毛澤東“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷是怎樣提出的?

孫國林

毛澤東是舉世公認的偉大的革命家、戰(zhàn)略家、理論家。他的“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷,言簡意賅地表達了政治與軍事的關(guān)系:無產(chǎn)階級革命的目的是勞動人民掌握政權(quán),怎樣實現(xiàn)這一目標(biāo)呢?必須通過槍桿子-武裝斗爭。這一精辟論斷的提出,是無數(shù)先烈的流血犧牲換來的,彌足珍貴。如同毛澤東的其他思想一樣,他對“槍桿子"的認識,同樣經(jīng)歷了一個不認識—初步認識—明確認識的形成過程。

“合法斗爭”不言槍

毛澤東初期的革命活動,是在革命民主主義思想指導(dǎo)下進行的,斗爭的目的是為工農(nóng)勞苦大眾謀取物質(zhì)福利:減輕沉重的勞動、獲得人的尊嚴、滿足一些薪資方面的要求等,并不觸及舊政權(quán)和舊的社會制度;其斗爭方式基本是采用游行示威、罷工罷市、寫標(biāo)語、喊口號之類。1919年7月21日,毛澤東在《湘江評論》第二號發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》,最能代表毛澤東此間的思想。他在該文中說:民眾大聯(lián)合后的行動方法有兩種,一種是以馬克思為首的激烈派,一種是以克魯泡特金(無政府主義的倡導(dǎo)者)為首的溫和派。他不贊成用暴力革命的方式打倒強權(quán)。這一“溫和思想”,在《湘江評論·創(chuàng)刊宣言》中又作為當(dāng)時的民眾行動方針提出來:“主張群眾聯(lián)合,向強權(quán)者做持續(xù)的‘忠告運動’,實行‘呼聲革命’——面包的呼聲,自由的呼聲,平等的呼聲,——‘無血革命’。”當(dāng)時,青年毛澤東不贊成暴力革命,倡導(dǎo)“無血革命”,目的是避免社會“起大擾亂”。他還覺得強權(quán)者也是人,是我們的同類,如果用強權(quán)打倒強權(quán),結(jié)果得到的仍是強權(quán)。毛澤東當(dāng)時贊同溫和的改良派道路,覺得“這派人的思想更廣、更深些”。這表明,此時他還沒有認識到政權(quán)和奪權(quán)的重要性,當(dāng)然也沒有涉及“槍桿子”問題。

在溫和的“呼聲革命”思想指導(dǎo)下,毛澤東組織和參與了許多民眾的斗爭,并取得一定的成功,為勞苦大眾爭得了一些福利。

到了1920年11月,毛澤東的思想發(fā)展為馬克思主義,接受了社會主義理論,主張走俄國革命的道路。12月,他致信蔡和森:不贊成蕭子升“溫和革命”的觀點;而對蔡和森提出的用俄國革命的方法,組織共產(chǎn)黨,實行無產(chǎn)階級專政的主張,“表示深切的贊同”,并批判了他自己曾經(jīng)信奉的無政府主義、自由主義、西方民主等思想,逐步認識了在奪取政權(quán)斗爭中槍桿子的重要性。

漸識“槍桿子”

毛澤東1910年17歲時,第一次目睹了“槍桿子”的厲害。當(dāng)時,因為災(zāi)年糧荒,成群饑民結(jié)隊到湖南巡撫衙門,要求平糶救災(zāi),慘遭鎮(zhèn)壓,許多人被捕。這件事給毛澤東留下深刻印象。毛澤東初步認識慘案的原因是農(nóng)民手中沒有“槍桿子”。

