瑪瑙珠玉串，這串凝結(jié)著天地靈氣與人文智慧的飾品，從遠(yuǎn)古的祭祀禮器到現(xiàn)代的潮流配飾，跨越數(shù)千年時(shí)光，始終承載著中國(guó)人對(duì)美的追求、對(duì)吉祥的祈愿與對(duì)生活的熱愛(ài)。它不僅是材質(zhì)與工藝的完美融合，更是一段流動(dòng)的文化史，藏著民族的精神密碼與生活美學(xué)。

在收藏界，說(shuō)到河南省收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、河南省古陶瓷研究所所長(zhǎng)、河南省古玉瑪瑙珠文化研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、鄭州市一田古陶瓷博物館創(chuàng)始人劉一田，國(guó)內(nèi)著名具備司法鑒定資質(zhì)的古陶瓷權(quán)威專家美譽(yù)其是“河南古陶瓷收藏第一人”，然而其收藏著的數(shù)萬(wàn)條瑪瑙串珠與近十萬(wàn)條老玉串珠，估值超7億元，更對(duì)其認(rèn)定為國(guó)內(nèi)“古珠瑪瑙玉串第一人”。近日，記者采訪了這位以古陶瓷研究聞名的學(xué)者、收藏家，深度解讀瑪瑙珠玉串的文化內(nèi)涵。

劉一田說(shuō)，瑪瑙珠玉串的文化根脈，深植于中華大地的遠(yuǎn)古文明。新石器時(shí)代，紅山文化的玉串飾、良渚文化的玉珠串已初現(xiàn)雛形，彼時(shí)的先民將磨制光滑的玉石、瑪瑙串聯(lián)成冊(cè)，并非單純的裝飾，而是作為祭祀天地、溝通神靈的禮器，或是彰顯部落首領(lǐng)身份的象征。商周時(shí)期，珠玉串的功能逐漸拓展，既有用于禮儀場(chǎng)合的組玉佩，也有佩戴于身的辟邪飾物，甲骨文中“玉”與“串”的字形組合，印證了其在古人生活中的重要地位。

鄭州市一田古陶瓷博物館藏品

步入秦漢，瑪瑙珠玉串褪去了商周的神秘色彩，轉(zhuǎn)向簡(jiǎn)約古樸的風(fēng)格。漢代的玉串多以素面珠子為主，搭配少量雕花飾件，體現(xiàn)了“君子比德于玉”的儒家思想，成為文人雅士的隨身之物。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，中外文化交融，珠玉串迎來(lái)華麗轉(zhuǎn)身，鑲嵌寶石的瑪瑙串、鎏金配件的玉串飾盛行，造型繁復(fù)、色彩艷麗，彰顯著盛唐的開(kāi)放與自信。宋代重文輕武，審美趨向雅致內(nèi)斂，珠玉串多采用溫潤(rùn)的和田玉、素雅的瑪瑙，珠子小巧精致，搭配簡(jiǎn)潔，暗合宋人追求的“平淡天真”意境。明清兩代是珠玉串工藝的巔峰時(shí)期，明代的子岡牌串將玉雕與珠串完美結(jié)合，牌面刻有詩(shī)文典故，珠串搭配相得益彰;清代朝珠成為等級(jí)制度的重要象征，按官階不同選用瑪瑙、翡翠、東珠等材質(zhì)，串珠數(shù)量與配飾細(xì)節(jié)都有嚴(yán)格規(guī)定，同時(shí)民間珠玉串也愈發(fā)普及，工藝技法層出不窮。

劉一田說(shuō)，進(jìn)入現(xiàn)代，瑪瑙珠玉串迎來(lái)文化復(fù)興與創(chuàng)新。傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)碰撞出別樣火花，極簡(jiǎn)風(fēng)的單圈瑪瑙串、融入琺瑯、銀飾的跨界文創(chuàng)產(chǎn)品深受年輕群體喜愛(ài)。曾經(jīng)的“老物件”不再只是長(zhǎng)輩的收藏，更成為年輕人表達(dá)個(gè)性、舒緩壓力的載體，在快節(jié)奏的生活中，珠玉串承載的靜心文化與自然之美，重新煥發(fā)勃勃生機(jī)。

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瑪瑙珠玉串的魅力，始于選材，精于工藝，成于搭配，每一個(gè)環(huán)節(jié)都凝聚著匠人的心血與智慧。選材是珠串的靈魂所在�，旇Ъ易迤奉惙倍�，南紅瑪瑙的艷紅似火、戰(zhàn)國(guó)紅的紋理奇幻、鹽源瑪瑙的色彩斑斕，各有韻味;玉石則以和田玉的溫潤(rùn)細(xì)膩、翡翠的晶瑩剔透、綠松石的古樸厚重為貴。優(yōu)質(zhì)的原料無(wú)需過(guò)多修飾，便能彰顯自然之美，這也是“好料配好工”的前提。

