12月26日，是偉大領(lǐng)袖毛澤東主席誕辰132周年紀(jì)念日，在這個(gè)特殊的時(shí)間里，官媒引用中國(guó)元首的“十個(gè)偉大”，總結(jié)了毛主席的豐功偉績(jī)。

十個(gè)偉大分別是：偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，偉大的馬克思主義中國(guó)化開(kāi)拓者。

近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄，黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人。

“十個(gè)偉大”的評(píng)價(jià)，根植于中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)并非憑空產(chǎn)生，而是黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論思考的結(jié)晶，回顧歷史，每當(dāng)黨和國(guó)家面臨重要轉(zhuǎn)折，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)便成為一種必然選擇。

毛主席作為這個(gè)傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者，在1941年就明確提出：“如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！边@句話看似簡(jiǎn)單，卻揭示了一個(gè)重要政治原則——?dú)v史認(rèn)知決定未來(lái)方向。

在2021年黨的十九屆六中全會(huì)上，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)被總結(jié)為“十個(gè)堅(jiān)持”，包括堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主等，“十個(gè)偉大”與“十個(gè)堅(jiān)持”一脈相承，共同構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的完整體系。

“十個(gè)偉大”概括了毛主席多方面的歷史貢獻(xiàn)，而其中“偉大的領(lǐng)袖”這一評(píng)價(jià)，特別體現(xiàn)在他對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇上。

當(dāng)全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，面對(duì)“亡國(guó)論”和“速勝論”的喧囂，毛主席于1938年5月發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，他從“敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小我大、敵失道寡助我得道多助”的特點(diǎn)出發(fā)。

科學(xué)闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，指出了爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的正確道路，這種戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察力正是“偉大的領(lǐng)袖”特質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn)。

面對(duì)國(guó)民黨全面進(jìn)攻解放區(qū)，毛主席會(huì)見(jiàn)美國(guó)記者斯特朗時(shí)提出“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，這種大無(wú)畏的革命精神，使得“敢于斗爭(zhēng)”成為他的重要標(biāo)簽。

1945年8月，毛主席不顧個(gè)人安危，在周恩來(lái)等人陪同下，乘飛機(jī)赴重慶進(jìn)行歷時(shí)43天的談判，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨尋求和平的誠(chéng)意，這些關(guān)鍵時(shí)刻的抉擇，共同構(gòu)成了“偉大的領(lǐng)袖”形象的核心內(nèi)涵。

“偉大的奠基者”這一評(píng)價(jià)，在毛主席探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的努力中得到了充分體現(xiàn)。

面對(duì)建國(guó)初期“一窮二白”的困境，毛主席思考的核心問(wèn)題是：如何帶領(lǐng)擁有六億人口的貧困國(guó)家走向現(xiàn)代化。

他有著清醒的認(rèn)識(shí)，也充滿信心：“中國(guó)是一個(gè)具有九百六十萬(wàn)平方公里土地和六萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！?/p>

毛主席對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有著全方位的思考，1956年2月他曾說(shuō)：“要打破迷信，不管是中國(guó)的迷信，外國(guó)的迷信。我們的后代也要打破對(duì)我們的迷信。”

這種破除迷信、獨(dú)立思考的精神，推動(dòng)他寫出了《論十大關(guān)系》，這是探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的開(kāi)篇之作，在具體實(shí)踐中，毛澤東確立了追求公正平等、共同富裕的現(xiàn)代化價(jià)值取向。

毛主席在1955年10月的資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問(wèn)題座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，”這種富裕，他明確指出是“共同的富”這種強(qiáng)大，是“共同的強(qiáng)”。

“偉大的理論家”的評(píng)價(jià)，集中體現(xiàn)在毛澤東創(chuàng)立了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。

早年在湖南一師讀書時(shí)，毛主席就深受經(jīng)世致用、知行合一思想影響，1917年暑假，他和同學(xué)在長(zhǎng)沙、寧鄉(xiāng)等地“游學(xué)”，注重社會(huì)調(diào)查，這種實(shí)踐導(dǎo)向，成為他后來(lái)思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

毛主席面臨的最大理論挑戰(zhàn)，是如何處理馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的關(guān)系，面對(duì)以王明為代表的“左”傾教條主義者把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化、教條化問(wèn)題。

毛主席在黨的六屆七中全會(huì)上旗幟鮮明地提出，“洋八股必須廢止”，“教條主義必須休息”，從而第一次提出馬克思主義中國(guó)化的命題。

他的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《尋烏調(diào)查》等一系列調(diào)查研究成果，以及“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，都是這一思想的體現(xiàn)。

今天重溫“十個(gè)偉大”的評(píng)價(jià)，不僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)精神資源的激活。

這種歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)對(duì)當(dāng)下仍有重要啟示，如毛主席所說(shuō)：“我們已經(jīng)找到一條道路。我們有兩種經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)和正確的經(jīng)驗(yàn)，正確的經(jīng)驗(yàn)鼓勵(lì)了我們，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)了我們?！?/strong>

這種對(duì)待歷史的辯證態(tài)度，在今天面臨復(fù)雜國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)挑戰(zhàn)時(shí)，依然具有重要價(jià)值。

“十個(gè)偉大”的評(píng)價(jià)不是終點(diǎn)，而是一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，它提醒我們，如何在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、敢于創(chuàng)新、為人民服務(wù)的精神，如何以更高的標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化。

毛主席生前曾說(shuō)，他真正的遺產(chǎn)不是那些看得見(jiàn)的成就，而是留給后人的思考。

如今，“十個(gè)偉大”的評(píng)價(jià)像一面鏡子，映照出中國(guó)人如何在復(fù)雜歷史環(huán)境下做出艱難而正確的選擇，它承載著毛澤東生前的理想，也開(kāi)啟了后人對(duì)歷史理解的多元可能。

這份遺產(chǎn)的價(jià)值不在于它是否完美，而在于它如何成為后人前行的參考和對(duì)話的對(duì)象。