組織在承壓時期，如同航行于驚濤駭浪中的船只，船員的目光緊盯著風(fēng)浪與甲板，而船長望向遠(yuǎn)方的地平線，兩者視角天然不同。如何讓船長的遠(yuǎn)見不僅指引方向，更能化為船員手中切實的槳與帆，賦予他們劈波斬浪的信心與力量？這其中的平衡藝術(shù)，遠(yuǎn)非一句“都是為了工作”所能概括，它觸及領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)、溝通的深度與組織共同體的構(gòu)建。

文：中外管理傳媒 莊文靜

責(zé)任編輯：胸懷天下

管理解讀：曹寓剛（上海稻盛利他阿米巴策劃咨詢有限公司創(chuàng)始人、實效阿米巴開創(chuàng)者、原稻盛和夫同聲翻譯）

前不久，新東方創(chuàng)始人俞敏洪在南極發(fā)布公司內(nèi)部信，意外引發(fā)內(nèi)部員工熱議，再次成為輿論焦點——11月16日，正值新東方成立32周年，身處南極的俞敏洪發(fā)出題為《冰雪中的堅守》的內(nèi)部信，信中系統(tǒng)闡述了新東方、東方甄選以及新東方文旅三大板塊的發(fā)展定位與未來愿景；緊接著在11月18日，他的個人社交賬號一連發(fā)布十條南極旅行紀(jì)實視頻。對此他解釋道，由于當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)信號不穩(wěn)定，這些視頻實際上是4天前錄制后才得以上傳的。

然而，這一系列舉動并未如預(yù)期般喚起員工的共鳴，反而在內(nèi)部激起層層漣漪。部分員工在社交平臺上調(diào)侃，老板的“詩意遠(yuǎn)方”與自己日復(fù)一日的“日常工作現(xiàn)場”形成了鮮明對比。有帖子直言：“您在南極看冰山，我在出租屋看數(shù)字”，言語間透露出某種疏離感。還有細(xì)心網(wǎng)友統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在這封內(nèi)部信中，“我”字出現(xiàn)了17次，“南極”被提及5次，卻未直接回應(yīng)員工當(dāng)前普遍面臨的工作壓力與現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

值得關(guān)注的是，新東方目前正處于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，整體經(jīng)營面臨顯著壓力。近期財報數(shù)據(jù)顯示，公司凈利潤出現(xiàn)大幅下滑，傳統(tǒng)核心教育業(yè)務(wù)增長明顯放緩。盡管直播電商等新業(yè)務(wù)帶來了一定增長動力，但整體業(yè)績?nèi)猿惺芫薮罂简灐?/p>

圍繞這一事件，經(jīng)濟學(xué)家張維迎撰文為俞敏洪辯護。他指出，真正的企業(yè)家從來不存在所謂的“假期”，旅行往往是企業(yè)家尋找靈感和機遇的重要工作方式，不能簡單地用普通員工的視角去評判企業(yè)家的行為。在他看來，俞敏洪的南極之行本質(zhì)上仍屬于“工作”范疇。同時，張維迎也提醒道，凡事過猶不及，企業(yè)家需注意把握平衡，避免因過于置身外部而忽略了內(nèi)部團隊的經(jīng)營與管理。

俞敏洪南極之旅所引發(fā)的這場員工共情危機，究竟折射出哪些深層管理問題？在企業(yè)家個人行為、組織文化塑造與員工凝聚力維系之間，又應(yīng)當(dāng)如何尋求平衡？

企業(yè)家個人表達(dá)與組織情緒的斷層

中外管理傳媒：俞敏洪在南極發(fā)布內(nèi)部信和旅行視頻，本意或許是傳遞企業(yè)愿景與堅定信念，卻意外引發(fā)部分員工“難以共情”的反饋。從稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)視角出發(fā)，您認(rèn)為這一現(xiàn)象反映了當(dāng)前企業(yè)家中普遍存在的哪些認(rèn)知盲區(qū)？

曹寓剛：從稻盛哲學(xué)來看，這種現(xiàn)象暴露出的深層問題，在于“經(jīng)營者角色認(rèn)知”與“組織現(xiàn)實體感”之間出現(xiàn)了斷裂。