1919年5月,湖南省立第一師范湘潭學(xué)友會合影,二排左三為毛澤東。

1917年11月,還在湖南一師讀書的毛澤東,第一次指揮了一場戰(zhàn)斗,并憑借真槍的威力,取得了勝利。11月17日,北洋軍閥王汝賢潰退長沙,在一師附近徘徊。毛澤東觀察后,以學(xué)友會總務(wù)的名義,將學(xué)校手持棍棒的學(xué)生志愿軍組織起來,布防在學(xué)校周圍的山頭,保護學(xué)校。但他知道,沒有真槍是不行的,便聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)鼐旆炙?說明計劃,希望協(xié)同行動。當(dāng)潰軍向北移動時,警察真槍射擊,志愿軍放鞭炮助威,高喊“交槍沒事!”此時潰軍不知虛實,驚慌失措,紛紛繳械。事后全校師生議論:“毛澤東渾身都是膽!”通過這次事件,毛澤東認識到“槍桿子”不可少和它的巨大威力。

研究發(fā)現(xiàn),毛澤東論述武裝斗爭——槍桿子,始于1923年。這年的11月下旬,毛澤東致信湖南水口山鉛鋅礦山黨支部,要他們注意:敵人如今已開槍,你們一定要掌握情況,防止敵人襲擊。1924年3月,他直接參加了黃埔軍校的招生工作。1926年3月,他在廣州國民黨政治講習(xí)班紀念巴黎公社55周年大會上講演,指出:“我們對敵人的仁慈,便是對人民的殘忍”,“我們不給敵人以致命的打擊,敵人便給我們以致命的打擊”,強調(diào)武裝斗爭的重要性。中山艦事件發(fā)生后,毛澤東主張給蔣介石一有力回擊。5月,毛澤東在他任所長的第六屆農(nóng)民運動講習(xí)所,開設(shè)軍事訓(xùn)練課,軍訓(xùn)時間占全部課程的三分之一。他還親自講課,指出:我們的革命民眾若將政權(quán)奪在手中時,要不客氣地鎮(zhèn)壓反革命者。12月,在中共中央漢口特別會議上,毛澤東發(fā)言提醒中央:注意國民黨左派沒有掌握武裝力量的問題,即使右派有一排兵,也比左派有力量。

1927年1月,毛澤東在湘鄉(xiāng)考察時,明確對農(nóng)協(xié)負責(zé)人說,農(nóng)民要組織自己的武裝,把團防局接收過來,在全縣組織農(nóng)民自衛(wèi)隊。隨后,他又到橫山縣考察,鼓勵農(nóng)民要以南岳衡山的革命烽火去引燃其他幾個“岳”,讓革命風(fēng)暴卷遍全中國。他在岳北農(nóng)工會所在地調(diào)查了農(nóng)民自衛(wèi)軍的組織情況,工人糾察隊的情況。在二區(qū)農(nóng)民糾察大隊隊部,詢問糾察大隊的人數(shù)和槍支等。一路上,他對農(nóng)民武裝情況問得很詳細,要求加強對農(nóng)民自衛(wèi)軍的領(lǐng)導(dǎo),奪取地主豪紳的武器,發(fā)展農(nóng)民武裝。4月,以毛澤東為書記的中共中央農(nóng)委作出三項決議案,其中關(guān)于武裝問題決議案,要求各省一致努力建設(shè)農(nóng)民武裝,組織農(nóng)民自衛(wèi)軍;解散一切地主階級的武裝團體,將其武裝——槍桿子交予農(nóng)民自衛(wèi)軍。中央幾個省的軍委,應(yīng)該充分注意農(nóng)民自衛(wèi)軍問題。

至此,毛澤東已經(jīng)在革命斗爭中清楚認識到人民武裝——槍桿子的重要性,一個明確的深刻的軍事思想——“槍桿子里面出政權(quán)”,已經(jīng)到了呼之欲出的地步。

提出“槍桿子里面出政權(quán)”

