12月26日至28日，國家社科基金學術社團資助項目:“以中華民族大團結(jié)推動中國式現(xiàn)代化基礎理論研究學術研討會暨中國人類學民族學2025年年會”在中央民族大學舉行。中宣部社科工作辦、國家民委理論研究司、中央民族大學相關負責同志參加會議。中國人類學民族學研究會理事、各專業(yè)委員會代表以及來自全國相關研究機構(gòu)、高校的專家學者近300人齊聚一堂、深入交流，碰撞思想、凝聚共識，圍繞中華民族共同體建設與中國式現(xiàn)代化展開深度研討。

回望千年脈絡，闡釋中華民族大團結(jié)的歷史根基

中華民族大團結(jié)，植根于五千多年中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)。在回望歷史源流中，與會專家學者通過考古發(fā)現(xiàn)、史料梳理與長時段的各民族交往交流交融史研究，系統(tǒng)論證了中華民族共同體的歷史源流、結(jié)構(gòu)特征、凝聚機制和發(fā)展規(guī)律，闡釋中華民族共同體的歷史根基。

“核心價值觀是一個國家共同的思想道德基礎，如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸?！?strong>浙江大學國家制度研究院研究員沈桂萍指出，當代的中華民族共同體建設，本質(zhì)上是在全球化與現(xiàn)代化浪潮中，對中華文明國家形態(tài)的自我重塑。她認為，要立足中華文明五個突出特性，將中華民族深厚的歷史連續(xù)性、強大的文化凝聚力、獨特的價值主體性、創(chuàng)新的文明治理觀熔鑄為一體，為中華民族偉大復興提供深沉、持久的凝聚力保障。

“清朝理藩制度的創(chuàng)新源于中華各民族長期交往交流交融的歷史積淀、中華民族多元一體的凝聚力，其本身就是多元一體格局在邊疆治理制度層面的體現(xiàn)，并且在實踐中促進了中華民族共同體的發(fā)展?！?strong>云南大學歷史與檔案學院教授劉正寅對此作出深入闡釋：在治理實踐中，理藩體制往往將適用于中原地區(qū)的政策法規(guī)逐漸推行于邊疆民族地區(qū)，以促進中國統(tǒng)一多民族國家和中華民族共同體進一步鞏固和發(fā)展。這一雙向互動的歷史邏輯，對于我們今天理解中華民族大團結(jié)、推進中國式現(xiàn)代化，具有重要的理論啟示意義。

扎根中國大地，服務中國式現(xiàn)代化的偉大實踐

在以中華民族大團結(jié)推進中國式現(xiàn)代化的進程中，面對“大流動、大融居”的民族人口分布新格局，面對新時代新方位的重要任務，傳統(tǒng)的理論和研究方法難以適應新形勢的需求。與會專家學者紛紛表示，理論研究必須與國家戰(zhàn)略同頻共振，要推動民族學轉(zhuǎn)型，構(gòu)建具有中國特色的自主知識體系，為人類學民族學研究開辟新的境界。

旗幟引領方向，道路決定命運?！懊總€多民族國家都需要回答‘我們是誰’這個根本性的政治認同問題，要回答‘我們從哪里來、到哪里去’的發(fā)展道路問題?！?strong>中央民族大學校長強世功認為，新時代民族學必須以習近平文化思想和習近平總書記關于加強和改進民族工作的重要思想為指導，堅持“兩個結(jié)合”尤其是“第二個結(jié)合”，致力于構(gòu)建有中國特色的民族學自主知識體系，全面服務于鑄牢中華民族共同體意識、推進中華民族共同體建設。要突破過去形成的學科邊界，主動吸納政治學、社會學、歷史學等學科的理論成果，推動學科轉(zhuǎn)型。

“民族地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展能否‘跟得上’全國其他地區(qū)，直接關系著中國式現(xiàn)代化總體進程。從社會科學的學理角度探究中華民族共同體建設與中國式現(xiàn)代化二者的邏輯關系，已經(jīng)成為民族學研究的重要議題之一?！?strong>中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員張繼焦指出，民族地區(qū)推進中國式現(xiàn)代化，要以“鑄牢”為主線，增強區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)民族地區(qū)與全國發(fā)展、邊疆地區(qū)與內(nèi)地發(fā)展、中西部地區(qū)與東部發(fā)達地區(qū)發(fā)展的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，推動中華民族成為認同度更高、凝聚力更強的命運共同體，為推進中國式現(xiàn)代化夯實共同團結(jié)奮斗的堅實基礎。

擴展全球視野，向世界講好中華民族共同體故事

傳播力決定影響力，話語權(quán)決定主動權(quán)。當前世界百年未有之大變局加速演進，全球話語權(quán)競爭加劇，中國人類學民族學亟需從“解釋中國”走向“貢獻世界”。與會專家學者一致認為，要以平等、互鑒、對話、包容的文明觀，在中國經(jīng)驗中提煉具有普遍意義的理論范式，積極參與全球話語權(quán)競爭和知識生產(chǎn)，推動文明交流互鑒。

“在研究過程中，我發(fā)現(xiàn)無論是中國社會學、人類學以及民族研究的理論研究，中國學者較少發(fā)掘并利用非西方國家社會科學思想，在各種名著譯叢中，發(fā)展中國家學者的作品可謂鳳毛麟角?！?strong>清華大學社會學系教授景軍認為，全球南方國家學者的理論以其去殖民性、反中心論、本土標志、跨界流動、多元認知的特征逐漸展露鋒芒?！爸袊祟悓W民族學亟需擴展全球視野，新時代的中國學者要秉承‘大道之行’和‘天下為公’的信念，在東西方學術對話和與發(fā)展中國家同行學習交流的基礎上，以大踏步的姿態(tài)邁向世界民族研究?！?/p>

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！爸腥A民族共同體、周邊命運共同體、人類命運共同體，都涉及社會理論的一個基本問題，即人類的團結(jié)形式與合作方式，要求社會科學工作者站在百年未有之變局的高度，提供中國智慧。”浙江大學社會學系教授梁永佳進一步提出“以中釋外”的實踐路徑，主張用中華文明的原創(chuàng)思想釋譯域外社會?！肮餐w理論正是這樣一個有文明互鑒價值的重要研究領域，要通過以理服人的方式，展現(xiàn)我們的理論優(yōu)勢，向世界講好中國故事?！彼f。

本次年會是一次思想的碰撞，激發(fā)出人類學民族學界對學科使命與未來路徑的深刻思考。與會專家學者紛紛表示，希望以中國人類學民族學研究會為依托，搭建高效的成果轉(zhuǎn)化平臺，讓優(yōu)質(zhì)研究成果及時轉(zhuǎn)化為政策建議與社會服務；強化問題導向與選題指導，引導智力資源聚焦中華民族共同體建設的核心議題；培育開放協(xié)作的學術生態(tài)，依托各專委會和工作組，形成“小中心、大外圍”的協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡，從而為推動我國人類學民族學繁榮發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識、全面推進中華民族偉大復興貢獻更多智慧與力量。

（圖片來源：中央民族大學）

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯 | 王珍 孫文振 蘇比

制作 | 胡曉蝶

來源 | 中國民族報

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