂氣，戾氣、傲氣的算不上書卷氣了。自然李白斗酒詩百篇之后的墨寶肯定也算不上。杜牧那種風(fēng)流儒雅只能接近一半了。

溫潤(rùn)君子，按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，王右丞，李義山，周美成，姜白石，納蘭容若的書應(yīng)當(dāng)是書卷氣。

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