30歲之前的毛澤東,根本沒有想到打仗,更沒有想到他一生中最重要的年華,會在打仗中度過。毛澤東從本質(zhì)上說是個書生,是知識分子。他一生與書為伴,在書海中暢游,在馬背上吟詩,在擔(dān)架上讀書。但他卻用槍桿子改寫了中國的歷史,提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的馬克思主義理論。1965年3月,他在會見敘利亞客人時說:“像我這樣一個人,從前并不會打仗,可是帝國主義的走狗,強迫我拿起武器。”青年時代的毛澤東,最大的志愿是當(dāng)一名記者,其次是做教師。當(dāng)他成為一個革命家和黨的領(lǐng)袖后,還曾多次談到這兩個志愿。晚年毛澤東對此仍念念不忘。當(dāng)他被迫拿起武器,并成為一個軍事家后,連當(dāng)年世界頭號強國、中國人民的敵人美國的總統(tǒng)肯尼迪,案頭也放著毛澤東的軍事著作,想研究毛澤東的軍事理論,看看他是怎樣指揮打勝仗的。當(dāng)然,肯尼迪永遠不會看明白,因為立足點和出發(fā)點根本不同。

毛澤東與秋收起義的部分指戰(zhàn)員合影

1927年4月,蔣介石背叛了革命,轟轟烈烈的大革命慘遭失敗,無數(shù)革命志士、工農(nóng)群眾被殺害。毛澤東對于槍桿子——武裝斗爭的認識,有了新的飛躍。5月14日,毛澤東將武漢中央農(nóng)民運動講習(xí)所學(xué)生武裝200余人,改編為中央獨立師第二團第三營,同湖北省警衛(wèi)二團一營,共赴湖北麻城剿匪,很快將麻城土匪完全清除。這是毛澤東第一次指揮的革命武裝戰(zhàn)役,并取得完全勝利。這堅定了他的“槍桿子”理論。

6月中旬,毛澤東召開湖南來武漢請愿的200余名黨員和骨干積極分子開會,要他們回到原來的工作崗位,山區(qū)的人上山,湖濱的人上船,拿起槍桿子進行斗爭,武裝保衛(wèi)革命。6月24日,毛澤東以新湖南省委書記的身份,到湖南各地督導(dǎo)工作。他反復(fù)強調(diào),各縣工農(nóng)武裝一律迅速集中,不要分散,要用武力對付反動軍隊,以槍桿子對付槍桿子,不要再徘徊觀望。

至此,毛澤東關(guān)于槍桿子與政權(quán)的關(guān)系思想已經(jīng)明確。在1927年的“八七會議”上,黨中央確定以武裝斗爭反對反革命武裝的方針。毛澤東在發(fā)言中強調(diào),“秋收暴動非軍事不可”“以后要非常注意軍事問題,須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”。此后,他對這一思想在不同場合、用不同的語言反復(fù)強調(diào),堅持宣傳。8月18日,毛澤東被派往湖南傳達“八七會議”精神并籌劃秋收暴動。他強調(diào):秋收暴動的發(fā)展是要奪取政權(quán)、解決農(nóng)民土地問題。但要發(fā)展暴動,單靠農(nóng)民的力量是不行的,必須有一個軍事的幫助?！拔覀凕h從前的錯誤,就是忽略了軍事,現(xiàn)在應(yīng)以百分之六十的精力注意軍事運動,實行在槍桿子上奪取政權(quán),建設(shè)政權(quán)”。但是,毛澤東這一重要思想,在8月22日的中央臨時政治局常委會上遭到某些常委的質(zhì)疑,說毛澤東提出的“槍桿子奪得政權(quán)”與中央純粹依靠農(nóng)民力量,以軍事力量為幫助的意見有點不同。但毛澤東堅定不移。秋收起義失敗后的9月20日,毛澤東向工農(nóng)革命軍第一師講話說:中國沒有槍桿子不行。這次起義雖然受了挫折,但算不了什么,勝敗乃兵家常事。我們的武裝斗爭剛剛開始,萬事開頭難。我們團結(jié)一致,繼續(xù)勇敢戰(zhàn)斗,勝利一定是屬于我們的。

