每逢歲末，本該是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的喧鬧與期盼，因?yàn)榻艧熁ū裰?，眾多城市卻在“寂靜”中顯得格外冷清。

少了“爆竹聲聲辭舊歲”的熱鬧，也就少了年味。而少了年味的城市，似乎少了溫情和人間煙火氣。

位于中原腹地的許昌，也因禁放政策的影響，每逢春節(jié)，往昔的喧騰與熱烈總似黯淡了幾分。正因如此，每逢歲末年關(guān)，解禁煙花爆竹的呼聲總會(huì)在民間悄然泛起，成為街頭巷尾、茶余飯后不時(shí)被談及的話題。

為此，筆者也來湊湊這個(gè)熱鬧，就由禁放改為限放，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

近年來，許昌市與國內(nèi)許多城市一樣，實(shí)施了全域性的煙花爆竹禁放政策。

此舉初衷雖好——為了減輕空氣污染、防范安全隱患，然而現(xiàn)實(shí)卻呈現(xiàn)出一幅復(fù)雜圖景：禁令之下，城鄉(xiāng)結(jié)合部乃至部分市區(qū)，仍時(shí)有爆竹聲隱約傳來，讓政令陷入了“禁而不止”的尷尬，無形中也損耗著公共政策的嚴(yán)肅性與政府的公信力。

當(dāng)山西率先官宣廢止相關(guān)禁令，陜西、四川等地著手清理禁燃文件之際，我們有必要深思：對(duì)于傳承千年的春節(jié)習(xí)俗，是否只能“一禁了之”？又該如何在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民俗與安全環(huán)保之間，尋得一個(gè)更具智慧、更得民心的平衡點(diǎn)？

煙花爆竹，早已超越了簡單的聲響與光影，它深深嵌入中華民族的文化基因，是春節(jié)不可或缺的情感符號(hào)與集體記憶。

那瞬間的綻放與轟鳴，寄托著人們驅(qū)邪避祟、辭舊迎新的樸素愿望，承載著對(duì)團(tuán)圓美滿、興旺發(fā)達(dá)的熾熱祈盼。

王安石筆下的“爆竹”，陸游詩中的“火藥”，記錄的不只是節(jié)慶方式，更是一個(gè)民族生生不息的文化脈搏與時(shí)間儀式。

當(dāng)春節(jié)因“禁放”而過度靜謐，年味在“冷清”中漸趨稀薄，我們失去的不僅是一種娛樂形式，更是文化傳承的重要載體與情感聯(lián)結(jié)的紐帶。

當(dāng)一種延續(xù)千年的集體歡騰，因當(dāng)代治理難題而驟然失聲，其所引發(fā)的文化失落感與社會(huì)認(rèn)同削弱，值得我們高度警醒。

我們必須承認(rèn)，以往“一刀切”的禁放模式，其面臨的挑戰(zhàn)與執(zhí)行困境日益凸顯。

首先，它忽視了民眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日深厚的情感需求與強(qiáng)烈的實(shí)踐愿望。春節(jié)燃放煙花爆竹是根植于社會(huì)心理的民俗活動(dòng)，簡單禁止易引發(fā)普遍性的心理抵觸與執(zhí)行規(guī)避。

其次，全域禁放在實(shí)際操作中，尤其在城鄉(xiāng)交界與廣大農(nóng)村地區(qū)，面臨著極高的監(jiān)管成本與有限的執(zhí)法覆蓋，導(dǎo)致“法難責(zé)眾”的普遍違規(guī)現(xiàn)象，使得禁令效力大打折扣，權(quán)威性受到侵蝕。

再者，將大氣污染的治理壓力過度聚焦于春節(jié)短時(shí)段的燃放行為，雖有一定即時(shí)效果，但未必是最科學(xué)、最經(jīng)濟(jì)的環(huán)境治理路徑，也可能模糊了工業(yè)排放、機(jī)動(dòng)車尾氣等長期性、結(jié)構(gòu)性污染源治理的主線。

那么，是否應(yīng)當(dāng)完全回到放任自流的狀態(tài)？答案顯然是否定的。

現(xiàn)代城市的高密度建筑、復(fù)雜管線與人口聚集，確實(shí)放大了煙花爆竹帶來的火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)與人身傷害可能性；其集中燃放對(duì)空氣質(zhì)量造成的短時(shí)急劇惡化，也關(guān)乎公眾健康，尤其影響老人、兒童及呼吸系統(tǒng)疾病患者。