稻盛和夫常言：“企業(yè)是經(jīng)營者心性的投影。”當(dāng)企業(yè)家沉浸于“南極”這類極具象征意義的場景中時，其心性很容易不自覺地偏向“個人理想敘事”，而忽略了組織當(dāng)下最需要的是“共同面對現(xiàn)實”的力量。此時此刻，團隊最需要的或許不是遙不可及的遠(yuǎn)大理想，而是一種能夠讓大家穩(wěn)住陣腳、攜手共渡難關(guān)的“定海神針”般的支撐。

俞敏洪的視頻和信件本身并無過錯，但在組織承壓時期，員工潛意識里期待的是能與自己并肩作戰(zhàn)的“戰(zhàn)友”，而非描繪遠(yuǎn)方的“詩人”。這并非對錯之分，而是“時機”與“角色匹配度”的問題。真正的稻盛哲學(xué)在此處的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是：在逆境中，領(lǐng)導(dǎo)者首先選擇與員工共同直面現(xiàn)實，而非單純共享遠(yuǎn)方。

俞敏洪的溝通，因其場景和內(nèi)容帶有一定的“抽離感”，未能提供團隊此刻最急需的那種“穩(wěn)住現(xiàn)實的力量”，反而在無形中加劇了“老板在云端，員工在泥潭”的感知錯位。

“率先垂范”在逆境中必須被重新定義

中外管理傳媒：稻盛哲學(xué)極力強調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)者須率先垂范”。俞敏洪在南極發(fā)布的內(nèi)部信中多次提及“我”和“南極”，卻未直接回應(yīng)員工當(dāng)前的壓力。這是否可被視為一種“示范偏差”？在轉(zhuǎn)型攻堅期，真正的“率先垂范”應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在哪些具體方面？

曹寓剛：稻盛和夫所強調(diào)的“率先垂范”，在轉(zhuǎn)型期尤其應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為“敢拍板、愿擔(dān)責(zé)”以及“沉一線、破壁壘”……

在戰(zhàn)略層面，轉(zhuǎn)型往往伴隨著方向模糊、路徑未知的風(fēng)險，真正率先垂范的領(lǐng)導(dǎo)者不會將決策壓力推給下屬，而是主動扛起戰(zhàn)略抉擇的責(zé)任。

在行動層面，轉(zhuǎn)型的核心阻力常常存在于執(zhí)行層（如流程僵化、部門墻、員工抵觸等），率先垂范的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)走進業(yè)務(wù)現(xiàn)場，而非僅僅坐在辦公室中發(fā)號施令。例如，親自深入一線解決關(guān)鍵卡點中的瓶頸問題，牽頭成立跨部門攻堅小組……

真正的示范應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在：向員工適度呈現(xiàn)企業(yè)真實的財務(wù)數(shù)據(jù)與經(jīng)營壓力（注：稻盛和夫推行的阿米巴經(jīng)營并非向所有員工完全公開所有數(shù)據(jù)，而是分層級、有引導(dǎo)的“玻璃般透明”），分享自己作為創(chuàng)始人正在面對的具體挑戰(zhàn)與掙扎。“讓員工看見真相”往往比“展示遠(yuǎn)見”更能凝聚人心。

從“個人愿景”到“共同使命”的轉(zhuǎn)化

中外管理傳媒：新東方正從教育巨頭轉(zhuǎn)向文旅、直播等新業(yè)務(wù)賽道，內(nèi)部文化面臨重構(gòu)。稻盛和夫的“利他經(jīng)營”哲學(xué)，如何幫助企業(yè)在此類轉(zhuǎn)型中，將企業(yè)家的個人理想（例如“讓世界裝在心里”）轉(zhuǎn)化為員工可感知、愿參與的共同使命？

曹寓剛：稻盛和夫在《經(jīng)營十二條》中的第一條便是：明確事業(yè)的目的與意義。

經(jīng)營者擁有清晰的“個人愿景”固然重要，但若想獲得全體員工發(fā)自內(nèi)心的支持，使之真正轉(zhuǎn)化為全員“共同的使命”，經(jīng)營者必須深入闡明以下幾個根本問題：我們?yōu)槭裁匆獜氖逻@項事業(yè)？這個企業(yè)存在的理由究竟是什么？答案可能多種多樣，但經(jīng)營者必須將自己創(chuàng)辦事業(yè)的初衷與意義，明確而堅定地表達(dá)出來。如果這個目的僅僅是偏向利己的，那么要想凝聚廣大員工、齊心協(xié)力開創(chuàng)事業(yè)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

