選自《東北名勝古跡軼聞》；圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)

[運(yùn)糧溝]高恩溥云：遼陽(yáng)縣西南九十里新臺(tái)子村西，有寬深各丈許之河溝一道，俗名月亮溝。余童時(shí)聞之，即覺(jué)斯名出不可解，后叩諸村中耆老，始知此溝本名運(yùn)糧溝。蓋唐太宗東征高麗，首得遼東南境，漸次北伐，所有輸運(yùn)糧秣，專賴渾河。俟得唐馬寨，以渾河迂遠(yuǎn)，乃別由其東用人工開(kāi)運(yùn)河一道，南起小河口，以接渾河，北達(dá)唐馬寨，長(zhǎng)凡二十余里。既可減省輸運(yùn)途程，且可避敵人之襲。今則年遠(yuǎn)失修，時(shí)患乾涸，雖無(wú)須乎修鑿，但亦為排泄水量之要道。以故兩岸各筑高堤，以防水患也。

[斷魂橋]楊乃梯云：去遼陽(yáng)西里許，有石橋一座，名斷魂橋。橋西即行刑場(chǎng)，臨刑者必過(guò)是橋，故有斷魂之名。元代青面虎救十一郎，劫法場(chǎng)于此。后移刑場(chǎng)于城內(nèi)魚(yú)市口，人多不知此橋之命名矣。

[八卦溝]高士榮云：八卦溝，遼陽(yáng)西南一村落也。村中有巨溝，蜿蜒橫貫于東西。聞父老相傳，昔溝中有巨石一，在水平面上，呈有八卦紋，歷歷如鐫刻，不知其何自來(lái)也。每遇風(fēng)雨水火諸災(zāi)變，必呈濕暈紅黑等朕兆，按狀察驗(yàn)，無(wú)或爽者，村人咸目為神異，遂以名村。自經(jīng)日俄戰(zhàn)亂，石被俄軍掘出，欲載以歸，乃以石重未果。旋遭山水暴漲，竟為迅流漂去，不知所終?；蛟划?dāng)此石未失之前，溝水經(jīng)年不絕，村中多巨紳富戶。自石失后，溝水不時(shí)涸竭，村中富戶，亦漸衰落，巨紳亦不復(fù)出矣。據(jù)云，系泄露地氣使然。此雖迷信之談，然而昔日之鐘靈毓秀，人杰地靈，或亦然歟，今則故溝依然，而靈跡亦亡矣。

[屏藩獨(dú)峙]鏡瑤云：遼陽(yáng)千山龍泉寺西閣前，有山矗立，峭壁天成，形極險(xiǎn)峻，頂生斜松一棵。峰之東壁，橫鐫"屏藩獨(dú)峙"四大字，下有小字?jǐn)?shù)行云：甲午冬倭寇犯遼，余獨(dú)擋雄風(fēng)，幸賴天子威靈，得保危城。而今江山如故，游人至此，感慨興焉。末署遼陽(yáng)太守徐慶璋題。

[獅吼鐘聲]鏡瑤云：千山風(fēng)景，以龍泉寺為最佳，寺內(nèi)有鐘樓，旁有怪石，狀類獅。僧人敲鐘，聲若獅吼，故名獅吼鐘聲云。

[龜石朝日]赫楠墅云；千山有巨石，其形類龜，昂首東向，每當(dāng)旭日初升，相對(duì)若揖拜狀，故名。今為龍泉寺十六景之一。

[大營(yíng)盤(pán)]襄山布衣云：遼陽(yáng)城西之大營(yíng)盤(pán)，住戶星羅，房屋櫛比，相傳唐太宗征高麗時(shí)，大營(yíng)曾駐扎于此，實(shí)為該村命名之所由來(lái)。

[點(diǎn)將臺(tái)]王錫彤云：遼陽(yáng)縣東十五里，臺(tái)子溝村之東北隅山麓上，建有石臺(tái)一座，相傳為唐時(shí)之點(diǎn)將臺(tái)。臺(tái)高二丈五尺余，周可六丈許，溯自唐迄今，已歷千余年，雖經(jīng)風(fēng)雨摧蝕，而臺(tái)依然猶存，堪稱古跡也。

[四方臺(tái)]襄山布衣云：縣南陶官屯村西，有古臺(tái)一座，征諸鄉(xiāng)人，系唐太宗所建。臺(tái)之高約二丈，寬亦二丈，略呈方形。緣唐太宗親征高麗，各軍將官咸能用命，首則救駕于淤泥河，繼則奪關(guān)于三江越虎城，唐太宗以各將攻關(guān)奪寨，大獲全勝，不無(wú)功勞，為獎(jiǎng)勵(lì)軍心計(jì)，特筑斯臺(tái)，用以犒師，休兵三日。雖經(jīng)歷代風(fēng)雨之摧殘，尚挺然獨(dú)立，當(dāng)日軍威之莊嚴(yán)，可想而知矣。

