1856年，湘軍大營里殺氣騰騰，鮑超這會兒正騎在馬上，威風得不行。

這人后來官至提督，封了“壯勇公”，在晚清那是響當當?shù)囊惶柸宋铩?/strong>

可誰能想到，就在幾年前，這位爺差點餓死在街頭。

那時候家里窮得耗子都繞道走，為了能活下去，他一咬牙，干了件現(xiàn)在聽起來能把人驚掉下巴的事兒——把自個兒媳婦給“租”出去了。

你沒聽錯，不是賣，是租。

這事兒在那個年頭，雖然說出來不好聽，但大家都心照不宣。

連這么個硬漢，在肚皮貼后背的時候，也得把男人的尊嚴揉碎了咽肚子里。

這就是那個所謂的“盛世”底下，最見不得光的一道口子。

說起來，這事兒有個專門的名詞，叫“典妻”。

那時候的人，腦回路跟現(xiàn)在完全不一樣。

我們覺得老婆是伴侶，他們覺得老婆有時候就是個能變現(xiàn)的資產。

這不就是古代版的“共享經濟”嗎？

不過共享的是大活人。

這買賣還有一套特正規(guī)的流程，絕不是黑市那種偷偷摸摸的交易。

得找中間人，得寫契約，還得畫押。

契約上寫得清清楚楚：租期三年還是五年，租金是一百大洋還是八十吊錢。

最絕的是那個條款，冷冰冰得讓人發(fā)抖。

比如“典雇期間，女子歸典主所有”，原來的丈夫別說睡覺了，連看一眼都不行。

生下來的孩子？

歸出錢的那家，跟親媽沒半毛錢關系。

時間一到，女人還得收拾鋪蓋卷回原來的窮家去。

這一套流程走下來，哪里像是在談論一個人？

分明是在租賃一臺會呼吸的生育機器。

為什么會有這種變態(tài)的規(guī)矩？

說白了，就是窮鬧的。

清朝中后期，特別是太平天國那一陣子，老百姓的日子過得那叫一個慘。

江南、西北那邊，男多女少，光棍成堆。

對于原來的丈夫來說，這叫“斷臂求生”。

在這個殘酷的算計里，女人不是人，是用來換命的籌碼。

把自己老婆租出去幾年，家里少了一張吃飯的嘴，還能拿回來一筆救命錢，這賬怎么算都劃算。

而在買家那邊，通常是那種有點閑錢的小地主，或者是娶不起正房的老光棍。

他們想要個兒子傳宗接代，可明媒正娶太貴了，彩禮、酒席，那都是無底洞。

這一比，“租”個媳婦就便宜多了，不需要三書六禮，付了租金就能借腹生子，性價比極高。

兩個男人在契約上按手印的時候，都覺得自己賺了，只有那個女人，像個牲口一樣被牽來牽去。

最讓人心里堵得慌的，是契約結束的那一天。

你想想那個畫面：女人在買家待了三年，辛辛苦苦懷胎十月，生了個大胖小子。

按照規(guī)矩，任務完成，她得滾蛋了。

孩子是絕對帶不走的，那是人家花錢買的“貨”。

女人聽著身后親生骨肉哭得撕心裂肺，卻被買家的大老婆一臉嫌棄地推出門外。

回到原來那個家，日子就能好過嗎？

難。

那個當初為了錢把她送走的丈夫，看著她的眼神里早就沒了情分，只有尷尬和算計。

更諷刺的是，好多男人拿了那筆“典妻錢”，根本沒想著好好過日子，轉身就扔進了賭場。

錢輸光了，再看回來的妻子，眼神又不對了——這神情，像是在琢磨能不能再“租”一回。

這種日子，就像鈍刀子割肉，不致命，但疼得你沒法呼吸。

這種把女人物化到極致的陋習，雖然大清律例上寫著嚴禁“賣妻”，但這中間有個巨大的灰色地帶。

官府往往睜一只眼閉一只眼，只要有了那張契約，就被默認為是“家務事”。

從漢代的雛形，一直到清民時期，這條黑色的產業(yè)鏈就這么運轉了上千年。

直到1950年，新中國第一部《婚姻法》橫空出世，明確廢除包辦強迫、男尊女卑的封建婚姻制度，這股在歷史陰溝里流淌的毒水，才算是被徹底截斷了。

今天再翻看這些發(fā)黃的契約，不是為了獵奇，是為了記住。

那個時代最可怕的地方，不在于窮，而在于窮到把人變成了鬼。

那些按在紙上的紅手印，每一個都是血淋淋的教訓。

1950年5月1日，當那個新法律頒布的時候，無數(shù)在深夜里無聲哭泣的母親，終于等到了天亮。

參考資料：