在制作工藝上，劉一田說(shuō)，則更能體現(xiàn)出匠心傳承，傳統(tǒng)珠串制作需歷經(jīng)原石切割、粗磨、細(xì)磨、拋光、鉆孔、穿繩等多道工序，每一步都考驗(yàn)著匠人的耐心與技藝。原石切割要根據(jù)材質(zhì)紋理規(guī)劃大小，避免浪費(fèi);打磨過(guò)程需反復(fù)調(diào)整，確保珠子圓潤(rùn)光滑，誤差不超過(guò) 0.1 毫米;拋光環(huán)節(jié)尤為關(guān)鍵，手工拋光需耗時(shí)數(shù)日，通過(guò)不同粗細(xì)的砂紙逐步打磨，才能呈現(xiàn)出珠玉溫潤(rùn)通透的光澤，這是機(jī)器拋光難以企及的質(zhì)感。鉆孔工序看似簡(jiǎn)單，實(shí)則風(fēng)險(xiǎn)極高，需控制好力度與角度，避免珠子開(kāi)裂，尤其是細(xì)小的珠子，對(duì)匠人手藝的要求更為嚴(yán)苛。

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此外，非遺工藝的融入讓珠串更具文化價(jià)值，如雕花珠采用傳統(tǒng)玉雕技法，在瑪瑙或玉石上雕刻花鳥(niǎo)、山水、吉祥紋樣;琺瑯配件則以掐絲、點(diǎn)藍(lán)等工藝點(diǎn)綴，讓珠串更顯精致典雅。手工制作與機(jī)器生產(chǎn)的最大區(qū)別，在于手工珠串的每一顆珠子都獨(dú)一無(wú)二，帶著匠人的溫度與印記，而機(jī)器珠則顯得規(guī)整卻缺乏靈氣。

串飾搭配是工藝的點(diǎn)睛之筆。珠子的大小、顏色、材質(zhì)搭配需遵循美學(xué)邏輯，同色系漸變搭配顯得溫婉和諧，如淺紅到深紅的南紅串;撞色搭配則個(gè)性鮮明，如綠色綠松石與紅色南紅的組合。配飾的選擇也頗有講究，佛頭作為珠串的核心，象征著“圓滿”;隔片可保護(hù)珠子免受摩擦，同時(shí)調(diào)節(jié)串長(zhǎng);吊墜則能提升珠串的裝飾性，常見(jiàn)的玉牌、瑪瑙墜上多雕刻吉祥寓意。搭配時(shí)需兼顧實(shí)用與美觀，既要保證佩戴舒適，又要體現(xiàn)整體的協(xié)調(diào)感，讓每一顆珠子、每一個(gè)配飾都各得其所。

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劉一田說(shuō)，瑪瑙珠玉串之所以能跨越千年流傳，核心在于其承載的豐富文化象征，成為中國(guó)人精神世界的具象表達(dá)。吉祥寓意是珠串文化的核心內(nèi)涵。不同材質(zhì)的珠串有著不同的寓意：瑪瑙被視為“辟邪之石”，古人認(rèn)為其能抵御災(zāi)禍、守護(hù)平安，現(xiàn)代也有人將其作為護(hù)身符佩戴;和田玉象征著君子之德，“溫潤(rùn)而澤”對(duì)應(yīng)著仁、義、智、勇、潔的五常之道，佩戴和田玉串是對(duì)高尚品格的追求;翡翠則寓意招財(cái)納福，其翠綠的顏色象征著生機(jī)與活力，寄托著對(duì)美好生活的向往。

珠子的數(shù)量也暗藏玄機(jī)，108 顆珠串最為常見(jiàn)，源于佛教文化，代表斷除108種煩惱，求得身心清凈;18顆珠串寓意“十八羅漢”，象征十八種煩惱的消除;21顆則對(duì)應(yīng)著佛教中的“二十一處”，代表修行的境界。此外，珠串上的紋樣也有吉祥寓意，蓮花象征純潔，龍鳳代表吉祥，祥云寓意好運(yùn)，每一處細(xì)節(jié)都藏著人們的美好祈愿。

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珠串也是社交與身份的重要符號(hào)。古代社會(huì)，珠串的材質(zhì)與工藝是等級(jí)的象征，帝王將相佩戴珍貴的翡翠、東珠串，文人雅士偏愛(ài)和田玉、瑪瑙串，普通百姓則多選用廉價(jià)的石料或木質(zhì)珠串。在社交場(chǎng)合，珠串是文人墨客交流的媒介，他們通過(guò)品鑒珠串的材質(zhì)、工藝，切磋審美，增進(jìn)情誼�，F(xiàn)代社會(huì)，珠串的等級(jí)象征逐漸淡化，卻成為親友間饋贈(zèng)的佳品。文玩圈的“串友”聚會(huì)更是獨(dú)特的社交場(chǎng)景，大家分享收藏心得、交流盤(pán)玩技巧，珠串成為連接彼此的文化紐帶。

