為什么我們?cè)绞亲非笠粋€(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，階層固化的感覺(jué)卻越發(fā)強(qiáng)烈？為什么有些人做著光鮮而無(wú)用的工作，而真正維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的“必不可少的工作”卻回報(bào)低廉？為什么即便在法律明文規(guī)定性別平等的今天，職場(chǎng)中的“玻璃天花板”和家庭中的“隱形家務(wù)”依然讓女性感到窒息？

我們一邊被“努力就能成功”的神話(huà)驅(qū)趕著內(nèi)卷，一邊在現(xiàn)實(shí)的壓力下焦慮地懸在半空——卷不動(dòng)，躺不平。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授謝晶的新書(shū)《平等悖論》，直面了這一時(shí)代悖論：人類(lèi)可能從來(lái)沒(méi)有如此地奉行平等，但可能從來(lái)沒(méi)有像今天這樣不平等！這本書(shū)提供的不是簡(jiǎn)單的批判，而是力求幫助我們厘清困境，思索突圍的可能。

01

內(nèi)卷的真相

當(dāng)“進(jìn)步”變成一場(chǎng)永無(wú)止境的賽跑

我們總被教導(dǎo)要追求“進(jìn)步”，要更快、更高、更強(qiáng)。但這股驅(qū)動(dòng)力從何而來(lái)？

《平等悖論》指出，這種對(duì)“無(wú)限進(jìn)步”的追求，其本質(zhì)是一種被社會(huì)認(rèn)可的貪婪。

我們被卷入一場(chǎng)沒(méi)有終點(diǎn)的賽跑，“正是這種只有起點(diǎn)而沒(méi)有終點(diǎn)的無(wú)限偏離，成為一切不幸的根源”。

盧梭在幾個(gè)世紀(jì)前就洞察了這種困境，而謝晶將其精準(zhǔn)地呈現(xiàn)給我們，進(jìn)步帶來(lái)的“好處”似乎永遠(yuǎn)遙不可及。我們拼命工作，卻發(fā)現(xiàn)生活品質(zhì)并未相應(yīng)提高；我們追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，卻看到貧富差距不斷擴(kuò)大……“最終，它變成了一種同義反復(fù)，變成了自己的目的：為進(jìn)步而進(jìn)步！”

內(nèi)卷，正是這種邏輯的微觀(guān)體現(xiàn)。

我們像滾輪中的倉(cāng)鼠，拼命奔跑只為留在原地，甚至只是為了不被甩出滾輪。因?yàn)槲覀兙砣氲牟粌H是一份工作，更是對(duì)整個(gè)“必須不斷進(jìn)步、否則就被淘汰”的生存邏輯的無(wú)條件服從。

02

優(yōu)績(jī)主義的陷阱

成功真的是你應(yīng)得的嗎？

“小鎮(zhèn)做題家”的自嘲背后，藏著我們這個(gè)時(shí)代最深的困惑：為什么寒窗苦讀換來(lái)的，可能仍是職場(chǎng)中的無(wú)所適從？當(dāng)城市同齡人從容談?wù)摵Ｍ庖?jiàn)聞、展示才藝特長(zhǎng)時(shí)，他們突然發(fā)現(xiàn)，決定個(gè)人發(fā)展的遠(yuǎn)不止試卷上的分?jǐn)?shù)。

謝晶在書(shū)中犀利地指出，優(yōu)績(jī)主義不直接與平等有關(guān)，而關(guān)乎正義，它的本質(zhì)是“分配主義”：如果我付出更大的努力，那么我就應(yīng)該得到更多的回報(bào)。這個(gè)看似公平的邏輯，卻有個(gè)致命前提——它必須建立在真正的機(jī)會(huì)平等之上。

但現(xiàn)實(shí)是，機(jī)會(huì)從來(lái)就不平等。一個(gè)“小鎮(zhèn)做題家”可能為了學(xué)費(fèi)課余奔波，而他的城市同學(xué)卻在參加海外夏令營(yíng)。當(dāng)你在為生存奔波時(shí)，別人已在積累“文化資本”。這種隱性的不平等，讓“同等機(jī)會(huì)”成為空中樓閣。

更深刻的是，優(yōu)績(jī)主義巧妙地將結(jié)構(gòu)性不公轉(zhuǎn)化為個(gè)人責(zé)任。成功者心安理得地認(rèn)為一切是“應(yīng)得”，失敗者則陷入自我懷疑。

