《論中國式現(xiàn)代化》（程美東著，北京大學(xué)出版社出版）一書，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以中國式現(xiàn)代化為主題，以史論結(jié)合的治學(xué)方式，在建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系方面作出了很多有益的理論嘗試。

　　什么是現(xiàn)代化？這是建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系的前提性追問，也是理解中國式現(xiàn)代化最為基本的問題。該書從現(xiàn)代化的詞源學(xué)考察入手，考察了現(xiàn)代化這一概念的形成和發(fā)展史，特別梳理了這一概念在中國的傳播史。作者通過對比分析，既指出了世界各國現(xiàn)代化的共性特征，也分析了中國式現(xiàn)代化的個性特征。作者還在比較中分析了西方現(xiàn)代化的困境，提出了中國式現(xiàn)代化的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，進(jìn)而建構(gòu)了世界現(xiàn)代化的整體圖景。

　　現(xiàn)代化作為世界歷史的整體趨勢，必然具有共性特征。該書以大量史料為支撐，論證了世界各國現(xiàn)代化的共性特征，如崇尚科學(xué)的風(fēng)氣、對民主的追求、日益開放的國際化潮流、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、追求生活富裕等?？茖W(xué)的發(fā)展打破了古代社會人類對自然的單純依附關(guān)系，從而確立了人相對于自然的主體性地位。同時，由于人是有理性的存在者，必然從宗教的束縛中解放出來，啟蒙運(yùn)動中人的主體性地位的覺醒，必然把民主作為社會政治生活現(xiàn)代化的價值準(zhǔn)則。而大航海和新大陸的發(fā)現(xiàn)，為資本的殖民擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)，從而使現(xiàn)代化得以完成它的世界性擴(kuò)張。而那些作為殖民地、半殖民地的民族國家則被動地卷入世界現(xiàn)代化體系，因而對于殖民地、半殖民地的民族國家來說，現(xiàn)代化就具有了獨(dú)特的含義，即必然要從突破西方以資本邏輯主導(dǎo)的現(xiàn)代化開始，從開端處便走上了不同于西方現(xiàn)代化的獨(dú)特道路，中國式現(xiàn)代化就是其中的典型代表。但無論如何，就現(xiàn)代化的終極旨趣來看，都是在追求生活富裕等目標(biāo)。

　　該書對中國式現(xiàn)代化個性特征的形成進(jìn)行了深入探討。近代以來中國國情的特殊性決定了中國式現(xiàn)代化的出身是與眾不同的。世界各國現(xiàn)代化道路的多樣性，也為中國式現(xiàn)代化必然走獨(dú)特道路提供了豐富的啟示。該書基于對中國近代歷史和國情的把握，深刻分析了中國式現(xiàn)代化的歷史出身，并分析了走上堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化道路的客觀必然性。同時，該書以大量的其他國家現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)史料為支撐，分析了中國式現(xiàn)代化汲取各國現(xiàn)代化差異性的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而得出了中國式現(xiàn)代化道路具有歷史必然性的科學(xué)結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，該書對黨的二十大報告提出的中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色進(jìn)行了分析，以大量數(shù)據(jù)為支撐，對五個方面的中國特色作出了史論結(jié)合的論證。更值得一提的是，該書把中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)放置在文明形態(tài)的高度加以理解，確立了理解中國式現(xiàn)代化的文明坐標(biāo)系。其意義在于，闡明中國式現(xiàn)代化不僅有道路、理論、制度和文化等方面的獨(dú)特性，而且在更高的意義上成為開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的實(shí)體性依托，由此提出了中國式現(xiàn)代化在走出“西方中心論”方面作出的世界歷史貢獻(xiàn)。

　　該書對中國式現(xiàn)代化自主知識體系建構(gòu)的嘗試，堅持大歷史觀的視野，把中國式現(xiàn)代化置于中國近代歷史發(fā)展大背景下來考察。作者提出從五四運(yùn)動至今，中國發(fā)展的一以貫之的主題是要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其思想武器是馬克思主義，其現(xiàn)實(shí)領(lǐng)導(dǎo)力量是中國共產(chǎn)黨。這一論斷從近代以來中國走向現(xiàn)代化的歷史主題出發(fā)，明確了中國式現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)力量。作者基于大歷史觀視野，把中國式現(xiàn)代化置于世界現(xiàn)代化的宏大視野中加以審視，從而明確了中國式現(xiàn)代化在世界歷史進(jìn)程中的方位，并對“世界百年未有之大變局”作了深入闡釋，這對我們深刻理解推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)具有重要意義。

　　總之，該書以史論結(jié)合的研究方式對建構(gòu)中國式現(xiàn)代化自主知識體系的嘗試，提出的很多具有創(chuàng)建性的觀點(diǎn)，為學(xué)術(shù)界進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國式現(xiàn)代化自主知識體系提供了有益的借鑒。

　?。ㄗ髡呦导执髮W(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師）

《中國教育報》2026年01月01日 第03版

作者：吳宏政