四柱八字入門系列文章，持續(xù)更新中，今天是第二章第九節(jié)。

?可能大家會有一個好奇的問題：

同為傳統(tǒng)文化，八字中會用到八卦的內(nèi)容嗎？

肯定能用得到的，但用到的地方并不多。八字是八字，八卦是八卦，八字中用到八卦，多代指方位和身體部位。

01

八卦用在

地支無法準(zhǔn)確描述的方位上

有一個神煞比較特殊，叫做“天德貴人”，天德貴人的口訣是：“正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十歸乙，子巽丑庚中”。

就以“正丁二坤中”來說，正月出生的人見到丁日，二月出生的人見到“坤日”就是見到天德貴人。

《淵海子平》在解釋的時候說：“其法以生月分見之，正月生人見丁，二月生人見申即是也”，將坤解釋為“申”，這是不準(zhǔn)確的——雖然不準(zhǔn)確，但目前已經(jīng)成為慣例。其實，坤就是坤，它指的是八卦的“坤”。如果硬要將其對應(yīng)為地支，則可以認(rèn)為是二十四山的“未坤申”，如下圖所示。

八字不用八卦方位，只用地支方位，所以我們可以把“坤”簡單的近似看成是“未申”，而不僅僅是“申”。

可見，天德貴人的“坤”，就是“坤宮”，沒地支什么事情，但是八字以天干地支為基礎(chǔ)，對于“坤宮”只能用地支來代替，才有了《淵海子平》的“二月生人見申即是也”的說法，但其實《淵海子平》的說法并不準(zhǔn)確。

我這么說是有依據(jù)的。

神煞，是中國傳統(tǒng)文化共用的東西，八字只是沿用其理論。以“神煞大全”出名的晉代的《郭氏元經(jīng)》中就有了“天德貴人”，而且尋貴人方法與《淵海子平》一模一樣?！豆显?jīng)》成書于晉代，《淵海子平》成書于明代，自然《郭氏元經(jīng)》的尋天德貴人的方法更準(zhǔn)確。

在《郭氏元經(jīng)》中，天德貴人在“八干四維”，“四維”是什么？“乾坤巽艮為四維”，其中的坤為西南方，西南方為“未坤申方”，而不僅僅是“申”。

在《郭氏元經(jīng)》中，尋找天德貴人的方法是“飛宮”。飛宮過于復(fù)雜（如下圖，雖非天德貴人飛宮，但可參考），不是本文要討論的話題。

我們用“天德貴人”的例子，要說明的就是八字中有很多沿用傳統(tǒng)文化其他類別的理論知識，但在八字中無法準(zhǔn)確解釋，所以直接引用八卦詞匯——這是八字中用到八卦的一種情形。

02

純粹

指代具體“四維”方位

也是因為沿用傳統(tǒng)文化的其他理論，導(dǎo)致某些地支方位無法準(zhǔn)確描述，則用八卦代替。比如《淵海子平》中說“轉(zhuǎn)角化，乃未坤申，丑艮寅”，就是用八卦代指方位，未坤申就是東北方，丑艮寅就是西南方。

03

其他

用八卦代替的情形

比如，“乾首坤腹坎耳儔，震足巽股艮手留；兌口離目分八卦，凡看疾病此推求”，用八卦代替人身體的部分。

再比如，“訣曰：“父母歲數(shù)兩頭安，受胎之月中心??；干坎艮震為男兒，巽離坤兌總屬女”，用八卦代替男女。

為什么用八卦代替身體和男女？原因也跟前面一樣，因為這些理論不是八字自己的，是用的其他門類的理論。其他門類理論中的八卦無法在八字中用具體干支代替，就直接沿用，并試圖用地支來代替。

04

結(jié)論

總之，八字理論中出現(xiàn)八卦，一般跟八字理論本身無關(guān)。這些八卦詞匯的出現(xiàn)，是因為八字理論引用其他門類的理論，但無法用八字干支合理解釋，所以直接沿用。我們在學(xué)習(xí)八字的過程中一定要注意這一點。

八字是八字，八卦是八卦，它們不是同一個門類！

文西風(fēng)獨醉

作者簡介：GCDF全球職業(yè)規(guī)劃師，中國傳統(tǒng)文化促進會會員。