他是改革開放后我國比較政治研究的引領(lǐng)者和重要的研究者；他也是復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)理論專業(yè)首席教授和首位博士生導(dǎo)師，為政治學(xué)領(lǐng)域培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。他就是復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院教授曹沛霖，日前獲評(píng)第八屆上海文化藝術(shù)獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

得知這一消息時(shí)，病床上的曹沛霖先生淡然地表示，他只是一直在踐行自己的理想——“要做對(duì)國家和社會(huì)有用之人”，這也是他對(duì)年輕人的期望。

“曹沛霖先生獲獎(jiǎng)實(shí)至名歸。不論是學(xué)術(shù)成就、育人成果，還是對(duì)中國政治學(xué)自主理論體系的構(gòu)建，他都有著重要的貢獻(xiàn)�！痹趯W(xué)術(shù)界，學(xué)者們聽到他的獲獎(jiǎng)消息時(shí)，都紛紛表達(dá)了祝賀。

近年，曹沛霖依舊筆耕不輟，提出了一系列原創(chuàng)性的標(biāo)識(shí)性概念。他主編的教材《比較政治制度》至今都是政治學(xué)教學(xué)中的經(jīng)典教材。此外，他還投入大量時(shí)間和精力在媒體上撰文，或?yàn)槟贻p人開設(shè)講座，進(jìn)行政治學(xué)啟蒙，影響了眾多的政治學(xué)人。

人文社科研究要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題

曹沛霖是中國比較政治學(xué)的開創(chuàng)者之一，“比較政治學(xué)”一名，正是出自于他1986年帶領(lǐng)學(xué)生完成的一部譯著《比較政治學(xué)：體系、過程和政策》。他創(chuàng)新性地提出“行政集權(quán)民主制”“道德集權(quán)民主制”“政治知識(shí)化” 等一系列標(biāo)識(shí)性概念，推動(dòng)中國政治經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化的知識(shí)成果，突破西方政治學(xué)知識(shí)體系的局限性，對(duì)國內(nèi)的政治學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

從20世紀(jì)90年代初的《比較政府體制》的研究與出版，到20世紀(jì)90年代和21世紀(jì)初的《外國政治制度》和《西方政治制度》的編寫與出版，再到21世紀(jì)初的《比較政治制度》一書的集成式寫作與出版，都體現(xiàn)了他在比較政治制度領(lǐng)域的深刻洞察與卓越見解。其中，僅《比較政治制度》一書就重印了幾十次、發(fā)行了十幾萬冊(cè)�？梢哉f，一代中國政治學(xué)人由此入門。

曹沛霖的博士生、復(fù)旦大學(xué)教授唐亞林告訴記者，老師還創(chuàng)新性地提出了“制度背后的制度（制度精神）”“制度短缺與磨損”等關(guān)鍵命題，倡導(dǎo)“通過經(jīng)濟(jì)看政治”的分析方法，將制度分析與經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，兼顧科學(xué)性與人文性，讓冰冷的制度研究有了深層的價(jià)值關(guān)照，也對(duì)政治學(xué)研究帶來了影響。

“值得一提的是，他的研究從未止步于書齋，而是立足我國改革開放的要求，他始終認(rèn)為人文社科研究要關(guān)照社會(huì)發(fā)展和人的生活實(shí)際，要回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題�！碧苼喠终f。

比如，曹沛霖提出“政治制度是了解世界、了解各國最為基本的知識(shí)構(gòu)件”，他一直強(qiáng)調(diào)，政治學(xué)研究要立足中國，站在中國的土地上看世界，“因?yàn)檎螌W(xué)只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才會(huì)有生命力”。他還特別強(qiáng)調(diào)，中國的學(xué)者要立足中國的實(shí)際，在三個(gè)“走向”上花功夫，即走向理論、走向?qū)嶋H、走向世界。這為中國政治學(xué)的發(fā)展指明了方向，也推動(dòng)了中國的政治學(xué)理論體系構(gòu)建。

知識(shí)、學(xué)問和智慧合一的學(xué)人典范

身為大學(xué)教授，曹沛霖從來沒有忘記人才培養(yǎng)的職責(zé)。

唐亞林說，“曹沛霖先生這代學(xué)人有個(gè)特點(diǎn)，就是早年經(jīng)歷了各種風(fēng)雨，中年開始從事研究工作時(shí)，高校和研究機(jī)構(gòu)的國際交流幾乎沒有，這也意味著他們沒有什么可借鑒的資料，所以他們花費(fèi)大量精力，做了大量案頭資料編譯、整理等默默無聞的工作，并且在資源有限的基礎(chǔ)上努力開拓自己的研究，加強(qiáng)培養(yǎng)人才�！�

曹沛霖曾說過的一句話，很能代表他的真實(shí)想法：“我們是踏在別人肩膀上上來的，我也希望學(xué)生們能踏著我的肩膀上去�！�

上世紀(jì)80年代初，曹沛霖參與了由王邦佐、孫關(guān)宏主要負(fù)責(zé)、在復(fù)旦大學(xué)舉辦的第一期全國政治學(xué)講習(xí)班授課工作。為期4個(gè)月的講習(xí)班共吸納來自全國22個(gè)省市的60多名高校教學(xué)科研人員參加。這個(gè)講習(xí)班后來在學(xué)界被稱為“新中國政治學(xué)的黃埔一期”，一批經(jīng)過磨礪的教師和科研人員，成為全國恢復(fù)、發(fā)展政治學(xué)研究的骨干力量。

上世紀(jì)90年代，已經(jīng)63歲的曹沛霖?fù)?dān)任復(fù)旦大學(xué)國際政治系主任。為了給學(xué)生創(chuàng)造更好的專業(yè)發(fā)展平臺(tái)，他不遺余力地推動(dòng)政治學(xué)學(xué)科學(xué)位授權(quán)點(diǎn)建設(shè)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的博士、碩士人才。不同于“師傅帶徒弟”的培養(yǎng)模式，作為復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)理論專業(yè)首席教授和首位博士生導(dǎo)師，曹沛霖主張對(duì)博士生采用“群體培養(yǎng)”的教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生接受不同老師的培養(yǎng)，從而吸取各自優(yōu)點(diǎn)。直到晚年，他還和學(xué)生頻繁探討各種學(xué)術(shù)問題。

唐亞林說，做學(xué)問有三種境界：一種是有知識(shí)的外層境界，即擁有某一專業(yè)領(lǐng)域比較細(xì)致完備的知識(shí)，但缺乏知識(shí)轉(zhuǎn)化與理論對(duì)話的意愿與能力；一種是有學(xué)問的中層境界，表現(xiàn)為對(duì)本學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通，并將其與歷史、現(xiàn)實(shí)連接起來，既成一家之言又具釋人惑之功；再一種是有智慧的深層境界，體現(xiàn)在對(duì)人性、人命、人生、人口、人世、人心“六人問題”的深刻洞察，是將知識(shí)、學(xué)問、工作、生活與人情事理、世道人心有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)。他說，曹沛霖先生是將知識(shí)、學(xué)問和智慧三者有機(jī)結(jié)合的學(xué)人典范。