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劉一田說(shuō)，更重要的是，珠串承載著人們的精神寄托與生活美學(xué)。盤(pán)玩珠串的過(guò)程，是一種靜心的修行，指尖摩挲著溫潤(rùn)的珠子，注意力集中，煩惱也隨之消散，這與現(xiàn)代人追求的“慢生活”理念不謀而合。佩戴珠串不僅是裝飾，更是一種生活態(tài)度的表達(dá)，將傳統(tǒng)美學(xué)融入日常穿搭，無(wú)論是通勤時(shí)的簡(jiǎn)約單圈串，還是正式場(chǎng)合的精致多圈串，都能彰顯獨(dú)特的審美品味。此外，珠串也成為家居美學(xué)的一部分，在茶室、書(shū)房中陳列一串珠串，與茶具、書(shū)籍相映成趣，營(yíng)造出寧?kù)o雅致的氛圍，讓傳統(tǒng)美學(xué)真正走進(jìn)生活。

隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，瑪瑙珠玉串的文化價(jià)值，既體現(xiàn)在精神層面，也融入日常的佩戴與收藏中，瑪瑙珠玉串的收藏價(jià)值日益凸顯，但收藏需理性，把握市場(chǎng)趨勢(shì)，才能真正實(shí)現(xiàn)文化與價(jià)值的雙重收獲。

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珠串的收藏價(jià)值主要取決于材質(zhì)、工藝與文化內(nèi)涵。材質(zhì)的稀缺性是核心，如保山南紅的老礦料、緬甸老坑翡翠、新疆和田籽料等，因產(chǎn)量稀少、品質(zhì)優(yōu)良，收藏潛力巨大;工藝方面，非遺傳承人、知名工藝大師的作品，憑借精湛的技藝與獨(dú)特的設(shè)計(jì)，升值空間顯著，如雕刻精美的子岡牌串、手工打磨的精品瑪瑙串，比普通機(jī)器制作的珠串更具收藏價(jià)值;文化內(nèi)涵也不可忽視，具有歷史底蘊(yùn)的古珠串，如明清時(shí)期的老瑪瑙串、民國(guó)時(shí)期的翡翠串，承載著特定時(shí)代的文化印記，是收藏中的珍品。

談到當(dāng)前瑪瑙珠玉串的市場(chǎng)趨勢(shì)，劉一田說(shuō)，整體呈現(xiàn)出“文化賦能、品質(zhì)為王”的特點(diǎn)。一方面，年輕消費(fèi)群體的加入讓市場(chǎng)更趨多元化，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)、跨界融合的珠串備受青睞，如結(jié)合國(guó)潮元素的文創(chuàng)珠串、搭配銀飾的個(gè)性串飾，市場(chǎng)需求持續(xù)增長(zhǎng);另一方面，高端市場(chǎng)對(duì)品質(zhì)的要求越來(lái)越高，稀缺材質(zhì)與精湛工藝的珠串價(jià)格穩(wěn)中有升，而低端市場(chǎng)的普通機(jī)器珠串則競(jìng)爭(zhēng)激烈，價(jià)格相對(duì)平穩(wěn)。

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關(guān)于如何收藏瑪瑙珠玉串，劉一田說(shuō)，應(yīng)避免盲目跟風(fēng)，首先要學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，了解材質(zhì)鑒別、工藝評(píng)估的基本方法，避免購(gòu)買(mǎi)到假貨;其次要明確收藏目的，是作為日常佩戴還是長(zhǎng)期投資，不同目的對(duì)應(yīng)不同的收藏方向;最后要選擇可靠的購(gòu)買(mǎi)渠道，如正規(guī)文玩店、知名電商平臺(tái)、線下拍賣(mài)會(huì)等，確保藏品的真實(shí)性與品質(zhì)。

劉一田認(rèn)為，收藏不僅是對(duì)物質(zhì)的追求，更是對(duì)文化的傳承，每一串有價(jià)值的珠串，都是一段歷史、一種工藝、一份情懷的載體，值得細(xì)細(xì)品味與珍藏。從遠(yuǎn)古的祭祀禮器到現(xiàn)代的收藏佳品，瑪瑙珠玉串跨越千年，承載著中華傳統(tǒng)文化的精髓，它是匠人的匠心堅(jiān)守，是佩戴者的精神寄托，是收藏者的文化傳承，成為連接過(guò)去與未來(lái)的文化紐帶，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)著屬于它的千年傳奇。