1784年1月26日，本杰明·富蘭克林給女兒莎拉寫了一封信，氣得手都在抖。

這位被印在百元大鈔上的開國(guó)元?jiǎng)?，在信里把美?guó)剛選定的“國(guó)家象征”罵得狗血淋頭，說(shuō)這玩意兒“品行惡劣、道德敗壞”，簡(jiǎn)直就是個(gè)不折不扣的流氓。

誰(shuí)能想到，他痛罵的對(duì)象，竟然是現(xiàn)在代表美國(guó)霸權(quán)形象的白頭海雕（白頭鷹）。

這事兒扯皮了兩個(gè)半世紀(jì)，直到2024年12月24日，拜登簽署了那個(gè)《白頭海雕法案》，才算把這只鳥的地位徹底鎖死。

說(shuō)白了，這哪是幾只鳥的事兒啊，全是頂級(jí)大國(guó)的心理博弈。

這背后是不是有什么難言之隱？

咱們今天就來(lái)扒一扒這些帶翅膀的圖騰背后，那些不得不說(shuō)的歷史暗線。

先把時(shí)間倒回美國(guó)建國(guó)那會(huì)兒，富蘭克林老爺子發(fā)火其實(shí)挺有道理。

那時(shí)候的人看白頭海雕，雖然翅膀張開兩米多寬，看著挺唬人，但干的事兒真不地道。

這貨最喜歡干啥？

吃腐肉，要么就是半路打劫。

經(jīng)常是人家魚鷹辛辛苦苦抓了條魚，它仗著個(gè)頭大沖過(guò)去硬搶，典型的“黑吃黑”。

在講究紳士風(fēng)度的富蘭克林眼里，選這種“強(qiáng)盜鳥”當(dāng)國(guó)鳥，那臉都丟到大西洋對(duì)面去了。

他心里的C位其實(shí)是火雞，雖然看著憨了點(diǎn)，但那是正兒八經(jīng)的土著，勇敢又實(shí)在。

可是呢，歷史選角從來(lái)不看道德，只看“人設(shè)”。

當(dāng)時(shí)的美國(guó)剛獨(dú)立，急需一個(gè)能對(duì)標(biāo)古羅馬帝國(guó)的狠角色。

白頭海雕那眼神多犀利啊，爪子多鋒利啊，正好滿足了新興國(guó)家想當(dāng)老大的野心。

于是，道德潔癖輸給了實(shí)用主義，這只鷹就這么飛上了國(guó)徽，左爪抓橄欖枝，右爪抓箭，完美詮釋了“我想和平，但我手里有刀”的邏輯。

更有意思的是，后來(lái)因?yàn)槿祟悂y捕濫殺，這只象征“無(wú)敵”的鳥差點(diǎn)兒絕種，搞得美國(guó)政府這兩百多年拼命立法保護(hù)。

拜登這次簽法案，與其說(shuō)是給它榮譽(yù)，不如說(shuō)是怕這“圖騰”真的絕了后。

如果說(shuō)美國(guó)的鷹是靠“霸道”上位的，那法國(guó)的國(guó)鳥——高盧雄雞，就是一部血淋淋的翻身仗。

現(xiàn)在咱們看法國(guó)隊(duì)踢球，隊(duì)徽上那只公雞昂首挺胸的，覺(jué)得特神氣，但很少有人知道，這個(gè)符號(hào)最早其實(shí)是一句罵人的臟話。