到了1938年11月,毛澤東在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中,用言簡意賅的語言寫道:“每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個真理:槍桿子里面出政權(quán)?！贝撕?“槍桿子里面出政權(quán)”這個馬克思主義的真理,逐漸成為全黨的共識。在該文中,毛澤東進一步說:“我們是戰(zhàn)爭消滅論者,我們是不要戰(zhàn)爭的;但是只有經(jīng)過戰(zhàn)爭去消滅戰(zhàn)爭,不要槍桿子必須拿起槍桿子。”“帝國主義時代的階級斗爭的經(jīng)驗告訴我們,工人和勞動群眾,只有用槍桿子的力量,才能戰(zhàn)勝武裝的資產(chǎn)階級和地主;在這個意義上,我們可以說,整個世界只有用槍桿子才能改造”。在毛澤東的論述中,“槍桿子”實際上是武裝斗爭的同義語,對于它的重要意義,毛澤東在《“共產(chǎn)黨人”發(fā)刊詞》中進一步加以概括:“在中國,離開了武裝斗爭,就沒有無產(chǎn)階級的地位,就沒有人民的地位,就沒有革命的勝利?！?938年8月2日,他對抗大學(xué)員講話說:“槍桿子里面出農(nóng)會、出工會、出政權(quán)、出共產(chǎn)黨,槍桿子里面出一切,這是真理?！蓖?1月,他在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中指出:有了槍確實可以創(chuàng)造黨,“還可以造干部,造學(xué)校,造文化,造民眾運動。延安的一切就是槍桿子創(chuàng)造出來的,槍桿子里面出一切東西?！麄€世界只有用槍桿子才可能改造?！?939年5月,毛澤東在八路軍留守兵團講話中指出:“中國的事,歷來是有槍為大。我們要干革命,沒有槍是不行的,只有民眾運動沒有槍,就要垮臺?！?/p>

槍桿子如此重要,人民當(dāng)然應(yīng)該緊握不放。鑒于歷史的教訓(xùn),毛澤東在七大的口頭政治報告中說:“好比說,我們有一百條槍,你們繳了我們九十九條,我們當(dāng)然不高興。但是不怪你們,因為你們本領(lǐng)大,高明得很。但是就是只剩一條槍,我們也要打到底的。只要我們手里還有一條槍,我們被打倒了,就把槍交給我們的兒子,兒子再交給孫子,一直戰(zhàn)斗下去。”1945年重慶談判期間,美國駐華大使赫爾利偏袒國民黨,要中共交出軍隊,交出武器,實行所謂軍事“統(tǒng)一”。毛澤東針鋒相對地說:我們一兵、一槍、一彈也不交出!

毛澤東還由“槍桿子”延展到“筆桿子”,闡述武裝斗爭與文化斗爭的關(guān)系。早在1936年11月,毛澤東在陜北保安中國文藝協(xié)會成立大會上講話時就說:過去我們都是干“武”的,今后我們也要干“文”的,要文武雙全。1939年12月,毛澤東在延安紀念“一二·九”愛國學(xué)生運動四周年大會上講話說:知識分子與八路軍、新四軍結(jié)合起來,就是說,筆桿子跟槍桿子結(jié)合起來,那么事情就好辦了?！澳闷苼稣f,一支筆可以當(dāng)?shù)眠^三千支毛瑟槍。但是,要是沒有鐵做的毛瑟槍,這個筆桿子也是無用的。你們有了筆桿子,再加上一條毛瑟槍,根據(jù)拿破侖的說法,那么,你們就有三千零一支毛瑟槍了。有了這,什么帝國主義也不怕,什么頑固分子也不怕。有了這,這些狗子還敢來咬一口嗎?”1942年5月,毛澤東準備召開延安文藝座談會時,約見許多文藝家,進行廣泛深入的調(diào)查研究。他對文藝家們說:對于文藝我們是外行,你們是拿筆桿子的,要與拿槍桿子的結(jié)合起來,就有力量了。在延安文藝座談會上,他說:我們有兩個司令,兩支隊伍,一是朱(德)總司令領(lǐng)導(dǎo)的拿槍的人民軍隊;一支是魯(迅)總司令領(lǐng)導(dǎo)的拿筆桿子的文化大軍,這兩支大軍應(yīng)該結(jié)合起來。后來正式發(fā)表《講話》時,改為我們有“文武兩個戰(zhàn)線”:“拿槍的軍隊”和“文化的軍隊”。