為何稻盛先生創(chuàng)辦的企業(yè)，員工的工作熱情與創(chuàng)造性遠(yuǎn)超其他公司？其中一個關(guān)鍵就在于，他將企業(yè)的使命確立為：“在追求全體員工物質(zhì)與精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進步與發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！?/p>

不是將股東利益置于首位，也不是將經(jīng)營者個人置于首位，而是將全體員工放在首位！

稻盛先生強調(diào)，經(jīng)營者必須為員工物質(zhì)與精神兩方面的幸福殫精竭慮、傾盡全力，必須超脫一己私心，讓企業(yè)擁有大義名分。這種光明正大的事業(yè)目的，最能激發(fā)員工內(nèi)心的共鳴，從而贏得員工對企業(yè)長期、全方位的支持與協(xié)助。

將情緒信號轉(zhuǎn)化為組織進化契機

中外管理傳媒：員工在社交平臺公開表達(dá)“難以共情”，某種程度上暴露了組織內(nèi)部信任的裂痕。您認(rèn)為，企業(yè)家應(yīng)如何將此類輿情轉(zhuǎn)化為組織反思與成長的契機？

曹寓剛：員工在公開平臺表達(dá)“難以共情”，這本身是一個值得高度重視的“組織情緒信號”。它未必代表全面的信任崩塌，但確實指示出某些溝通頻道存在雜音或阻塞。高明的領(lǐng)導(dǎo)者，會將這些信號視為組織反思與進化寶貴的觸點。

企業(yè)可借此契機升級“組織感知系統(tǒng)”。例如，建立更敏捷、更直接的“情緒脈搏”反饋機制，設(shè)立跨層級、保密的短期意見收集通道，或由CEO辦公室直接定向邀請不同層面的員工進行小范圍坦誠對話。關(guān)鍵在于，不僅“收集信息”，更要形成“閉環(huán)反饋”：對其中反映的情感需求，領(lǐng)導(dǎo)者可以親自通過視頻、內(nèi)部信等更富人情味的方式予以回應(yīng)；對提出的實質(zhì)性建議或問題，則應(yīng)公開透明地跟蹤并公布改進進展。如此，一次輿情波動便能轉(zhuǎn)化為一次“組織神經(jīng)末梢靈敏度”的提升實踐。

當(dāng)下，新東方業(yè)績承壓，正是最需要凝聚內(nèi)部共識與合力之時?；诘臼⒑头颉霸谑挆l中實現(xiàn)飛躍”的經(jīng)營思想，領(lǐng)導(dǎo)者此時最有力的宣言可能并非言語，而是高度可見、誠意十足的行動。例如，將此次南極之行明確定位為“新東方文旅產(chǎn)品深度研策之旅”，并設(shè)立清晰的成果轉(zhuǎn)化目標(biāo)與承諾；又或者定期舉行“CEO直面會”，隨機邀請一線員工，進行不限議題的開放交流?！坝每梢姷墓矒?dān)，建立可信的承諾”，其說服力遠(yuǎn)勝于任何華麗的辭藻。

從“雇傭關(guān)系”到“血肉共同體”的架構(gòu)重塑

中外管理傳媒：稻盛和夫倡導(dǎo)企業(yè)與員工結(jié)成“命運共同體”。對于新東方這類處于轉(zhuǎn)型期的企業(yè)，如何通過制度與文化設(shè)計，讓員工真切感受到“共同承擔(dān)挑戰(zhàn)、共同分享成果”的實質(zhì)性聯(lián)結(jié)？

曹寓剛：這需要在多個層面協(xié)同推進：在意義與價值層面，建立并公示融合了“員工幸福、客戶價值實現(xiàn)、社會貢獻(xiàn)”等維度的復(fù)合型評價指標(biāo)（類似于稻盛和夫采用的“附加價值”概念）。

