12月24日，沈巍一行受“滇緬公路歷史博物館”的陶館長邀請，參觀了位于昆明市春雨937工業(yè)遺產(chǎn)文化街區(qū)的這一歷史博物館。

博物館是利用過往年代的老廠房改建而成，在這里，依稀捕捉到的止步在這里的舊日時光，從樓體建筑、窗戶門框、室內(nèi)布局，都能看到的是七十年代的老式建筑的式樣，而這里布展的主體內(nèi)容，還有更早一些。

在廠房建筑的局促狹窄的空間里，依托舊式的回廊與廠區(qū)，因地制宜，順勢而為，布展了六大展廳，連貫起來看，展廳依托云南抗戰(zhàn)的大背景，介紹了抗日烽火中，海內(nèi)外的中華兒女，立足在云南這一片土地上，修建滇緬公路、支持抗戰(zhàn)的歷史回溯，而整個展覽，因?yàn)楫?dāng)初策劃展覽的館長是“南洋華僑機(jī)工回國服務(wù)團(tuán)”（簡稱“南僑機(jī)工”）的二代后人，因此，展覽館里的一個重要主題，是記載了當(dāng)年的“南僑機(jī)工”放棄優(yōu)裕生活，回到祖國，不惜犧牲自我，用生命的代價，保家衛(wèi)國的英勇事跡。

在博物館的入口處，醒目的數(shù)字，彰顯出“南僑機(jī)工”奉獻(xiàn)自我的生命脈動。

沈巍用他對歷史的理解，闡述了“南僑機(jī)工”群體的內(nèi)質(zhì)精神：

——這里用了幾個數(shù)字，就是這個 3000 余人，指的是南洋華僑機(jī)工。

我覺得今天來到了這里，順便要講一個人，因?yàn)橹v到這個南僑機(jī)工，就要提到陳嘉庚。

陳嘉庚有本書，其實(shí)也是一部名著，叫《南僑回憶錄》。因?yàn)楫?dāng)年不像我們今天，你看我們這里所有的朋友都會開車，就我一個不會開車，但是當(dāng)年我們中國呢，會開車的司機(jī)數(shù)量很少很少，那么這個滇緬公路開通之后呢，必須要有司機(jī)，那么陳嘉庚在南洋，就是在今天馬來西亞和印度尼西亞、菲律賓的一帶招募華僑會開車的。

大家想一想啊，他們是在后方，生活很安逸的，完全沒有必要自己到我們這個戰(zhàn)場來，但是有 3000 余人（回到了祖國）。

那犧牲的是這個數(shù)字嗎？就是一共 1800人。

就是說，3000 多位司機(jī)在生活得很安逸的情況下，為了救國來到我們中國，犧牲了 1800 位同胞。

那天我們?nèi)ヱ劮屣w行紀(jì)念碑，其實(shí)邊上還有個紀(jì)念館的，就叫南僑機(jī)工紀(jì)念碑。但是我們那天有特殊原因未去，那么今天我們來到這里，我們一定要想一想，這才是真正叫我們（敬佩的人），因?yàn)檫@些人呢，我覺得永遠(yuǎn)（應(yīng)該留在我們的心中），將來總有一天，我覺得應(yīng)該把他們名字刻在一個石碑上。

因?yàn)樗麄兪沁^得很好生活的人來幫助我們的，而不是說因?yàn)樯硖帒?zhàn)場不得不（參戰(zhàn)），他是完全可以安逸的。所以呢，博物館很用心，用數(shù)字來（說明南僑機(jī)工的奉獻(xiàn)），3000 余位機(jī)工來參加我們的義務(wù)抗戰(zhàn)，然后呢犧牲了 1800 多人?！?/p>

在“滇緬公路祭”碑文前，沈巍提到了中華民族最可貴的兩種精神，在滇緬公路的那些建設(shè)者與參與者身上得到了體現(xiàn)：

——傳統(tǒng)文化有兩種精神，一個叫櫛風(fēng)沐雨，還有一種叫篳路藍(lán)縷，櫛風(fēng)沐雨的意思就是，櫛，就是梳子，意思是風(fēng)和雨，像（在給你）梳頭，像洗澡一樣的撲在你身上來，就是表示自己的艱苦。

還有一個就是篳路藍(lán)縷。

這個滇緬公路呢，就是真正的體現(xiàn)了櫛風(fēng)沐雨的精神和篳路藍(lán)縷的精神。

我們今天感謝館方邀請啊，我看到這里，我突然想到了樊建川，他的館更多，那我覺得你們跟樊建川一樣，因?yàn)槟阆肼?，這個滇緬公路是不應(yīng)該被遺忘的一個地方，對吧，那么你們能夠這樣做很了不起，因?yàn)槟憧囱?，我們來云南的很少有專門的一個紀(jì)念館，而你能做出來，感謝你啊?！?/p>

實(shí)際上，這家博物館屬于免費(fèi)博物館，主題也不在云南旅游的熱門路線上，參觀者寥寥，網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)有過報道，一度時期，物業(yè)公司因?yàn)椴毁嶅X，試圖把博物館趕走，負(fù)責(zé)博物館講解的工作人員，也是無償提供服務(wù)，沒有任何報酬，但是，他們執(zhí)著地為云南歷史留下一段氣壯山河的恢弘篇章，一直堅(jiān)持下來。

我們可以感到，館方邀請沈巍前來參觀博物館，也是希望通過沈巍的介紹，能夠?qū)⑦@家主題博物館呈現(xiàn)在更多的愿意了解云南、了解抗戰(zhàn)、了解華僑付出的目光與視野之中。

事實(shí)上，沈巍也通過他對博物館的展覽細(xì)部的介紹與指正，而把這家博物館的開館意圖，極其完整而沒有錯訛地傳達(dá)出來，使更多的受眾，看到了華僑在云南抗戰(zhàn)中的那些不應(yīng)該被遺忘的身影。

在參觀之中，沈巍提出的一些改進(jìn)建議，得到了館方的極大認(rèn)同，作為一個參觀者，沈巍既用自己的知識儲備，指正展板中的一些說法的偏頗之處，比如他對展板中的“抗戰(zhàn)八年”提出了修改建議，認(rèn)為應(yīng)該以目前公認(rèn)的抗戰(zhàn)十四年為準(zhǔn)，同時，沈巍也用一位游客的換位思考思維，建議展板中增加一些注釋內(nèi)容，補(bǔ)充一些資料，多用畫面說事，比如他提出將四位女性華僑的照片單獨(dú)展示出來，得到了館方的高度認(rèn)同。

沈巍這一趟云南之行，也用他力所能及的能量，把云南歷史上那些充滿著血性擔(dān)當(dāng)、那些充溢著愛國情懷的青春壯歌、那些漂泊海外卻舍生忘死的中華兒女的傳奇人生，用他的習(xí)慣性的講述方式，通過互聯(lián)網(wǎng)的傳布渠道，帶給我們一個精神上更為美麗而雄闊的云南密碼破譯。

那些對沈巍表示懷疑、對他的講述加以指責(zé)的人，他們又為云南的密辛解讀、為云南的精神傳揚(yáng)做出了什么呢？

自己沉寂，也希望別人沉寂，這不應(yīng)該是一種正常的互聯(lián)網(wǎng)態(tài)度。而這種愿意利用自己身上還具備的那么一點(diǎn)能量，為文化與精神的傳輸而櫛風(fēng)沐雨、篳路藍(lán)縷地做著一件件扎實(shí)的事，正可窺見沈巍為什么力推這兩種中華文化的精神精髓。