毛澤東多次談到,“槍桿子里面出政權(quán)”這條真理,是從血的教訓(xùn)中總結(jié)出來的。毛澤東的保健醫(yī)生王鶴濱回憶道:1943年,毛澤東在延安中國醫(yī)科大學(xué)講話時說:“槍是可以殺人的!我們革命黨人認識這個真理,代價是慘重的,犧牲了無數(shù)革命志士的生命,是革命遭到失敗的教訓(xùn)使我們認識到的。于是,我們革命黨也拿起槍來,以其人之道還治其人之身,我們繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！泵珴蓶|曾多次對外賓說:“像我這樣一個人,從前不會打仗,甚至連想也沒有想到過打仗,可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器”?！笆鞘裁丛蚴刮业杰婈犞腥サ?還是帝國主義、蔣介石殺人?！薄拔沂且粋€知識分子,當(dāng)一個小學(xué)教員,也沒有學(xué)過軍事,怎么知道打仗呢?就是由于國民黨搞白色恐怖,把工會農(nóng)會都打掉了,把五萬共產(chǎn)黨員殺了一大批,我們才拿起槍了,上山打游擊?！彼凇丁肮伯a(chǎn)黨人”發(fā)刊詞》中指出:“沒有武裝斗爭,就不會有今天的共產(chǎn)黨。這個拿血換來的教訓(xùn),全黨同志都不要忘記。”1945年,毛澤東在重慶談判期間,會見陳立夫時說:“我們上山打游擊,是國民黨剿共逼出來的,是逼上梁山。就像孫悟空大鬧天宮,玉皇大帝封他為弼馬溫,孫悟空不服氣,自己鑒定是齊天大圣。可是你們連弼馬溫也不給我們,我們只好扛槍上山了?！?/p>

在強調(diào)“槍桿子”重要的同時,毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中明確指出:“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物?！边@是因為“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中”“兵民是勝利之本”等等。

從拿槍到不拿

毛澤東出生在一個偏僻山溝的農(nóng)民家庭,但在兵荒馬亂的時代,他們家也與“槍桿子”有了瓜葛。他的父親毛貽昌原為貧農(nóng),因家貧負債被迫當(dāng)兵多年。在毛澤東的少年時代,陸續(xù)聽到父親講述過一些零散的軍旅故事,但因年幼沒有引起他多少反應(yīng)。1906年13歲時,毛澤東開始讀中國古代傳奇小說,特別喜歡讀反抗統(tǒng)治階級壓迫和斗爭的故事,如《水滸傳》等書中打仗的故事,深深吸引了他。但古代打仗時用的是“火槍”、大刀長矛,還不是現(xiàn)代意義上的作戰(zhàn)武器。

后來,毛澤東18歲時真的拿起了槍。1911年10月,辛亥革命爆發(fā)。22日,長沙發(fā)生起義,宣告湖南對清政府獨立,毛澤東受到極大鼓舞。月底,他“決定參加正規(guī)軍,為完成革命盡力”,便毅然棄學(xué),參加駐長沙的起義軍二十五混成協(xié)第五十標(biāo)第一營左隊,當(dāng)了一名列兵,第一次拿起了槍。他在軍營里認真接受軍事訓(xùn)練,學(xué)習(xí)使用槍支,平生第一次學(xué)會了瞄準射擊,但沒有參加過實戰(zhàn)。毛澤東在部隊待了半年的時間,孫中山和袁世凱達成協(xié)議,南北統(tǒng)一,國內(nèi)戰(zhàn)事漸息,無仗可打了,他便退出軍隊,又回到學(xué)校讀書。