時(shí)間得推到公元前50多年，羅馬的愷撒大帝帶著軍團(tuán)殺進(jìn)高盧（也就是現(xiàn)在的法國(guó)）。

那場(chǎng)仗打得太慘了，差不多有一百萬(wàn)凱爾特人被砍了腦袋，活下來(lái)的全成了奴隸。

羅馬人指著高盧人嘲笑：你們就像被老鷹抓住的小雞仔一樣，慫得一匹。

這要是換個(gè)別的民族，估計(jì)能郁悶幾百年。

但法國(guó)人這腦回路也是清奇，居然在后來(lái)的歷史里搞了一波“精神反殺”。

公雞守時(shí)、警惕、而且特好斗，關(guān)鍵是它敢在黎明前的黑暗里嗓門最大的叫喚，這不就是希望嗎？

這種把敵人的羞辱變成自家圖騰的心態(tài)，一般人真學(xué)不來(lái)。

等到法蘭西第一共和國(guó)成立，這只大公雞終于揚(yáng)眉吐氣站上了國(guó)徽，連巴黎圣母院的塔尖上都給它留了位置。

看完了鷹的霸道和雞的逆襲，再回頭看咱們中國(guó)，這事兒就變得特別尷尬和扎心了。

按理說(shuō)，咱們最早就是搞“鳥類崇拜”的行家，新石器時(shí)代就在陶器上畫鳳凰，商朝就有玉鶴。

咱們那個(gè)2004年的網(wǎng)絡(luò)公投，丹頂鶴可是拿了64.92%的票，壓倒性優(yōu)勢(shì)第一。

這鳥多完美啊，紅頂那是鴻運(yùn)當(dāng)頭，白羽那是高潔，壽命長(zhǎng)那是松鶴延年，簡(jiǎn)直就是為中國(guó)量身定做的。

既然大家都滿意，為啥最后黃了？

這里面牽扯到一段特別讓人憋屈的“學(xué)術(shù)屈辱史”。

這事兒真不賴丹頂鶴，人家是中國(guó)土生土長(zhǎng)的，咱們這兒才是它最重要的家。

問(wèn)題的根子出在清朝末年。

那時(shí)候西方博物學(xué)家滿世界給物種起名字，想來(lái)中國(guó)考察，結(jié)果清政府大門緊閉，誰(shuí)也不讓進(jìn)。

沒(méi)辦法，這幫學(xué)者只能跑去日本，在那兒發(fā)現(xiàn)了這種鳥，然后按照科學(xué)界“先到先得”的規(guī)矩，直接給命名了。

這個(gè)名字一旦定下來(lái)，就是鐵律，改不了的。

這哪里是選鳥，分明是在給當(dāng)年的封閉買單。

你想啊，要是咱們真選了丹頂鶴當(dāng)國(guó)鳥，以后在這個(gè)國(guó)際會(huì)議上介紹：“這是中國(guó)的國(guó)鳥?！?/strong>

老外一看學(xué)名：“日本鶴？”

這臉往哪擱？

這不僅僅是一個(gè)名字的問(wèn)題，它像根刺一樣，時(shí)刻提醒著咱們近代科學(xué)落后、閉關(guān)鎖國(guó)的代價(jià)。

哪怕呼聲再高，這事兒最后也只能不了了之，太憋屈了。

除了丹頂鶴，還能選誰(shuí)？

紅腹錦雞？

長(zhǎng)得是漂亮，還是鳳凰的原型，但“錦雞”這倆字在民間嘴里容易變味兒，不夠莊重；朱鹮？

那是“東方寶石”，稀有是稀有，但數(shù)量太少了，看著跟重癥監(jiān)護(hù)室里的病人似的，撐不起泱泱大國(guó)的氣場(chǎng)。

選鳳凰？

那更扯了，咱們是唯物主義國(guó)家，選個(gè)不存在的神獸當(dāng)法定國(guó)鳥，邏輯上根本站不住腳。

于是，這事兒就這么僵住了。

從1960年國(guó)際會(huì)議提議各國(guó)選國(guó)鳥開始，英國(guó)選了知更鳥，日本選了綠雉，印度選了孔雀，連意大利都選了普普通通的麻雀。

只有咱們，到現(xiàn)在卷子上還是空白。

其實(shí)吧，仔細(xì)想想，這種“懸而未決”本身也是一種態(tài)度。

它說(shuō)明咱們對(duì)這個(gè)國(guó)家象征看得太重了——又要符合傳統(tǒng)審美，又要經(jīng)得起科學(xué)推敲，還得在國(guó)際上不讓人笑話。

這種“懸而未決”，恰恰是我們對(duì)歷史最敬畏的糾結(jié)。

不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，不管國(guó)鳥是誰(shuí)，這些生靈在地球上活的時(shí)間，可比咱們?nèi)祟惤▏?guó)的時(shí)間長(zhǎng)多了。

美國(guó)人拼命保護(hù)白頭海雕，日本人保護(hù)朱鹮，咱們也在花大力氣建國(guó)家公園保護(hù)丹頂鶴。

與其爭(zhēng)論誰(shuí)有資格代表國(guó)家，不如先讓它們活下去。

畢竟，要是鳥都沒(méi)了，再爭(zhēng)它是哪國(guó)的，也就是個(gè)笑話。

參考資料：

王敏，《成為美國(guó)國(guó)鳥，白頭海雕等了242年，曾被富蘭克林批評(píng)“品行惡劣”》，極目新聞，2025年