[八寶琉璃井]邱可名云：遼陽(yáng)東五十里，有井一眼，又名柳河湯。井系八角形，旁有廟一座，外周圍墻，人至井上，或咳嗽，或跺足，井水頓上沸，熱烈蒸騰。昔年井內(nèi)有鐵鏈一，不知內(nèi)系何物。

[臺(tái)子溝古井]王錫彤云：遼陽(yáng)縣東十五里，臺(tái)子溝村東北隅山麓下，有古井一，相傳為高麗所鑿。井水清甘，四時(shí)長(zhǎng)流，南入太子河。惟井中多產(chǎn)黑蝦，俗呼狗蝦，間有長(zhǎng)二寸許者，并產(chǎn)有小白鱗魚(yú)，惟不多見(jiàn)。鄉(xiāng)中有罹疹疾者，必持小筐，筐中置碗，碗中置少許飯粒，來(lái)取此井之蝦，食之不逾時(shí)而疹毒齊發(fā)，且無(wú)危險(xiǎn)之虞。今井中之蝦依然猶昔。

[香巖寺]金梁云：香巖寺在遼陽(yáng)千山，明正德年修，有碑記。其最高處為仙人臺(tái)，相傳為仙人對(duì)奕之所。登者俯瞰滄海，如在幾席之下。寺內(nèi)有雪庵塔，相傳元僧雪庵，歿葬舍利于此。塔若二石門相合，內(nèi)注水，四時(shí)不竭，旁一孔，可入手探得圓石，然不能出也。

[廣祐寺]王興恒云：廣祐寺俗稱白塔寺，在遼陽(yáng)西門外，天聰九年重修?？贾?，此寺創(chuàng)于漢，曾經(jīng)唐尉遲恭重修一次。相傳有自來(lái)佛一尊，說(shuō)殊荒唐。塔南有井，取其水制飴糖，經(jīng)暑不粘，故有塔糖之名。塔高數(shù)十丈，高聳云際，四周繞以古樹(shù)，此為遼邑古跡之最著者。

廣佑寺

[懷王寺]高士榮云：懷王寺在遼陽(yáng)城內(nèi)，相傳為清初藩王耿繼茂所建。當(dāng)時(shí)繼茂有異志，欲潛稱帝，建此以為金鑾殿。嗣清帝聞知，派兵緝捕，繼茂懼，連夜以酒和泥塑佛象數(shù)座，以掩其跡。并由殿中地道，出太子河遁去。今則寺已住有人。隧道遺跡，亦難尋矣。

[西會(huì)寺]金梁云：西會(huì)寺在遼陽(yáng)西門外里許，相傳為唐時(shí)建。附近有關(guān)帝廟，建于元至元乙酉年，碑記尚存。

[紅寶石山及寶寧寺]虞廷云：紅寶石山形如臥牛，前倨后卑，與三塊石之南一石相遙對(duì)，因該石上鐫月痕，故稱犀牛望月。山之東面腹部，有清駙馬和合禮未葬墓之?dāng)啾?。山之西北，有崗如盂，曰盤(pán)頭嶺(見(jiàn)縣志)，南與十里河之南山對(duì)峙。東山萬(wàn)笏，隱現(xiàn)起伏，此二山實(shí)其盡頭。山之土石，皆作赭赤色，"紅寶"二字由此而來(lái)。昔年曾有人采其山石制卜卜登(小兒吮吹玩具)。山巔曩有石臼，相傳為唐薛仁貴征東時(shí)建大旗處，今已泯滅。山陽(yáng)懸崖峻峭，嘗擬之為小赤壁。下瞰長(zhǎng)溪，來(lái)源去脈極遠(yuǎn)，四時(shí)水不涸，兩岸楊柳扶疏，如夾明鏡。背山面水有寶寧寺，世傳唐尉遲恭監(jiān)修。唐之殘碣，童年猶見(jiàn)之，厥后訊諸寺僧，知已砌于階下，曾囑取出以存古跡。佛殿前有明碑，署萬(wàn)歷某年虎皮驛(另有傳)嚴(yán)大文重建。山門舊有聯(lián)曰："綠水鎖禪關(guān)，一片清機(jī)留寶地；青山依古剎，千條瑞靄絕塵寰。"間嘗擬一長(zhǎng)聯(lián)云："紅塵隔斷，世網(wǎng)掀翻，消除些散慮閑愁，徜徉方外，喜古佛香燈，晨鐘夕梵，何必赴忉利，會(huì)真如。羨它蕭寺寒僧，畢竟此生多靜福，寶地宏開(kāi)，名山雄峙，掩映那遙峰近堡，仿佛畫(huà)中，看唐碑明殿，盤(pán)嶺回溪，儼然涉祇園，登玄圃。取我芒鞋竹杖，好憑暇日極娛游。"蓋紀(jì)實(shí)也。

