## 當(dāng)“愛國表達(dá)”偏離了文化底色

近日，一則海外派對視頻引發(fā)輿論熱議——遠(yuǎn)在異國的公眾人物，在圣誕節(jié)氛圍中高唱愛國歌曲，卻因“國內(nèi)耕耘與海外消費(fèi)的反差、倡導(dǎo)傳統(tǒng)卻擁抱洋節(jié)的矛盾”，陷入爭議漩渦。這并非個(gè)例，實(shí)則折射出當(dāng)下文化領(lǐng)域中“言行不一”與“洋節(jié)熱”背后的深層隱憂。

爭議的核心，從來不是“過節(jié)自由”本身，而是價(jià)值表達(dá)的真誠度。若一位曾呼吁警惕外邦文化侵蝕、守護(hù)民族傳統(tǒng)的公眾人物，轉(zhuǎn)身卻在異國洋節(jié)中高舉愛國旗幟，這種雙重標(biāo)準(zhǔn)難免讓公眾質(zhì)疑其表達(dá)的底色——當(dāng)“愛國”淪為人設(shè)工具，而非文化認(rèn)同的踐行，便失去了最基本的說服力。

放眼國內(nèi)，洋節(jié)的流行早已不是新鮮事：每年圣誕，商場掛滿彩燈、商家推出“雙旦促銷”，年輕人三五成群逛集市、送蘋果，仿佛成了“潮流必修課”。但鮮有人追問：當(dāng)我們在圣誕樹前狂歡時(shí)，是否還記得端午龍舟上的號子、中秋月下的詩詞？洋節(jié)的普及，本質(zhì)是西方文化的隱性滲透，它看似溫和，卻在潛移默化中稀釋著本土文化的辨識度——比如年輕人能說出10個(gè)圣誕習(xí)俗，卻未必清楚寒食節(jié)的由來。

這種文化影響不止于節(jié)日。審美領(lǐng)域的變化更值得警惕：當(dāng)下部分娛樂市場推崇的“陰柔偶像”，追根溯源與韓流傳入有關(guān)，而這類審美恰恰是西方文化解構(gòu)他者的手段之一。當(dāng)年輕一代對“陽剛之氣”的認(rèn)知逐漸模糊，當(dāng)傳統(tǒng)戲曲中的英雄形象被流量偶像取代，文化自信便成了空中樓閣。

我們常說“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，但它絕非口號。真正的自信，是在端午包粽子、重陽插茱萸時(shí)的儀式感，而非擠在圣誕集市的熱鬧；是欣賞傳統(tǒng)相聲的幽默時(shí)的會心一笑，而非只追流量的盲目跟風(fēng)；是公眾人物以身作則，將愛國融入對傳統(tǒng)文化的傳承，而非借洋節(jié)刷人設(shè)。

傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承亦如是：新舊流派不必劍拔弩張，若能摒棄利益之爭，回歸“讓相聲貼近百姓”的本質(zhì)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生，才是對文化的真正守護(hù)。畢竟，文化的生命力從來不是“守舊”或“跟風(fēng)”，而是在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中堅(jiān)守底色。

文化是民族的根。洋節(jié)可以是多元文化的補(bǔ)充，但絕不能喧賓奪主。唯有每個(gè)人從日常小事做起——記住一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗、讀懂一句詩詞的意境、對虛假的“人設(shè)愛國”說不，才能讓五千年文明真正挺起脊梁，讓“文化自信”落地生根。