在沈家門漁港的東端

有一個(gè)耐人尋味的地名

——半升洞

王祖達(dá)/攝

為何以“洞”為名，又為何冠以“半升”

《浙江省普陀縣地名志》

對(duì)半升洞名稱來歷未作詳解

僅提及半升洞碼頭

這一缺失反而促使人們

不斷探尋這一地名背后的真相

升 子 量 米

半升洞的“升”，其本義常被現(xiàn)代人誤解。在現(xiàn)代計(jì)量體系中，1升等于1000毫升，主要用作液體容積單位。有人便猜想半升洞是一口僅能出“半升”水的井，此說雖有趣味，卻與古代生活實(shí)際不符。

在古代，“升”主要指量米的器具。這是一種容量為斗的十分之一的容器，上敞下收，多由硬質(zhì)耐磨的竹木制成。

宋寶慶《志》昌國(guó)縣治圖

古時(shí)的舟山，鹽業(yè)較為興盛，升、斗也被用于食鹽的精準(zhǔn)計(jì)量。據(jù)宋寶慶《昌國(guó)縣志》記載，昌國(guó)正監(jiān)場(chǎng)鹽額達(dá)“一萬二十六袋一石一斗九升二合五抄”，如此精細(xì)的計(jì)量，足見升、合等量器在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)生活中的重要性。

筩 臺(tái) 烽 火

清道光年間，朱緒曾在《昌國(guó)典詠》卷五的“沈家門”條目后加注：“塘頭嘴有半升筩臺(tái)”。這一記載成為半升洞地名研究的重要線索。

“筩”乃“筒”的異體字。結(jié)合歷史情境，此臺(tái)更有可能是軍事烽火臺(tái)。朱緒曾為編撰《昌國(guó)典詠》，“至舟山縱覽山川形勝、關(guān)隘烽堠”，書中記載了眾多明清烽火臺(tái)，如“大干山臺(tái)、沈家門臺(tái)”、“赤石臺(tái)”等。

清光緒《定海廳志》舵岙莊圖

清光緒《定海廳志》的舵岙莊圖和大展莊圖中，半升洞一帶和塘頭嘴處均有烽火臺(tái)圖案標(biāo)記，“塘頭嘴臺(tái)”之名清晰可見。

由此推斷，“半升筩臺(tái)”很可能就是沈家門水寨的重要軍事設(shè)施。

水 寨 要 沖

明朝的沈家門水寨，是沿海防御體系中的關(guān)鍵一環(huán)。洪武二十年（1387年），湯和親自部署浙東沿海軍事設(shè)施，擇定沈家門建立水寨，駐扎水師；同時(shí)在今半升洞的刺棚山上設(shè)立沈家門烽堠，派旗軍駐守瞭望。

永樂七年（1409年），沈家門堠升格為水寨，成為浙東沿海重要水師基地。嘉靖年間抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中，這里的作用尤為凸顯。

明代曹時(shí)中《臨沈家門水寨》詩云：“才微身老一書生，水寨春深坐閱兵。山到極邊看有色，潮回大海聽無聲?！鄙鷦?dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)水寨的壯觀景象。

地 名 諧 變

關(guān)于半升洞的名稱，還有一種流傳于民間的說法與心學(xué)大家王陽明相關(guān)。

明蔡世新王陽明肖像軸

相傳王陽明為躲避劉瑾追殺，曾輾轉(zhuǎn)來到舟山，暫居沈家門水寨。期間他對(duì)舟山本島及諸島進(jìn)行考察，其考察所得后來為其三傳弟子顏鈞所承襲，并在抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。

為紀(jì)念王陽明，當(dāng)?shù)厝藢⑺糜谖虻赖那帻埳阶顤|端山洞稱為“半圣洞”，取“半個(gè)圣人”之意。

至清朝初年，為避文字獄之禍，當(dāng)?shù)厝藢ⅰ鞍胧ザ础备姆Q諧音“半升洞”。這一傳說在民間代代相傳，為地名增添了文化厚度。

半升洞“最美臺(tái)階”

無論是用于精確計(jì)量的“半升筒”

還是用于軍事瞭望的“半升筩臺(tái)”

亦或是傳說中的“半圣洞”

每一個(gè)釋義

都像這片海域的潮汐

退去時(shí)留下歷史的痕跡

涌來時(shí)帶來新的可能

【普陀區(qū)融媒體中心】

內(nèi)容來源：浙江區(qū)劃地名研究

《舟山晚報(bào)》、浙江國(guó)動(dòng)

《普陀潮-千年漁港沈家門專號(hào)》

舟山普陀文旅、海曙文博、王陽明研究會(huì)等

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