[大寺]邱可名云：遼陽(yáng)南十里許，有古剎一座，咸呼之曰大寺，村即由是得名?？荚撍卤?，為唐貞觀年間，尉遲敬德重建。相傳先時(shí)由魯班建造，究竟確否，無(wú)從稽考。觀其工程之大，藝術(shù)之巧，想非近代俗工所能修置。其殿內(nèi)匾額林立，廟貌巍嵯。檐下階石，歷經(jīng)數(shù)朝，為檐水所滴，穿成深孔，狀甚玲瓏。年湮代遠(yuǎn)，由茲可證耳。

[雞鳴寺]李春榮云：遼陽(yáng)東南七十六里某山中間，有一寺日雞鳴寺，傳者謂唐王伐高麗，曾宿于此山之下，夜間忽聞山上有雞聲喔喔，因之得名。

[龍伏嶺古剎]李禹門云：遼陽(yáng)縣城南二十里之龍伏嶺，其山麓有古剎，佛龕櫛比，石碑矗立，碑文敘述，謂系唐代尉遲恭監(jiān)修。其山脈出自首山，蜿蜒如龍伏狀，故名焉。

[向陽(yáng)寺]李禹門云：遼陽(yáng)城南二十里許有向陽(yáng)村，去村東二里許，則有向陽(yáng)寺。基址宏敞，殿宇巍峨，雕梁畫(huà)棟，窮極華麗。寺居山陽(yáng)，脈出首山，左右兩山環(huán)抱，門前一水縈回，因其地向陽(yáng)，遂以名焉。寺內(nèi)佛龕櫛比，所祀為釋迦牟尼偶象，千手千眼諸佛。山門內(nèi)復(fù)有哼哈二將，氣勢(shì)森嚴(yán)，仰首望之，始見(jiàn)其面。寺中斷碑殘碣，層層矗立，文敘尉遲敬德二次監(jiān)工，創(chuàng)修確系唐代，當(dāng)無(wú)可疑。惜字跡模糊，闕而不詳。甲辰日俄之役，寺之附近，戰(zhàn)事最烈，未被炮火所毀，亦云幸矣。

[永安寺]白蔭樵云：遼陽(yáng)東北六十余里，有寺日永安寺，俗謂之硎子寺。廟宇共七十二座，凡世俗所建之廟宇，無(wú)不具備。傳聞為山下三家子村吳姓所建修。建修之年，為崇德五年，尚有碑文可考。至俗謂子寺者，以其廟宇之建修，悉依山勢(shì)之高下，故游覽該寺者，按級(jí)而升，自能周覽無(wú)遺。俗謂之老高(讀上聲)，晴日憑眺，可見(jiàn)遼陽(yáng)白塔。惜庚子日俄之戰(zhàn)，全寺蹂躪，今僅存三四座，幸其最高一座尚存，可資憑吊耳。

[慈航寺]邱可名云：遼陽(yáng)太子河北岸之慈航寺，系清初建。天聰十年，駐蹕于此。

[觀音寺]陳祥兆云：觀音寺在遼陽(yáng)城內(nèi)土山巔，為明寧遠(yuǎn)伯李成梁金銀庫(kù)故址。登之則全城景物，悉入眼簾。

[悟公塔院]赫楠墅云：遼陽(yáng)千山龍泉寺西，雙塔凌云，曰悟公塔院。相傳昔有道人，聚徒講經(jīng)于此。今稱龍泉寺，為十六景之一。

[老爺嶺石佛]邱可名云：遼陽(yáng)城南六十里，老爺嶺上之高峰寺內(nèi)，有石佛一尊，高約數(shù)丈。相傳昔年，某甲駕車赴城，歸途中車忽滯住，來(lái)一老者，衣貌甚古，幫同推挽，車始移動(dòng)。老人遂乘車前行，抵嶺下，老人倏忽不見(jiàn)。迨至嶺上，見(jiàn)老人在石上端坐，趨前視之，乘車之老人，已變?yōu)槭?。鄉(xiāng)人就象建寺，及今猶存在也。