什么是附加價值？即企業(yè)的總收入減去外部采購費用等，其特殊之處在于，計算時不扣除支付給員工的勞務(wù)費。也就是說，員工的收入也包含在附加價值之中。企業(yè)要提升附加價值，意味著員工的收入也有可能隨之共同提升。因此，附加價值主要由三部分構(gòu)成：勞務(wù)費（員工收入）、稅費和企業(yè)利潤。

那么，一個企業(yè)的勞務(wù)費，究竟是越高越好還是越低越好？

事實上，勞務(wù)費不應(yīng)簡單視為成本，而應(yīng)被看作是創(chuàng)造附加價值的源泉。

許多人慣性認(rèn)為勞務(wù)費越低越好。但在一定條件下，稻盛先生告訴我們：勞務(wù)費可以越高越好。假設(shè)一家企業(yè)原有的附加價值是1000萬，其中勞務(wù)費占30%，稅收占30%，企業(yè)利潤占40%。如果經(jīng)營者決定為員工增加收入，設(shè)定目標(biāo)明年將勞務(wù)費提升50%。在西方管理學(xué)的常見思路下，這往往意味著要擠壓利潤空間。然而，在稻盛先生構(gòu)建的體系中，并非簡單地將利潤讓渡給員工，而是通過激發(fā)全體員工共同提升創(chuàng)造附加價值的能力來實現(xiàn)。

此時，邏輯發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變：焦點從內(nèi)部分配轉(zhuǎn)移到了外部價值創(chuàng)造——即提升收入、縮短時間、提高效率。假設(shè)通過一年的共同努力，勞務(wù)費如愿提升了50%，在正確的經(jīng)營模型下，附加價值也隨之提升50%，這意味著利潤同樣能提升50%。這是一個非常奇妙的聯(lián)動效應(yīng)，甚至連納稅額也會同比提升50%。

稻盛先生歷來追求“大家族主義”的經(jīng)營理念，視員工如家人。因此，他的思路不是壓制勞務(wù)費，而是通過合理、正確的方式提升勞務(wù)費，從而實現(xiàn)全體員工物質(zhì)與精神兩方面的幸福。這是京瓷的理念基石，也是稻盛先生的終身信念。將這一理念落實到具體的工具和指標(biāo)上，理念便真正落地了。

當(dāng)我們用正確的方法提升員工勞務(wù)費時，企業(yè)利潤同樣會增長，甚至增速更快。而且你會發(fā)現(xiàn)，即便勞務(wù)費總額提升了，其在附加價值中的占比卻可能下降。這是因為整體效率提升了，員工的積極性被充分調(diào)動——員工的潛力是巨大的。稻盛先生的思想核心在于深入調(diào)動人的積極性，如此一來，企業(yè)利潤便擁有了巨大的增長空間。

關(guān)鍵是要讓員工看到，個人的努力如何融入到企業(yè)整體價值的創(chuàng)造循環(huán)中。共同歷經(jīng)風(fēng)雨，共同梳理得失，共同收獲成長，這種“血肉相連”的關(guān)系，方能幫助企業(yè)抵御周期的波動。在心理與信任層面，可定期舉行“經(jīng)營透明會”，不避諱談?wù)撟钇D難的抉擇與最大的不確定性，讓信息對稱成為團隊信任的基石。

老板和員工，應(yīng)該是“我們”而非“我”和“你”

中外管理傳媒：張維迎教授的觀點，揭示了企業(yè)家職能中超越日常運營的、屬于想象與探索的層面。從稻盛哲學(xué)的角度看，企業(yè)家如何讓這種必要的“超越性探索”，不僅對個人是“工作”，對組織而言也成為無可置疑的、有價值的“工作”？

曹寓剛：第一，平衡“探索”與“共擔(dān)”的關(guān)鍵，在于“動機透明”與“過程可見”的雙重構(gòu)建。

當(dāng)組織承受壓力時，員工對領(lǐng)導(dǎo)者行為的判斷，首先基于“感受”而非“道理”。稻盛哲學(xué)強調(diào)“心性的映照”，此時員工的心敏感如鏡，映照出的不僅是老板在“做什么”，更是其“為何而做”的發(fā)心。單純的“尋找靈感”這一理由，在團隊普遍焦慮的語境下，顯得蒼白且易被曲解。