問題的關(guān)鍵，不在于“放”與“不放”的二元對(duì)立，而在于如何“放”。因此，推動(dòng)政策思維從僵化的“全面禁止”轉(zhuǎn)向彈性的“規(guī)范限放”，成為一條值得積極探索的中間道路。

“限放”模式的核心在于“精細(xì)化”管理，旨在劃定必要的邊界，引導(dǎo)民俗活動(dòng)在安全、環(huán)保的框架內(nèi)健康傳承。具體建議如下：

首先，科學(xué)劃定區(qū)域與時(shí)間。充分評(píng)估許昌市不同區(qū)域的人口密度、建筑特點(diǎn)、消防條件與環(huán)境容量，可將市區(qū)核心商圈、歷史文化街區(qū)、高密度住宅區(qū)、重點(diǎn)文物單位、易燃易爆場所周邊等明確劃定為“禁放區(qū)”，嚴(yán)格執(zhí)行。

而在城市非核心區(qū)域、部分開闊的郊區(qū)及農(nóng)村地區(qū)，則可設(shè)置為“限放區(qū)”。同時(shí)，嚴(yán)格限定燃放時(shí)段，例如僅允許在農(nóng)歷除夕、正月初一、正月十五等幾個(gè)傳統(tǒng)意義最強(qiáng)的日期內(nèi)的特定數(shù)小時(shí)內(nèi)進(jìn)行。

其次，嚴(yán)格管控產(chǎn)品源頭與銷售渠道。提升市場準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，只允許符合國家安全與環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)（如低硫、低噪音、少煙塵）的煙花爆竹產(chǎn)品上市流通。實(shí)行定點(diǎn)銷售、實(shí)名購買或許可證制度，加強(qiáng)對(duì)流通環(huán)節(jié)的監(jiān)管，從源頭上杜絕劣質(zhì)、超標(biāo)產(chǎn)品，保障燃放安全，減輕環(huán)境污染。

再次，強(qiáng)化公共安全服務(wù)與宣傳引導(dǎo)。在限放時(shí)段與區(qū)域，提前部署消防、醫(yī)療等應(yīng)急力量，加強(qiáng)巡邏與值守。通過社區(qū)、媒體等多渠道，廣泛開展安全燃放知識(shí)教育、環(huán)保理念宣傳，倡導(dǎo)市民選擇環(huán)保型產(chǎn)品，遵守規(guī)定時(shí)間地點(diǎn)，鼓勵(lì)少放、集中放，甚至逐步推廣社區(qū)組織的小型、安全、文明的集體燃放活動(dòng)，減少分散風(fēng)險(xiǎn)。

最后，建立動(dòng)態(tài)評(píng)估與調(diào)整機(jī)制。政策實(shí)施后，密切監(jiān)測限放區(qū)域在春節(jié)期間的空氣質(zhì)量數(shù)據(jù)、火警報(bào)警率、人身傷害事故等情況，廣泛收集市民意見反饋。根據(jù)實(shí)際效果與社會(huì)反響，每年對(duì)限放區(qū)域范圍、時(shí)間長度等進(jìn)行審慎評(píng)估與靈活調(diào)整，使政策始終貼合實(shí)際、響應(yīng)民意。

從“禁放”到“限放”，絕非治理的倒退，而是公共政策走向精細(xì)化、人性化、科學(xué)化的體現(xiàn)。它是對(duì)民眾合理文化權(quán)益的尊重，是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)核的守護(hù)，也是對(duì)現(xiàn)代城市治理能力的更高要求。

在確保公共安全與環(huán)境底線的前提下，讓那些承載著民族記憶與新年祈愿的爆竹聲，在規(guī)范中有序響起，或許正是我們重拾那份熱烈、團(tuán)圓、充滿希望的年味的有效路徑。

許昌，作為歷史文化名城，何不在傳承與創(chuàng)新的平衡中率先探索，讓春節(jié)在濃郁的傳統(tǒng)氛圍與現(xiàn)代的文明氣息中，煥發(fā)出新的、更加和諧的光彩？

這不僅關(guān)乎一城一地的節(jié)慶管理，更關(guān)乎我們對(duì)文化根脈的溫情敬意與對(duì)現(xiàn)代治理智慧的深刻踐行。