[遼陽(yáng)白塔]陳殿武云：塔在遼陽(yáng)城外西北隅。距城可二百步許，高四十余丈，直聳云際。塔之周圍約百步，以磚砌成，形八楞，頂有銅葫蘆五個(gè)，連貫豎立。上段十三層，每層懸鐘八個(gè)，下段每面有白佛三尊，故名白塔。相傳昔唐將薛禮征高麗，屢戰(zhàn)屢捷，卒克服之，故建塔以表?yè)P(yáng)功績(jī)。一說(shuō)謂塔底系海眼，時(shí)有孽龍出現(xiàn)，時(shí)人恐其作祟，故建塔以鎮(zhèn)之。此二說(shuō)孰是孰非，不可稽考，然皆余髫齡時(shí)聞諸父老者也。

注：《中國(guó)名勝辭典》載：該塔建于金大定年間(1161一1189)，系金世宗完顏雍為其母貞懿皇后李氏所建造的垂慶寺塔的俗稱。

[白塔銅球]孫積善云：遼陽(yáng)白塔，向傳為唐太宗征服高麗時(shí)，命尉遲敬德督工建修，以志紀(jì)念。塔高十余丈，上有銅球五，俗稱銅葫蘆。數(shù)年前有一銅球破裂，墜地一半，經(jīng)人拾取，存于寺內(nèi)，聞其容量，可盛粟石余。

[拜佛磚]孫積善云：千山龍泉寺西南隅有佛殿，內(nèi)塑彌勒佛一尊，俗呼為彌勒倒坐。據(jù)傳昔有僧人，求道心切，拜佛于此，觀地上土磚，有淺坑五，系叩頭痕跡，至今尚存，僧人稱其為拜佛磚。拜佛僧人為誰(shuí)，詢諸今之寺內(nèi)僧人，亦均不知。

[龍眼井]山愚云：登千山訪五龍宮者，必經(jīng)過(guò)龍眼井之旁。余于壬戌年道經(jīng)井側(cè)，僧謂余日：此龍井也。俯視之，直徑約三尺許，水清沏底，內(nèi)有石球二，隨水旁推，任人周轉(zhuǎn)，欲取之則不能。去歲友人志宗作千山游，予舉以告，歸語(yǔ)予曰：球僅一存。詢之僧人，則其一為日人取出矣。

[東京陵]賈澤德云：距遼陽(yáng)城東北十五里許，有古陵焉。位于村落中，地勢(shì)高曠，磚垣雕門，門內(nèi)家前，立石碑一，乃清莊親王舒爾哈齊之墓也。前映白塔，后依哈拉山，左擁新城，右?guī)雍樱H擅景物之盛。父老相傳，當(dāng)日堪與家取意，以塔為筆，城為硯，河作池，依山而座，大展庇蔭也。此墓外復(fù)有二墓，列于左右，相距均十?dāng)?shù)武。左則二冢碑一，知一為貝子，一為貝勒，均戰(zhàn)績(jī)卓著而捐軀者。右則垣墻頹敗，荊棘叢生，不諗誰(shuí)氏，相傳為太子，是即東京陵也。

注：《中國(guó)名勝典)載，清太祖努爾哈赤遷都遼陽(yáng)后，于后金天命九年(1624年)，準(zhǔn)將其景祖，顯祖及皇伯，皇弟，皇子諸陵墓，遷葬于此，故稱東京陵。

[劉烈女墳]楊乃梯云：遼陽(yáng)西關(guān)有劉四姐墳，聳然獨(dú)峙，碑碣林立，惟字跡模糊，不能辨識(shí)，相傳以身殉節(jié)之烈女也。及民國(guó)初，田薌谷宰遼，又為之重修墓道，過(guò)此者莫不頌賢女也。

張景仙云：辛酉夏，余旅居遼陽(yáng)公和棧，聞?dòng)讶肆汉脱裕宄踹|城有四姐者，家世不詳，嫂某氏與牛七通，且謀及四姐。旋為四姐悉，懼甚，恐為暴力污，致玷名節(jié)，遂懷刃畢命。無(wú)何，太尹祈雨請(qǐng)乩，烈女降乩書(shū)詩(shī)云："此恨無(wú)時(shí)了，孤魂托故鄉(xiāng)。寸心如鐵石，一死為綱常。白刃鋒何避，黃泉土尚香。至今荒冢畔，青草對(duì)斜陽(yáng)。"太尹異而詰之于眾，有白其事者，捕淫賊論抵，冤乃雪。惟降乩鳴冤，曠古未聞，奏聞?dòng)谏希慑a樹(shù)坊修冢，以旌節(jié)烈。坊聯(lián)云："寸心金石摩霄漢，一節(jié)冰霜尚碧天"。坊在西門里路北，冢在西門外路南。圍墻數(shù)十尺，冢前石碑二：一記鳴冤之原委；一為縣長(zhǎng)祈雨立。余與鳳城鄂松巖君曾親詣其地，瞻仰之下，肅敬不已。聞烈女生前未讀書(shū)，只字不識(shí)，死后降乩吟詩(shī)，殆仙歟，足征靈魂不散。精誠(chéng)所致，矯風(fēng)警俗，萬(wàn)古矜?zhèn)鳎手局哉秘懝?jié)。

