來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

這場“夜光杯·左聯(lián)青年寫作計劃”的Citywalk中，從木刻講習(xí)所會址出發(fā)，經(jīng)過魯迅存書室舊址，拜訪魯迅故居，在魯迅公園內(nèi)的朱屺瞻美術(shù)館落腳，觀賞木刻版畫，朗誦關(guān)于左聯(lián)與青春的詩。

昔日的革命激情、理想、信念如午后秋陽般遺落在這些舊址故居，留存在木刻與詩行里。這一次，手指觸摸墻壁，目光撫過版畫，喉嚨念出詩篇，那段歲月?lián)涿娑鴣恚瑤е屓藷釡I盈眶的激情與沉默，哪怕墻壁已是反復(fù)粉刷過的，版畫隔著冰冷玻璃，詩歌已經(jīng)脫離了當(dāng)時的語境。

魯迅在左聯(lián)成立大會上說：“倘若不和實(shí)際的社會斗爭接觸，單關(guān)在玻璃窗內(nèi)做文章，研究問題，那是無論怎樣的激烈，‘左’，都是容易辦到的；然而一碰到實(shí)際，便即刻要撞碎了。”魯迅的意思，大抵是希望臺下那群文學(xué)青年能夠摒棄脫離實(shí)際的狂熱和空想，走出書齋，投身于社會實(shí)踐之中，去觸碰現(xiàn)實(shí)。

無論過去或是當(dāng)下，青年，尤其是文學(xué)青年，往往容易耽溺于個人情感思緒，自言自語，自憐自哀，埋頭于文藝哲學(xué)電影搖滾攝影，想法很多，行動很少，缺乏責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這類青年在當(dāng)下被調(diào)侃為“文藝男”。

遙想九十多年前的左聯(lián)青年，他們寫文章、辦雜志，他們心懷革命理想，走上街頭游行，派發(fā)傳單，執(zhí)筆為劍，對抗反動派的封鎖壓迫，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，甚至為此流血犧牲。在左聯(lián)五烈士中，那個高喊“想做個普羅米修士，偷給人間以光明”的詩人殷夫，犧牲時年僅21歲。

我當(dāng)然可以為自己辯解說，時代不一樣了，如今國泰民安，更不需要文學(xué)青年流血。但我所擔(dān)憂的，并非是缺乏流血犧牲的崇高信念，而是青年在屏幕的包圍中，在虛擬世界里，喪失面對現(xiàn)實(shí)的勇氣和行動力。

文藝青年或耽于知識與空談，更多的青年卻耽于網(wǎng)絡(luò)虛擬而渾渾噩噩�！白悴怀鰬簦芍煜率隆痹�(jīng)是互聯(lián)網(wǎng)興起時的豪言，在虛擬現(xiàn)實(shí)日益泛濫的當(dāng)代社會里，這句豪言容易讓人滑向某種“真實(shí)”幻覺，仿佛我們真的可以安然生活在虛擬之中。借助網(wǎng)絡(luò)原住民的習(xí)性和技術(shù)，年輕人在網(wǎng)絡(luò)世界建構(gòu)了自己的舒適圈，并在各種系統(tǒng)算法的誘導(dǎo)下，沉迷其中。我們對虛擬世界投入巨大的精力，現(xiàn)實(shí)卻因此荒廢了，項飆所說的“附近”也在消失。精致繽紛的屏幕世界與雜亂無章的臥室床鋪構(gòu)成了對比，網(wǎng)絡(luò)上的光鮮自得與現(xiàn)實(shí)中蒼白怯懦構(gòu)成了一道刺眼的裂痕。

這是許多年輕人生活中的一道傷疤。

因此，在左翼文化流傳下來的諸多精神遺產(chǎn)中，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的精神顯得彌足珍貴。在革命年代，青年學(xué)子們拋下課本，走上街頭，投身于救亡圖存的實(shí)踐之中。

在當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)跟網(wǎng)絡(luò)深度交融，我們很難拋下手機(jī)，倒退到前互聯(lián)網(wǎng)時代的生活。但我們可以暫時放下手機(jī)，將更多的注意力放在屏幕之外，去接觸“附近”，去經(jīng)歷事情，在人與人交接的場合感受生命的愉悅與不悅。當(dāng)然，這些還只是“獨(dú)善其身”的小生活。

身為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)左翼前輩們關(guān)懷現(xiàn)實(shí)與勇于實(shí)踐的精神傳統(tǒng)，投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。這些從來都不是什么空話，左聯(lián)前輩們的奮斗事跡早已彰顯了青年成長與時代發(fā)展的歷史羈絆：我們生活在時代之中，我們與時代同行。

原標(biāo)題：《十日談·青春在發(fā)聲｜鐘耀祖：觸摸紅磚墻》

欄目編輯：史佳林 文字編輯：吳南瑤 錢衛(wèi)

來源：作者：華東師范大學(xué) 鐘耀祖