毛澤東再一次與槍結(jié)緣是1916年23歲時。他讀書的湖南一師奉令實施“軍國民教育”,組織了學(xué)生課外志愿軍。全校編為一個營,毛澤東任第一連直屬連部上士,除接受軍訓(xùn)外,還負責(zé)傳遞上級命令,擔(dān)任本連一切文牘事務(wù)。為了軍訓(xùn),政府發(fā)給學(xué)校一些槍支,毛澤東參加了持槍軍訓(xùn)。但這只能算業(yè)余的學(xué)生軍,不是正規(guī)軍。

1964年10月,毛澤東在北京軍區(qū)、濟南軍區(qū)軍事匯報表演時仔細審看國產(chǎn)56式半自動步槍。

此后,毛澤東走向革命,逐漸成了一位軍事家,但他卻堅決不拿槍。蕭克將軍回憶說:他僅看到毛澤東在井岡山時期拿過一回槍。那時,傳說毛澤東被開除黨籍,他不能做前委書記了,便改任師長。在紅四軍成立大會上,毛澤東挎著駁殼槍,走到朱德面前,詼諧地說:“身背盒子槍,師長見軍長!”大會一結(jié)束,他便將盒子槍交給警衛(wèi)員,不再拿槍。后來,擔(dān)任紅一軍團參謀處長的陳士榘,在一次戰(zhàn)斗中繳獲了一只微型手槍,他十分喜歡,后來決定送給毛澤東。他滿以為毛澤東會愛不釋手,喜出望外。但毛澤東接在手里看了一眼,便放在一旁,絲毫未表現(xiàn)出欣喜之情,他慢慢說了一句耐人尋味的話:“待到我用上它的時候,紅軍早就完了!”后來人們勸他既然是軍事領(lǐng)導(dǎo)人,還是佩帶一支槍比較好。他卻說:“我要用‘文房四寶’,打敗國民黨的四大家族。”毛澤東的這個目標(biāo)果真實現(xiàn)了。

當(dāng)然,“不愿意拿槍的軍事家”毛澤東,在戰(zhàn)事危機的時候還是勇敢地沖鋒陷陣的。1929年初,紅四軍向贛南閩西進軍,被國民黨劉士毅部追擊,瀕臨絕境。在大柏地戰(zhàn)斗中,平時不拿槍的毛澤東,在這生死存亡的關(guān)頭,毅然提槍親率警衛(wèi)排向敵人沖鋒。身邊的警衛(wèi)排長受傷了,他仍奮不顧身地帶兵沖殺。鏖戰(zhàn)到第二天下午,終將敵兩個團消滅。幾年后,被剝奪軍權(quán)的毛澤東舊地重游,感慨系之,寫下《菩薩蠻·大柏地》:“當(dāng)年鏖戰(zhàn)急,彈洞前村壁。裝點此關(guān)山,今朝更好看?！笨梢?他對此役印象之深刻。

之后,毛澤東幾乎不摸槍,而是專注于軍事理論的研究和總結(jié),用中國特色的軍事理論武裝全黨,讓黨管好槍,指揮槍,形成了系統(tǒng)、完整、豐富的馬克思主義軍事理論。

中華人民共和國成立后,1950年12月,中共中央辦公廳主任楊尚昆,按規(guī)定給毛澤東簽發(fā)了一個持槍證,編號是“甲字第一號”。持槍證“注意”欄注明:“本區(qū)門衛(wèi),檢驗放行。機密證件,隨身攜帶。如有遺失,絕不補發(fā)?！钡珜嶋H上并未違背毛澤東的意愿,沒有真的給他配槍。所以,這個持槍證的槍證、槍號和子彈等欄目都是空白的。它實際是有名無實,徒有其“證”。

但是,20世紀60年代,聲言不拿槍的毛澤東到部隊視察時,在戰(zhàn)士們面前經(jīng)常親自握槍瞄準,做射擊狀,那姿勢像模像樣,顯得很標(biāo)準。這大概得益于他青年時代經(jīng)過半年的軍事訓(xùn)練,一個從來沒有摸過槍的人,不會做得如此到位。

來源:黨史博采

作者:孫國林