在一次朋友組織的飯局上，當(dāng)聊起婚戀話題時，家境優(yōu)渥的城里男孩阿哲突然拋出一句：“我堅決不娶農(nóng)村女生”

話音剛落，喧鬧的飯桌瞬間安靜下來，有人皺眉反駁，有人陷入沉默。

阿哲沒有回避眾人的目光，反倒認(rèn)真地說起了自己的想法，那些話聽著刺耳，卻藏著現(xiàn)實里難以回避的困境。

其實阿哲的觀點(diǎn)并非個例，在婚戀市場上，“城鄉(xiāng)成長背景”早已成為隱形的篩選條件。

不是說農(nóng)村女生不夠優(yōu)秀，而是不同的成長環(huán)境帶來的差異，往往會成為婚姻里的隱形礁石。

就像社會學(xué)家費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里寫的：“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性?！?/p>

這種底層邏輯差異，正是很多矛盾的根源，但值得注意的是，這種差異存在于個體之間，與出身無必然綁定關(guān)系。

1、認(rèn)知圖式?jīng)_突

阿哲曾交往過一位農(nóng)村女生，女生溫柔善良，兩人初期相處十分融洽，但隨著接觸加深，認(rèn)知上的鴻溝越來越明顯。

阿哲習(xí)慣了周末去看展、聽音樂會，女生卻覺得這是“花錢買罪受”，不如在家追劇、逛菜市場；

阿哲主張婚后夫妻財務(wù)獨(dú)立，各自保留私人空間，女生卻認(rèn)為“男人就該養(yǎng)家”，要求他把工資卡上交，還說“我爸媽養(yǎng)我不容易，以后你的錢也要幫襯我弟弟買房”。

需要說明的是，這樣的觀念差異并非農(nóng)村女生獨(dú)有，城市里也有秉持類似觀念的女性。

這種沖突并非誰對誰錯，而是成長環(huán)境塑造的認(rèn)知圖式不同。

農(nóng)村女生因長期受鄉(xiāng)村“熟人社會”的家族互助氛圍影響，往往更看重人情往來、家族責(zé)任，而成長于城市“陌生人社會”的男生，更習(xí)慣個體獨(dú)立、邊界感清晰的相處模式。就像心理學(xué)家皮亞杰所說：“認(rèn)知圖式是個體對世界的知覺、理解和思考的方式?！?/p>

當(dāng)兩種截然不同的認(rèn)知圖式碰撞，婚姻里的小事都可能引發(fā)爭吵。

2025年8月，珍愛網(wǎng)聯(lián)合民政職業(yè)大學(xué)發(fā)布的《現(xiàn)代青年婚戀困境的多維透視與破局路徑研究》白皮書就指出，城鄉(xiāng)通婚阻力顯著，38.78%的受訪者明確表示城鄉(xiāng)婚戀觀念差異仍然明顯，其中城市男性對“城鄉(xiāng)家庭觀念和消費(fèi)理念的差異”感知尤為強(qiáng)烈。

這種差異不是靠愛情就能抹平的，就像兩條平行線，即便強(qiáng)行交匯，也很難同頻前行。

2、社會比較壓力大

阿哲坦言，除了認(rèn)知差異，社會比較帶來的壓力也是他顧慮的重要原因。

他身邊的朋友大多娶了成長于城市環(huán)境的女生，雙方家庭成長背景相近，婚后不僅沒有觀念上的劇烈沖突，還能互相扶持。

而部分農(nóng)村女生，因原生家庭經(jīng)濟(jì)條件有限，往往需要承擔(dān)更多幫扶原生家庭的責(zé)任，這會讓小家庭陷入被動。

閩南網(wǎng)2025年11月曾報道過一則真實案例：一位年收入超百萬的90后城市男生，為結(jié)婚獨(dú)自全款購置了婚房，卻在籌備婚禮時陷入僵局——農(nóng)村女生的未婚妻堅持索要28.8萬彩禮，且明確表示這筆錢將全部留給娘家，用于幫扶父母和兩個弟弟，無任何嫁妝帶回。

雙方就此反復(fù)爭執(zhí)，男生心寒之下甚至萌生了分手的念頭。

但這樣的案例并非普遍現(xiàn)象，全國黨媒信息公共平臺2025年12月就報道過寧夏海原縣的暖心故事：

助農(nóng)主播張學(xué)云與愛人馬小紅踐行“零彩禮”結(jié)婚，兩人看重彼此人品而非物質(zhì)，婚后攜手打拼，日子過得紅紅火火，他們的故事還收獲了近40萬網(wǎng)友的祝福。