[遼陽(yáng)舊八景]金梁云：遼陽(yáng)八景：一日華表仙莊。即華表柱；二曰龍王神渡。相傳太子河岸龍王廟，昔者夜見(jiàn)老翁操舟渡人，貌與龍神相似；三曰神燈孤照。城內(nèi)西街，昔時(shí)夜有明燈，或一或二，隱現(xiàn)不常；四日白塔晚晴。西門外廣佑寺白塔，夕陽(yáng)西下，掩映照人，五日古柏琴聲。西門外西會(huì)寺，舊有古松，老干中空，寄生柏樹(shù)一株，每遇微風(fēng)，松柏相激，其聲如琴；六曰首山樵唱。昔有仙人樵于首山，夜聞歌聲，曲終不見(jiàn)；七日寶山靈石。南門外有石阜一處，相傳每遇風(fēng)起，其石自能卓立；八日玉洞懸珠。城東三十里駱駝洞中有圓石，虛懸若珠。

[姑嫂城]正荃云：出遼陽(yáng)城東三十五里，有村名姑嫂城。是地居民稠密，風(fēng)俗儉樸，相傳明末之季，楊鎬作戰(zhàn)于遼東，潰卒所過(guò)，沿途擄掠，任意淫亂。一日過(guò)是地，適姑嫂二人紡績(jī)室中，兵欲狎之，二人以死拒，兵固強(qiáng)之，嫂乃引刃自殺，姑見(jiàn)嫂死亦自絕。迨兵去后，人斂其尸，瘞于山坡，后乃名是地為姑嫂城云。

[牛具蛇窟]李寄籬云：遼陽(yáng)縣城西北五十里，有牛具堡。相傳清初一農(nóng)民某，備牛具一付，在該處墾荒，久之生聚漸多，始成村落，遂以"牛具"二字名村焉。堡中有古廟一座，院中多蛇，殆不可以千百計(jì)。山門后有老榆一株，大可數(shù)圍，百年外物，當(dāng)榆錢滿樹(shù)。午日當(dāng)門，則群蛇蟠樹(shù)而上，懸尾下垂，其長(zhǎng)有數(shù)丈者，有盈尺盈丈者，細(xì)者如指，粗者如臂。黑者白者，黑質(zhì)而白章者，遙望之若槎丫之橫斜也。廟后有草場(chǎng)，清晨草皆偃伏，蜿蜒痕跡，有如盤(pán)繩亂麻，縱橫莫辨。據(jù)守廟者言，廟中佛像下有一窟，殆群蛇之巢穴焉。

[野老鸛灘]景星五云：遼陽(yáng)城北，有村曰野老鸛灘，距城可三十里許，為遼沈往來(lái)之間道。相傳清太祖微時(shí)，嘗潛行來(lái)遼，以探內(nèi)地情事，投總兵李成梁部下為役。一日總兵浴足，太祖侍之，因謂之曰："余足心有痣一，其色紅，據(jù)星家言，我所以有今日者，正賴此耳"。太祖無(wú)心應(yīng)之曰："小人足心，亦有紅痣，為數(shù)七，反為總兵役，可見(jiàn)痣多不如痣少之為貴也。"言訖，以事外出，總兵異之，私自謂曰："阿奴非常人也。"嗣以京師欽天監(jiān)觀星象，謂有帝王氣現(xiàn)于遼東。遂派員來(lái)遼偵察，李疑及太祖，欲捕之。太祖覺(jué)，乘間潛逃，路至是村，追兵甚急，太祖無(wú)之何，遂臥村外溝間，以為掩身計(jì)。適有老鸛，千百成群，飛集其處，且多伏于太祖身上，作啄食狀。迨追兵至，見(jiàn)有群鳥(niǎo)爭(zhēng)食，意必?zé)o人，遂往他處追之。太祖以此免難，而是村亦以此得名。古人云：圣天子百靈相助，觀此說(shuō)則尤信焉。

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