因此，平衡的支點在于，企業(yè)家必須將探索的“個人動機”徹底轉(zhuǎn)化為“組織動機”，并使這一轉(zhuǎn)化過程高度可見、可感。這遠(yuǎn)不止于行前宣告“這是為了工作”，而是需要精心設(shè)計一套能讓員工在心理上“參與”甚至“擁有”這次探索的機制。

例如，在行程中，可以定期發(fā)布以“我們的業(yè)務(wù)”、“我們的挑戰(zhàn)”為主語的短思考，并直接點名相關(guān)業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人，提示其可結(jié)合遠(yuǎn)行見聞進行前期研究。同時，主動設(shè)置“問題回收站”，鼓勵員工提出希望領(lǐng)導(dǎo)者在考察中代為觀察或思考的具體議題。這樣，探索就從一個單向的、老板個人的“輸入”過程，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€雙向的、有呼有應(yīng)的“組織對話”過程。

第二，轉(zhuǎn)化“個人想象”為“共同戰(zhàn)略”的精髓，在于“降維”與“下沉”。

在現(xiàn)代組織中，尤其在規(guī)模龐大、處于轉(zhuǎn)型期的企業(yè)里，任何偉大的個人想象，若不能迅速“降維”為組織毛細(xì)血管能夠理解、吸收和執(zhí)行的養(yǎng)分，就注定懸浮而危險。稻盛哲學(xué)倡導(dǎo)的“全員經(jīng)營”，其對抗的正是這種“想象力的壟斷”與“執(zhí)行的斷層”。

企業(yè)家在此刻的核心角色，不應(yīng)僅是“震撼人心的布道者”，更應(yīng)是“意義網(wǎng)絡(luò)的編織者”。他需要主動將宏大的體驗與見聞，拆解、降解為各個業(yè)務(wù)單元、各個崗位角色能夠直接對接的“要素”、“啟發(fā)”或“挑戰(zhàn)”。這個過程不是自上而下下達(dá)指令，而是發(fā)起一場“意義的共創(chuàng)”。

更有效的做法或許是：在分享南極見聞與思考后，立即邀請或要求各團隊基于自身職能與業(yè)務(wù)實際，提交關(guān)于“我們部門/崗位如何響應(yīng)或銜接公司新愿景”的初步“試驗計劃”或“行動思考”。如此一來，企業(yè)家的個人靈感，便不再是需要被被動執(zhí)行的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是激活組織內(nèi)部多樣性思考與創(chuàng)造力的“啟動命題”。

第三，統(tǒng)一“離開現(xiàn)場”與“深入現(xiàn)場”，其本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者心性在“破執(zhí)”與“執(zhí)心”之間的循環(huán)修煉。

“在現(xiàn)場”是“執(zhí)心”——將心深深扎進現(xiàn)實的泥土，感受最真實的溫度、阻力與創(chuàng)痛，這是獲得“地頭力”、做出正確判斷的根基?！半x開現(xiàn)場”是“破執(zhí)”——主動打破日常經(jīng)驗與思維的邊界，掙脫固有路徑的依賴，這是獲得“洞察力”、發(fā)現(xiàn)全新可能的前提。

二者統(tǒng)一的深層邏輯在于：“離開”是為了更好地“回來”。一個只“執(zhí)”不“破”的領(lǐng)導(dǎo)者，容易陷入日常的忙碌與思維慣性，企業(yè)將因此失去未來；一個只“破”不“執(zhí)”的領(lǐng)導(dǎo)者，其想象容易脫離地心引力，企業(yè)將因此失去當(dāng)下。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，需要有意識地在兩種狀態(tài)之間建立節(jié)奏清晰的循環(huán)。

最終，領(lǐng)導(dǎo)者的遠(yuǎn)見與探索，其價值不在于證明自己擁有多么非凡的想象力，而在于能否以此為契機，鍛造出組織整體的“集體想象力”與“戰(zhàn)略共情力”。

當(dāng)員工真切地感到，老板的“遠(yuǎn)方”與自己正在攻克的“難關(guān)”息息相關(guān)，甚至能為自己提供新的視角、工具或信心時，“共情”的危機才會真正轉(zhuǎn)化為“共進”的契機。這，才是“利他經(jīng)營”哲學(xué)在領(lǐng)導(dǎo)力實踐中最深刻、最高級的應(yīng)用。