一般人學(xué)國學(xué)，必須落實(shí)到生活中，改善和提升自己的生命質(zhì)量。

——傅佩榮

自出版第一本《解讀論語》后，我一直在寫書，把我研究國學(xué)的心得分享給更多讀者。

很多朋友問我：

普通人學(xué)習(xí)國學(xué)，應(yīng)該從哪里入手？

這個(gè)問題的答案，難免仁者見仁，智者見智。

我自己研究國學(xué)三十年，認(rèn)為學(xué)國學(xué)先要明確以下幾點(diǎn)。

01

不必迷信書單

學(xué)國學(xué)目的在明白道理

很多學(xué)者列出“國學(xué)必讀書單”，這些書目往往洋洋灑灑，頗為壯觀。

但除了大學(xué)本科生或?qū)I(yè)研究者，一般人真的需要讀那么多所謂國學(xué)著作嗎？

事實(shí)上，我們念書只有一個(gè)目的，就是明白書中道理，看它能“具體”告訴我們什么人生啟示。

我講國學(xué)30年，曾多次應(yīng)邀列出國學(xué)必讀書目，我的回答就一個(gè)：

如果真的要說“必讀”，那么就讀“四書三玄”七本書。

我們學(xué)習(xí)國學(xué)，如果說“必讀”的話，那一定是可以塑造中國人“理念”的書。

最核心的就是“四書三玄”七本書，即儒家的《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，道家的《老子》《莊子》，以及位列十三經(jīng)之首的《易經(jīng)》。

我自己研究國學(xué)三十年，也都圍繞這七本書，將其譯成通順的白話文，并且闡釋其中的哲理。

在我看來，傳播國學(xué)，最要緊的是使大家可以明白國學(xué)的理念，從中獲得人生的啟示。

02

不必過分自大

學(xué)國學(xué)重在指導(dǎo)生活

近些年，國學(xué)熱一再興起，這是非常好的事情。

有一些文化沙文主義者，宣稱國學(xué)是“世間最偉大的學(xué)問”，中華文化是“世界的最高境界”。

我覺得沒有必要這樣去說。

在我看來，一般人學(xué)國學(xué)，必須落實(shí)到生活中，改善及提升自己的生命質(zhì)量。

國學(xué)的核心就在儒家和道家，把儒道兩家的思想讀通，用來指導(dǎo)我們自己的生活，已經(jīng)足夠。

你如果問我，能不能用最簡(jiǎn)單的話介紹一下儒家和道家？

我用兩個(gè)詞回答：

談到儒家，就是兩個(gè)字“真誠”。

人一旦真誠，就有向善的力量由內(nèi)而發(fā)，從而引發(fā)你去主動(dòng)行善，提升個(gè)人修養(yǎng)，推及造福社會(huì)，并能給你內(nèi)心帶來真正的愉悅。

談到道家，就是兩個(gè)字“真實(shí)”。

道家跳出以人為中心的思考模式，肯定萬物平等而值得欣賞，同時(shí)不忘修煉身心，以抵達(dá)“外化而內(nèi)不化”的境界，消解各種情緒的干擾和外來的壓力。

至于《易經(jīng)》，則是早于儒家和道家出現(xiàn)的經(jīng)典，里面涵蓋了古人探索宇宙與人生的智慧；

兼具義理和象數(shù)兩個(gè)部分，既能“居安思?！薄皹诽熘?，又可“觀化知幾，掌握未來”。

上述三方面，如果能讀通，并運(yùn)用于日常生活之中，則個(gè)人的生命質(zhì)量將大幅提高，推而廣之，則可改善社會(huì)環(huán)境，才可驗(yàn)證國學(xué)之大用。

03

不必崇拜大師

學(xué)國學(xué)要在真知力行

國學(xué)的范圍何其廣泛，經(jīng)史子集無所不包。

因此，“國學(xué)大師”之名若非出于誤會(huì)就是純屬客套，根本不具任何意義。

我長(zhǎng)期推廣國學(xué)，謹(jǐn)守本分，只談“四書三玄”。

我自己的愿望，是努力扮演好“橋梁”的角色，使大家通過我的介紹，能夠走進(jìn)原典，直接向原典請(qǐng)益。

因此，在注解經(jīng)典時(shí)，我常常問自己：

這句話我有沒有說錯(cuò)？我自己能不能做到？

我可以負(fù)責(zé)的是：

我所解釋的每一句話，都是我充分理解的，也是我努力在實(shí)踐的。

我讀經(jīng)典次數(shù)越多，越感嘆孔子、老子、孟子、莊子的智慧何其深刻，境界何其高遠(yuǎn)！

以他們?yōu)榉较蚝湍繕?biāo)，向上不斷提升，則個(gè)人生命的發(fā)展不可限量，雖不能至，心向往之。

我將自己長(zhǎng)期研究“四書三玄”的心得，歸結(jié)為幾句話，送給愛好國學(xué)的朋友們。

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04

“四書三玄”

給我們的人生啟示

儒家所提示的人生智慧，可以總結(jié)為以下幾句扼要的話。

儒家提醒我們：

第一，對(duì)自己要約；第二，對(duì)別人要恕；第三，對(duì)物質(zhì)要儉；第四，對(duì)神明要敬。

前兩者涵括人類世界，后兩者指涉自然界與超越界（神明包含祖先在內(nèi)）。

四點(diǎn)合而觀之，人生安穩(wěn)踏實(shí)。

道家期許我們：

第一，與自己要安；第二，與別人要化；第三，與自然要樂；第四，與大道要游。

相對(duì)于儒家之重視德行修養(yǎng)，道家所要求的是智慧覺悟。

要覺悟，不妨使用減法、消除執(zhí)著，或可體會(huì)“天地有大美而不言”。

《易經(jīng)》號(hào)稱難學(xué)難精，但也可以勉強(qiáng)用四句話來描述：

第一，存自己以誠；第二，待別人以謙；第三，觀萬化以幾；第四，合天道以德。

先說“誠”，有“閑邪存其誠、修辭立其誠”二語。

次說“謙”，六十四卦只有謙卦是“非吉?jiǎng)t利”，最受歡迎。

再說“幾”，察知幾微、預(yù)見吉兇，正是象數(shù)之妙用。

最后是“德”，像“自強(qiáng)不息、厚德載物”，無一不是勸人修養(yǎng)以合乎天道。

“四書三玄”代表了中國文化最核心、最精粹的理念和智慧。

只聽我講述，你不能完全了解它們的深邃和精妙。

所以，最重要的是通過我這座“橋梁”，自己走進(jìn)原典，去閱讀和體悟。

祝愿每一位愛好國學(xué)的朋友，都可以在原典中，找到指引自己人生的智慧！

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