03

狗屎工作

被顛倒的價(jià)值排序

你是否拿著高薪，卻深感自己的工作空洞乏味，如同龐大機(jī)器中一顆隨時(shí)可被替換的螺絲釘？在《平等悖論》中，作者對(duì)人類(lèi)學(xué)家大衛(wèi)·格雷伯提出的“狗屎工作”與“屎工作”現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的哲學(xué)審視，揭示出現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)令人不安的價(jià)值悖論——我們的社會(huì)體系正在系統(tǒng)性地獎(jiǎng)勵(lì)“虛假勞動(dòng)”，而貶低那些真正支撐生活的基本付出。

格雷伯指出，“狗屎工作”往往光鮮高薪，卻制造著無(wú)人需要的報(bào)告、召開(kāi)沒(méi)有結(jié)果的會(huì)議、推動(dòng)著資本的抽象循環(huán)；與此相對(duì)，“屎工作”——如看護(hù)、清潔、耕種、維修——雖然維系著社會(huì)的基本運(yùn)轉(zhuǎn)，卻長(zhǎng)期被輕視，報(bào)酬微薄且缺乏尊嚴(yán)。

這種價(jià)值倒錯(cuò)并非偶然，而是源于一種將市場(chǎng)價(jià)值等同于人的全部?jī)r(jià)值的扭曲邏輯：只有那些能夠被量化、被定價(jià)、能夠“變現(xiàn)”的勞動(dòng)才被認(rèn)可，而那些無(wú)法被簡(jiǎn)單定價(jià)卻構(gòu)成文明基石的“維系之力”——關(guān)懷、照料、修復(fù)、聯(lián)結(jié)——?jiǎng)t被系統(tǒng)性忽視。

其結(jié)果是一種雙重困境：從事“狗屎工作”的人在虛假忙碌中自我懷疑，陷入意義危機(jī)；而從事“屎工作”的人則在真實(shí)付出中被無(wú)視，承受著物質(zhì)與精神的雙重剝奪。我們共同被困在一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)虛功、漠視實(shí)績(jī)的體系中，工作的意義被掏空，人的價(jià)值被異化。

04

性別歧視的根源

隱藏在“平等”之下的古老排序

法律上的性別平等已經(jīng)確立，但女性為何依然在職場(chǎng)與家庭中感到無(wú)處不在的隱抑與牽絆？即便是今天，人們依然會(huì)下意識(shí)地向事業(yè)有成的女性發(fā)問(wèn)：“如何平衡事業(yè)與家庭？”——這個(gè)問(wèn)題本身，已然暴露了某種固化的預(yù)設(shè)。

《平等悖論》犀利地指出，表面平等的規(guī)則之下，一套古老的“性別階序”依然在隱秘地運(yùn)作。這套秩序不僅將男性置于女性之上，更關(guān)鍵的是，它將理性、進(jìn)取、獨(dú)立等特質(zhì)編碼為“高級(jí)”且“男性化”，而將關(guān)懷、情感、依賴(lài)等特質(zhì)貶為“低級(jí)”且“女性化”。

當(dāng)女性進(jìn)入職場(chǎng)，她們常面臨“玻璃天花板”或“雙重束縛”：要么因不夠“強(qiáng)勢(shì)”而被低估，要么因太“強(qiáng)勢(shì)”而被排斥。而在家庭中，大量“隱形家務(wù)”和情感勞動(dòng)依然被天然視作女性的責(zé)任。更深刻的是，這種階序會(huì)轉(zhuǎn)移：當(dāng)一部分精英女性通過(guò)扮演“男性化”角色獲得成功，往往是以雇傭其他（通常是更低階層的）女性來(lái)承擔(dān)其原有的照料職責(zé)為代價(jià)。

于是，不平等并未消失，而是在女性群體內(nèi)部發(fā)生了轉(zhuǎn)移和深化。打破僵局，需要的不只是給女性平等的機(jī)會(huì)去進(jìn)入舊體系，而是徹底反思和重構(gòu)這套將人類(lèi)特質(zhì)分等、并與性別綁定的深層文化秩序。

也許讀完《平等悖論》，你可能會(huì)感到一陣智識(shí)上的涼意，因?yàn)樗到y(tǒng)地動(dòng)搖了我們長(zhǎng)久以來(lái)許多深信不疑的基石。但更重要的是，這種清醒的“破”，是為了有建設(shè)性的“立”。謝晶老師沒(méi)有止步于批判，她更引導(dǎo)我們邁向一種新的可能性：超越那種基于競(jìng)爭(zhēng)、排序和占有的舊平等觀(guān)，去想象和構(gòu)建一種基于共生、關(guān)懷與相互看見(jiàn)的新關(guān)系。

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上海人民出版社

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