一正一反的案例足以說明，原生家庭的影響與成長環(huán)境無必然關(guān)聯(lián)，關(guān)鍵在于個體的觀念與選擇。

阿哲說：“我不是怕花錢，而是怕無底線的付出。我努力工作是為了讓自己和伴侶過得更好，而不是替別人的家庭承擔(dān)責(zé)任。”

這種壓力背后，是城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡帶來的現(xiàn)實困境。

部分鄉(xiāng)村家庭因資源有限，會把希望寄托在出嫁的女兒身上，而這種“寄托”，卻成了很多城鄉(xiāng)婚姻的絆腳石。

但隨著移風(fēng)易俗工作的推進(jìn)，已有越來越多家庭踐行“零彩禮”“低彩禮”，把子女的幸福放在首位。

3、個體本能篩選

從本質(zhì)上來說，阿哲的選擇是個體在婚戀市場上的本能篩選。

進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，個體在選擇伴侶時，會不自覺地優(yōu)先考慮那些能降低生存成本、提升繁衍質(zhì)量的對象。

對于城里男生而言，選擇城里女生，意味著雙方在成長背景、教育程度、經(jīng)濟(jì)條件等方面更匹配，能減少婚姻里的不確定性。

作家龍應(yīng)臺曾說：“婚姻，本質(zhì)上是兩個獨(dú)立個體的結(jié)盟，而不是一個人的依附。”

這種結(jié)盟的基礎(chǔ)，是雙方擁有相似的生活軌跡和價值追求。

城里男生從小接觸的是“獨(dú)立、平等”的教育，而部分農(nóng)村女生，可能更多被灌輸“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”“多為家族著想”的觀念，這種價值追求的差異，會讓結(jié)盟變得困難。

但反過來，也有不少農(nóng)村女生，在教育與時代浪潮的影響下，形成了獨(dú)立通透的婚戀觀，同樣渴望平等尊重的伴侶關(guān)系。

當(dāng)然，這并不是說所有農(nóng)村女生都存在這些問題，也不是說城鄉(xiāng)婚姻就一定不會幸福。

就像大理“三道茶”婚姻家庭輔導(dǎo)室的實踐所證明的，只要雙方愿意溝通包容，學(xué)會共同應(yīng)對婚姻里的“苦與甜”，即便有成長環(huán)境的差異，也能經(jīng)營好幸福的生活。

但在現(xiàn)實面前，很多人會選擇最穩(wěn)妥的方式，就像阿哲說的：“我知道這樣說很片面，但我沒有勇氣去賭，婚姻不是兒戲，我想找一個能和我同頻共振的人?！?/p>

說到底，他的顧慮核心是“觀念是否契合”，而非“出身在哪里”。

說到底，“我堅決不娶農(nóng)村女生”這句話，難聽卻真實地反映了城鄉(xiāng)差異在婚戀市場上的投射。

它不是對農(nóng)村女生的否定，而是對現(xiàn)實困境的無奈妥協(xié)。

城鄉(xiāng)之間的鴻溝，從來都不只是地理上的距離，更是認(rèn)知、觀念和資源上的差距，但這種差距正在被時代發(fā)展慢慢填補(bǔ)。

隨著社會的發(fā)展、移風(fēng)易俗的推進(jìn)以及教育的普及，這種差距正在逐漸縮小，但需要時間。

或許未來某一天，“鄉(xiāng)村成長背景”“城市成長背景”將不再是婚戀里的篩選條件，人們只需要為愛情而結(jié)婚，只需要考量“兩個人是否同頻”。

而在此之前，我們能做的，是理解這種差異的存在，尊重每個人的選擇，同時打破“出身決定觀念”的刻板印象，看到每個個體的獨(dú)特價值——畢竟，能決定婚姻幸福的，從來不是出身標(biāo)簽，而是兩個人的包容與共擔(dān)。

你對城鄉(xiāng)婚戀中的成長環(huán)境差異有什么看法？

你身邊有城鄉(xiāng)結(jié)合的幸福婚姻案例嗎？

歡迎在評論區(qū)留下你的觀點(diǎn)。